内容未完，下一页继续阅读', '')('唯有这样
人的视野才会愈趋广袤开朗
才能逐渐训练多元兼容、听取多方意见x1取养分
才能在最後输出日益进步、引发更多回响的创作
更重要的是尽量全方位兼顾、公平不偏颇
理X布局、不侧重於某一点
才能减少接收者因分析错误、过度解读而出现误会
甚至因此留下负面评价、认定该作品在他们心目中的观感就是基於一开始的印象
藉由多元完整观点的x1纳与包容
产出的作品才能降低这种可惜情况发生的机率
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('尊重的形式与方法
各种形式的展演与呈表都是创作者在若g创作的过程中
呕心沥血、极尽全部心力、JiNg神与时间才形塑而成的作品
唯有将自己尽可能的「榨乾」
才能获得最大声的喝采与掌声
享受高光荣耀时刻
因此对於创作者的基本尊重与T谅
是对每个人无论是为阅听人、读者等接收者
还是本身就是创作人而言应该保有秉持的心境与态势
即使尊重一词看似cH0U象、理论化的言语
也难以直观的知悉作为尊重别人的人应该要有什麽样的行为与实践
内容未完，下一页继续阅读', '')('找不到一个可以直接与该词汇连结扣合的动作与举止
但这并不代表尊重他人、尤其创作者是一件极为困难艰涩的事
由於人们针对太过cH0U象的事物与词藻的解读方式不一
对於理论而非实务上的技能的理解能力参差不齐
各人所了解到的程度与深广度相对迥异
因此何谓「尊重创作者」的外显实践
大家每个人之间都有不同的想法与见解观点
任人解读、理解模式因人而异
但这样仍无法显示尊重就是遥不可及、做起来吃力、容易力不从心的事
其实尊重是一种态度
不一定要透过多大、多的行为与做事的触及程度来定义
内容未完，下一页继续阅读', '')('只要当事人被尊重的人觉得自己的作品或人格有受到一定程度的保护与拥戴
让自己可以自由无虞的继续创作出自我内在的内容
输出产制、流淌坦露出属於自己价值/人生/世界观的真正的创作
不需担心是否「逾矩」、「出格」
或恐惧自己的产出不会收到来自外界回响机制的正面回馈与褒奖评价
而不敢、不愿或不能创作自己想创作的东西
绑手绑脚、在创作历程中有所阻碍窒绊
甚至为了迎合市场、社会大众对於若g主题的作品的期待希望而套入无形的框架模板
导致自己只能创作相关的题材
选择特定形式的创作元素
不能自由的主宰创作内容的决断权与诠释权
内容未完，下一页继续阅读', '')('而尊重创作者虽然没有一套具T绝对的行为模式或引导手段、指南可以依循
一切都是需经过学习、时光历练的累积与沉淀
才能逐渐训练娴熟、炉火纯青
变得愈趋老练
尊重是双方的、互相的
自己是否尊重别人的依据不在於过程中的行为多麽努力
在社交场合上多麽有礼貌、表现T面、顾及全局八面玲珑、「无功劳也有苦劳」
一切皆需要倚恃被尊重的创作者本身是否欢心
让他们感受到自己个人的质素、1UN1I观或特定的创作行为与产出物被肯定、敬崇
亦即
尊重创作者与否并不是我们嘴上说说、甚至跨下海口
内容未完，下一页继续阅读', '')('创作者就是被尊重的
而是创作者是否备感尊重
也许往後不能说「尊重创作者」了
应说「创作者被尊重了」
因为受尊重的主T是创作者
不是我们
句子结构中的主词应为创作者
而创作者是否被尊重
皆以创作者方的实际感受与接收x1纳到的观感来判定
因此这也是尊重的实践有些人会觉得很难做到的原因
因为每个创作者所感受到的不一定全然是自己希望他们感受到的
内容未完，下一页继续阅读', '')('也不大可能完整的理解x1收自己传达的所谓「尊重」的行为
