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第21章《道喻》之五(2 / 2)

鉴于其,素行多恶,罄竹难书,生灭之道降临,竟敢生干扰之心,遂被一念破灭。

首恶伏法,但众生恶念已生,仍需修善治恶,且非一日一时之功。

为严惩恶魔之罪,并有助于众生消退恶念,多修善心,故将恶魔及其巢穴诸恶众,所有化身一体碎尸万段,粉碎其灵识,却令其痛苦感官如常态。

以恶魔撒旦之灵识,散入牲畜轮回之家猪猪头中,家猪所受之苦难,撒旦感同身受;

以恶魔从属之灵识,散入家猪四肢及躯干、五脏六腑,煎炒烹炸、蒸焖烧炖,所经种种,恶魔及从属均感同身受。

自家猪生育养成至摆上餐桌,恶魔及从属世代受此苦难,直至家猪一脉,自然生育断绝。

此喻。

另喻:

为涤荡西方界之污秽,特使命东方神灵之文殊菩萨,莅临西方天界,会同帕拉斯·雅典娜等劫后神灵。

整肃天使,威慑不法,启迪智慧,清净人心,完善西方善功,减少伤亡,造福众生,与众生共渡劫难。

并晓喻东方地藏王菩萨,许其以幽冥地狱贯通东西两界,西方界之地狱一体纳入轮回统管。

许其以幽冥雷霆,扫荡恶魔巢穴,务必正本清源,除恶务尽。

所谓法网恢恢,疏而不漏,西方地狱当恢复其惩恶扬善、轮回有序的本来面目,以应劫数。

同时,此番渡劫,地藏王菩萨及幽冥地府,虽劳苦功高,也位尊权重,须警省自心,秉持众生平等、惩前毖后之善念,时刻反省,切不可妄自尊大、徇私枉法,甚至野心膨胀、自寻死路。

汝等切记,人间劫难,五族同渡,你等也在五族之列,向善可生,弃善必灭,一体渡劫去吧。

此喻。', '')

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