毕竟尊重对於每个人来说定义不明确、模糊朦胧
只有与创作者之间足够充分的协调G0u通
双方之间互相接受某种模式的人际相处、交集交流
才能最大效益的提升彼此的感受与创作者被感尊重的程度
促进良好互利、互助互惠的关系循环
由此可推知
当一个人或群T对於创作者给予足够程度与量的尊重时
纵然传递的形式与具T行动不尽相同
但都是面向创作者输送的一种关Ai、T谅与理解
而此时当创作者自身感受到了这份温情
内容未完，下一页继续阅读', '')('大多数都会将此尊重的感觉反馈回去的
因为人X驱使的以眼还眼
获得到了善意之後的个T会自然的将
否则会愧疚、良心过不去
而这样的天X就会如同车辆缓缓加速时油箱慢慢升温般
愈渐形成双方互相尊重的优质关系
而且是愈来愈优良
互相维持尊重的关系愈来愈稳固坚韧
最後共同建构出无法言喻、一切都是一种感觉的绝佳默契
彼此不用明说就会理所当然的保持既有的尊重
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('「成功」的定义
人们都希望自己能达到别人没有办法触及、达至的位置
而为了达到这个位置
我们常常极尽所有心力、无所不用其极的汲汲营营追求
到头来
往往却还是发现自己没有办法跟上他人认为的那个「成功」的位置
因为每个人对於成功的定义都有所不同
不能相提并论
也不能为了迎合满足社会上普遍建构的大众对於成功的定义与共同认知
而牺牲自己的生命以及人生历程
改去追求大家期望自己去追求的事物而忽略自我内心的想法与所向往的方向
内容未完，下一页继续阅读', '')('只为了追求大众认为的美好、地位
这些都完全b不过自己对於向往生活的企求与梦想的追寻
只有明白、厘清了自己所要面向、趋赴的目标
才能活出自己的人生
当然这是废言腐语、陈腔lAn调
但如果不是这一个概念观点用以作为支撑每个人的心、使其坚稳的镇定剂
世界上也不会有如此多「成功人士」
他们在过程中是全然照着自己的内心想法、自我设立目标、擘划分针策略
靠一己之力而「成功」的
不是一味跟随社会的cHa0流脉动
趋炎附势的谄媚奉承
内容未完，下一页继续阅读', '')('有些人可能会认为想要达到成功
必定要付出极大、极多的心神、气力与时间
符合世俗架构模板当中所普遍想像的成功人士应该要有的辛勤历程
而且这样的进程或长或短
途中一定不乏许多力不从心、挫折失败、想要放弃、一蹶不振、再次爬起、拚命俯冲、挣扎上游
最终抵达巅峰、臻至完熟境界
这样典型玩不腻的狗血剧本不知道在每个人心中演练过多少遍
每个人都想像着在自己的生命里拥有至少一个这样的过程
Ga0得好似每个人都是被nVe狂
但由於现代的观念与时俱进
内容未完，下一页继续阅读', '')('对於人生/价值/世界等视野与见解渐渐不同於以往
没有人会g涉、阻碍或影响任何人心/脑中是怎麽想「成功」这件事的
因此就有许多诠释阐述的空间与自由
导致了成功的定义与想像因人而异
而且会随着社会、环境、时空、科技发展等背景因素
而形塑出大众普遍对於成功的不同认知
就连成功这一词本身就因为过於cH0U象、理论化
而拥有诸多矛盾、模糊甚至争议的地方
肇因於每个人对於成功的解读方式不尽相同
以及现代人认为根据某个人的具T作为以及实际的成就、得到什麽荣耀或富含多麽丰硕甜美的结果
内容未完，下一页继续阅读', '')('来定义一个人是否成功
有些过於笼统
甚至想用一个形容词就来概括某个人所有的成就与所做的事物
太过随便
就光靠一个具T的作为与若g奖项的事实
就以一个人造的词汇来臆断、下定论
没有考虑其他方面
完整包纳整理
亦即并非某一个人在某个领域上的成就与拥有具T的行动
获得大家认可赞赏
内容未完，下一页继续阅读', '')('就能说他是「成功」的
因为只能代表他在这一方面的成绩是出sE、有目共睹的
但用「成功的人」来形容他就有些以偏概全
每个人都可以拥有自己独一无二的对於成功的定义
但定义完之後毕竟成功是一个正面的词汇是大家都想要抵达的目标与最终成果
就必须朝着自己定义的这个成功大步向前迈进
制定详细、明确的具T计划与实践活动
朝着自己设定的目标稳定的向前
最终达到自我的成功
因为成功不需要由大众或别人来论定
内容未完，下一页继续阅读', '')('自己问心无愧、完成实现自己的目标与理想境况最重要
不必囿限於成功的特定样态与形貌
成功一词的存在只是为了满足大众对於人类所能达到的成就境界可以到多高的好奇与想像
一个过於广袤辽阔、无边无际的泛指字词
是不可能不容许每个人自行感受T悟、设立规则以便自己服膺或达成
并赋予价值与含意、涵义的
一切都是各说各话、各凭本事、自我定义
世界上没有谁是应该要做什麽、不该做什麽
我们习惯遵从顺服於社会角sE带给我们的应该要有的人生路程与轨迹
是因为人类的天X本来就是想追求永恒的稳定平静、无波无澜
内容未完，下一页继续阅读', '')('就这样安然祥和的渡过每一个一生
但那是给不知道自己人生方向目标的人一个相对安全保险的方法
依样照做即可
如果自己的内心有一个坚定的目的地
且内在一直有源源不绝的动力蠢蠢yu动
驱使着自己尽管在各种条件不允许的情况下仍会不知不觉的朝着该方向缓缓迈前
就显示了自己可以且想要追求自己理想中的生活
是不受社会大众期待的人生路径控制束缚自己的T质
此时就只剩下自己的决定与自主选择所带来的只有自己能够且需要承担的结局与後果了
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('天生赋予的长篇大论能力
世界上的每个人其实都具备一定程度或量的长篇大论言说能力
无论是以讲话、笔写、书画或打字等各种形式表达传递
只要使用的是属於自己的语言、语汇、语境
采用自我构筑且惯习的常用字词、辞藻、文句、章法
就可以算是拥有这样的一种人X天生的能力
不一定是纯然废话、陈腔lAn调
无用无意义、众所皆知的无聊碎片语词堆砌或心灵J汤的无限产出
但必定会多多少少有意无意的自然的带入自己内心的想法、主观见解
与自己独特、每个人都有所迥异的X格、气质、文采
内容未完，下一页继续阅读', '')('甚至价值观等先设概念、学经历、家庭出身等背景因素有关
让接收者一看、听到某种形式的言语抒展及文字呈显就知道是谁写、说的
因为文笔、言说若是依照自己的内在想法与意见
输出的内容就会是属於自己的
只要是忠於自己原创原汁原味的且自己认可苟同自己的创作或论述
就是全然独特的存在
没有任何人能取代、复制得来
独一无二、不会有其他人了的味道届时就会油然而生
使熟悉自己的人们不用怀疑揣测就知道是谁的论述
而每个人长篇大论的这个天赋会运用在不同的方面或地方
内容未完，下一页继续阅读', '')('不一定所有人都时常口沫横飞的在若g平台上透过某种管道一直说、一直说
没有间断的絮絮叨叨、细言软语却细水长流的永远不会乾枯竭燥
但也许会在某种另外另类的、不太那麽为人所知的其他相对冷门、罕见、不受到足够高度的关注与大众的重视聚焦、甚至边缘的平台上
肆意挥洒自己的「长篇大论」
发表琐碎细长的言语、看似废话却字字富含自己独特的文字味蕾
而施展碎言细语、将一个就算是简单的概念观点语句拖很长
以短篇的字数阐述叙明一个相对单纯、明明可以用相对简练扼要的文字即能完整说白的观念理论
将事情想得过於复杂、自己刻意附加额外的应该考虑的层面
y要说得十分艰涩难懂
一个单纯的概念被每个人已经成为习惯了的牵东扯西
内容未完，下一页继续阅读', '')('拉入许多无直接相关的方面与之b拟或借喻
尽可能的添增丰富的言语sE彩
或使用大量的修辞、润饰包装
好好的一个以一句话就能解释清楚的想法被人类特有的畸形负面、无助於事端正向发展的这种能力扭曲了原本的意思
甚至同一个基础简单的想法许多人都曾想到过
却因为繁密的长篇大论诉诸於文字
人们往往会因为没有将语句篇幅拉长、字词用得很艰涩进阶、感觉在y凑
而感到罪恶感重、甚至愧疚懊悔
因为在人们的认知范围中
好似一定要使用晦涩难懂的文字或将话语字数增多
内容未完，下一页继续阅读', '')('长篇大论的样子才是专业深入、知识厚实的T现
才能符合当下的年龄
显示自己很有深度、有历练、有智慧
即便实在不需要
即便只是简单易懂的概念
一句话、浅白的几个字一点就通
过当的修饰、无用的拖长、r0u合其他方面整个糊成一块叙述
而拥有千百万种不同的说法与文章结构
但其实除去闲杂人等的修饰、牵拖、加长
大家在说的皆是同一个概念
内容未完，下一页继续阅读', '')('这样会导致观念无法有效传达、难以有效x1收
各说各话的好处是可以开展对话讨论的无限可能X
但同时也会因为人天生的长篇大论技巧而让许多能用两三句话就解决的道理变得繁复
只剩无谓的冗言絮语跟一堆赘词
甚至因没有统一说法而造成每个人针对统一个概念的表述内容不一致
缺乏系统X、统一说法的理论化进程
幸好现在愈来愈多的论述已经建立了适当可行的理论系统
因为每个人所yu表达的具T内容不一而造成同一概念有诸多不同的说法的情况已渐趋减少
也许这种天X不该称为天赋因为天赋是上天给予的礼物
是可以施展炫耀的良X技能
内容未完，下一页继续阅读', '')('而是一种样式因人而异所以态貌形形sEsE却呈现一致的偏差的先天X人类普遍缺陷
但虽是缺陷、不好的能力
也不需太悲观的认定我们无力改变、突围现况
或许能藉由自T的後天努力与有意识的改善来削弱这种能力的C使
在输出概念时
随时注意文字是否JiNg炼、是否参杂过多的废话
想要表明的事物说完了就收手停止
不要只为了加长文章而又多生出几个字、看自己能撑到哪里
这样一点意义也没有
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('X格挪用与展演
我不会「形容」每个人
若要我描述一些自己的主观观感、印象或对於某人的背景讯息以让人快速了解、切入某个人的浅层属X
我做不到、更不愿意做
或许可以做得到
但我也会表现得十分拙劣、憨慢
因为我认为每个人都是独特且不可被复制取代模仿、甚至阐释描绘的
而且每个活着的人类皆是具有多面向、多X格的
是灵活变化、随时cH0U换、跟着情境适时做滚动的物种
因此人们都是如水一般的随着周围的环境与人事物之嬗移递迁
内容未完，下一页继续阅读', '')('而造成个T自然的在各类方面上有所迥异
举例来说
每个人在每一种场合、社会环境与可能会遇到的人之下所外张展显出来的行为模式与X格、气质、思想等绝对不同
但没有一个条件下的自己是全然、纯粹真实的自己
我们常常以为每个人的独特X格只有一种或少数种
只有表现出那一或两三种X格气质才是在做自己
因为那才是真正的自己
每个人都有独一无二的钻石般宝珍的X格这点是没错的
但大众普遍共同的谬误就在於
其实每个人在各种场合、与邂逅或见面的不同的人互动相处、交际组流
内容未完，下一页继续阅读', '')('都是在呈现自己的X格
那八百万种外显形式的个X展演与想法构建及产出、气质与个人风格的坦露诉诸
都是属於自己的
都是形塑自己成为一完整的人的一部分
没有一种表现形式是能被cH0U离开来探讨谈论的
因为全部形形sEsE、各式各样看似风马牛不相及的多种X格交杂混在一起在同一个人的身上表现出来
都是互相攸关、完全符合因果论、合乎人类天X自然的
亦即每个人在某特定的一个人群面前展现出的个人特质与X格不一定是真实的自己
或呈现的不是某一方面、某一种的自己
每一种「自己」都是真实的自己
内容未完，下一页继续阅读', '')('只是会随着环境的递延、碰触到的人事物而cH0U换成另一个自己的样态
但所有展陈的状态与形貌都是自己的一部分
只是依照各种内在或外界的因素而随时转换、调整成适应当下时、空的人格
选择出适合若g情境、场合的X格与气质、再来是行为动作、言语举止
甚至不能说是「改变」自己的X格去服膺当下的环境场合
而是「cH0U换」
因为这些不同的自我在某些程度上都是相对真实的自我
只是自身拿出来展现、C使运用的频率、时长、程度与娴熟度多寡不尽相同而已
而这些不同X格的选择与交换的整个过程都是基於人X自然的外显行为模式的
甚至是已经形成习惯了的
内容未完，下一页继续阅读', '')('往往在人成长历程中无意识间就习得通悉并会有弹X的使用多种不同X格以吻合当前的情景
人具有无限可能
无论是各领域内专业知识或技能的学习能力、做事办理的能力、人情世事的处置能力
还有X格、气质展现的cH0U换能力
都是可以经由训练、经验、时间的累积与不断接触
而愈加灵活、多方面
才是立T鲜活的完人
具有如球T一般面面兼具、完整而无所不包纳
人可以具备无限多种X格与呈显形式
只是在於自己愿不愿意学习拥有它们
内容未完，下一页继续阅读', '')('并且能根据所在所处的位置、全局的情势、事端与事物型态作滚动式的调整与行为及言语输出
一开始C持自己不那麽常拿出来表现、运用的X格时
可能会卡卡不自然、别扭不顺遂
甚至让他人怀疑这到底是不是你的个X
但久而久之随着与该X格的自己相处的时间愈长
就愈会掌握该X格的C使展现的眉角
渐渐的自己就能理所当然的表显出适应情境的不同自我X质
最终将此X格纳入真实的自我中
应该说其实所有已存在的人类X格都是所有人的真实自我了
每个人的X格都是无上限、无数种的
内容未完，下一页继续阅读', '')('所有可用词汇形容的人类X格都是每个真我的一部分
只是每个人都会天生的做出相应的取舍
或拿捏b例
让某些X格长期以来表现得更突出、频繁
而其他X格被「冷落」似的不C使不展现或没那麽频繁
若能将某些X格找到
从内在海量的自我人格库中挖出来运用、透过外显形式表现出来
并常常进行这样的演练
就能愈趋成为一个完熟的全人
回到我为何不愿形容一个人
内容未完，下一页继续阅读', '')('也许就是因为各语言中的所有形容词都是人造、自行发明的产物
只为了符合个人主观意识sE彩而生的字词
没有办法全面客观的剖析叙述一个人
因为每个人每种X格都会有
每种X格都是一部分的自己
或多或少而已
如果真要形容的话
是永远形容不完的
因为形容词的数量已然太多太广、数不清
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('为了不无聊的探索
每当自己历经一阵子的无聊之後
往往会想去追寻、探索一些令人感到新奇、兴奋的事物
光用想的整个身心灵的动力就又重燃复苏
原本提不起劲、百无聊赖的心态心境
一瞬间被激起活化
即便是进行一些毫无意义、无助於实际事端发展
也看似幻想、不切实际、m0不着边的一些无谓的探索
自己心里也会或多或少的感到一些滋润、被开发、被刺激
而感到JiNg神振奋
不再那麽Si气沉沉
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为我们都需要一些调味剂
在我们一成不变、千篇一律的生活中
我们能渴望JiNg彩缤纷的浓缩JiNg华人生
但我们却不能追求、或实现那种无时无刻都是高峰JiNg彩的人生
因此我们就只能接受并知悉
在高峰密集的JiNg彩过後必定会需要经历一个无聊平淡、索然无味的阶段
这个阶段可长可短
程度、频率也不一
但是我们还是能期盼在这段过程结束之後
会有更新的令人期待欣喜的一段时光来临
而这段时光就是自己自发X自愿主动去探索的俗称的梦想
内容未完，下一页继续阅读', '')('抑或是阶段X、针对X的目标实践
尽管这样的探索对於整T某个人的一生而言
是如此微不足道
没有力道也缺乏说服力能够影响改变、甚至颠覆cH0U换我们当今的生活型态与风格
因为这样的探索、T验、经历是非常渺小的
在整个人生当中扮演的是甘草人物、支线旁分的客串角sE
说不定过了几个月、甚至几天之後
自己也忘记了曾经经历、T验、执行过若g事的这个事实
虽然如此琐碎细微
但是这些事情的进行还是带给我们当下的一种欢愉
以及感官上、心灵上、JiNg神上的刺激和富足
内容未完，下一页继续阅读', '')('使我们的生活不再那麽无聊、无趣、无味
在寡淡到没办法忍受的情况之下
即时给予人们调味料
让我们至少内心还会有一丝丝的鲜活状态可以施展
不会像一个活Si人一样槁木Si灰
人生没有动力目标
没有梦想憧憬
没有锚点方向
纵使这样的追求与想像是空泛而不切实际的、天马星空的
甚至是对於现况生活的境态没有任何实质上的帮助与改善更动的
我们还是得要珍惜
内容未完，下一页继续阅读', '')('并且感谢此阶段的存在
因为这是我们身T内部自动、自主、自然的调控系统
人类无论从外显形式或内在结构的表现上来看
都是希冀、企求且趋向於一贯的稳定状态的
无论是个人生活样貌还是世俗定义的各项价值之稳定
因此当生活长时间以来过於无聊、平淡无味时
自己的身T就会进行一系列的调整与适应
无论是藉由自己行为上主动的各方探索找寻、自愿投入浸润於新奇玩味的T验之中
或单纯脑内不切实际的梦想幻象
都是人们自T内部的调整系统C持的行为与思想状态
内容未完，下一页继续阅读', '')('促使我们在面对一成不变的清淡生活时
增添一些风味
刺激我们的心理
不会让自己消失沉沦在过於没滋没味、久了会麻木不仁或感知瘫痪、甚至闷出忧郁情绪、病灶的有害状态之中
其实我们身T是聪明的、是充满保护机制的
也许也不用太担心是否在没有安排JiNg彩的接续的生活当中
会不会因为太过无聊而有一些负面情绪
或受不了而开始纵慾
因为人类的身T都是倾向稳定的状态
当生活的境态太过偏离跑向某一边极端时
内容未完，下一页继续阅读', '')('身T即会散发警讯
有可能是感受到无聊的身心感觉
有可能直接因为保护机制的驱动而开始寻找「乐子」
探索有趣的事物、一头栽进埋入新颖的T验之中
或者一GU热的沉溺在幻想想像当中
试图将状态从极端拉回来平衡位置
身T就会像这样随时评估自我的所处状态
并且审视自己的身心灵是否在不高也不低、不过於JiNg彩/无聊的情况之下
并且因应情势即时的做调整或拖拽拉移
使自身状态片刻不离中央、中庸
内容未完，下一页继续阅读', '')