由俭入奢易，由奢入俭难，归根结底，就在于人心难定！ 临财毋苟得，临难毋苟免，很毋求胜，分毋求多。 面临财物，无论多少，不要以苟且的方式以得到，是本分才要，不是自己应得的，无论多少都不能要，更不能以不光彩的手段去获取。 有危难临身，不要以牺牲他人为代价以求幸免。 与人辩论，是在求得道理，求得真实，不要为了单纯的输赢而求胜心切。 对于自己该得到的东西不应该期盼着多得，这样是在夺取他人份额，君子当守本分，不应贪多。 说到底，道理老祖宗早就说透了，但能做到的又有几个？ 修身践言谓之善行，行修言道，礼之质也！ …… 爷爷奶奶表面上看似恢复平静了，但傅源还是能感觉出来，老两口失了一股子精气神。 只是因为有傅源在，所以硬撑着罢了。 父母对自己的态度，傅源不算太在乎，但是看着老两口这样，傅源心里却真的有了怨气。 怨气不平，堵在胸口，膈应的人难受。 初八，工厂复工，老两口撑着身子去挣钱了，家里照旧只有傅源一个。 刘老头晃晃悠悠的过来，凑到傅源身边，乐道：「听说你那爸妈初二就走了，伤心了？」 傅源摇摇头，认真的道：「说我薄情也好，说我寡义也罢，但对他们两个，我真的没太在意，一年见一回，跟陌生人没什麽区别。 我心里对他们有怨，却不是因为我，而是他们让爷爷奶奶伤心了…… 为人子女，孝敬老人是应该的，但他们是怎麽做的呢？平常也没有钱寄回来，好不容易回来一次，连演戏都不愿意…… 从法理上来说，我是他们的责任，不是爷爷奶奶的，但他们把自己的责任丢了……」 刘老头就这麽笑眯眯的看着他，也不说话。 渐渐地，傅源就说不下去了，重重的吐了口气，道：「礼不妄说人，不辞费。只有心浮气躁之人才话多，我心难定！」 刘老头这才问道：「那你打算怎麽做？」 傅源沉思着。 刘老头乐呵呵的道：「你什麽都做不了，他们再有不是，也是你的父母，你还能对他们使手段不成？ 这就是亲情的束缚，你不是说要给自己添加束缚的吗？如今束缚在身，你的心还能得清净吗？」 傅源长长的吐了口气，道：「爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。对所爱之人需看到其不足，对所恶之人需看到其长处。 能舍能得，能聚能散，方得始终！ 夫礼者，所以定亲疏丶决嫌疑丶别异同丶明是非也……我这「礼」，学的还不够透！」 刘老头点头道：「定亲疏，说得好啊，你自己也说了，他们对你跟陌生人差不多，你对陌生人抱什麽期望？」 「呼——」 心头的郁气散去，好似拨云见青天，守得云开见月明。 整个人一下子畅快了！ 刘老头也看得出来傅源一下子轻松了，赞道：「好小子，想明白了就好！」 傅源想了想，道：「刘爷爷，问你个事，异人是不是赚钱很容易？」 刘老头一愣：「你不是想明白了吗？怎麽还关心这个？」 傅源笑道：「不是，我只是听他们说，异人做生意，会有政策上的扶持，是不是真的？」 刘老头想了想，道：「我没做过生意，不过我认识的那些异人，不论是家族还是扶持的代理，没听说有谁生意失败的……问这干嘛？」 「好奇啊。」 傅源不知道想到什麽，笑了起来，道：「你看啊，猪圈里养了一群猪，其中一头特别凶，抢食抢的厉害，猪圈的主人会怎麽做？」 刘老头想了一下，脸色顿时不好看了。 傅源乐道：「当然是把这头猪隔离开来，多喂一些，喂饱了就不惹事了……猪圈的主人并不在乎猪之间的对错是非，公私正邪，只要猪圈安分就行！」 刘老头没好气的道：「你说这个做什麽？」 傅源看着刘老头，问道：「为什麽这头猪会特别凶，要闹事？」 刘老头愣了一下，思索道：「因为……有能力？」 傅源道：「学以致用，学了就想用，《论语》开篇就说了「学而时习之，不亦说乎」，学了东西，在恰当的使用践习出来，是件很快乐的事。 这跟「君子藏器于身，待时而动」一个道理。 普通人不懂克己，「身怀利刃，杀心自起」，但儒家不一样，无论是「时习」还是「待时而动」，都很讲究「时」，时机。 两者的区别在于心灵境界的修养层次不同……异人世界里，一定也有一群不看时机，「学了就想用」的人！ 用道家的话来说，就是「有术无道」之人，对麽？」 刘老头古怪的看了傅源许久，才道：「对，那群人叫「全性」，是一群无视规则，无法无天的妖人。」 「全性？全性保真，不以物累形？」 傅源诧异道：「这不是杨朱的「为我」学说麽？孟子说「杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。」 「为我」学说，不是应该避世的麽？」 刘老头不屑的道：「现在哪还有全性，都是一群纵欲的混蛋罢了……你以后离他们远点！」 傅源乐道：「我连异人都不是，扯不上……我就是在想，我学了这半年的礼，却连心都定不下来，是不是哪里学错了？」 刘老头一愣，道：「才半年，你就开始怀疑自己了？」 「不是！」 傅源摇头，正色道：「我自然清楚，这是一个长期默默积蓄，等待一朝破土而出的漫长过程，急躁不得！ 只是儒学早已没了真正的传承，这一切都只是我的探索跟猜测，没有正统的教学，难免会出错……这就跟种庄稼一样，不是种子种下去就完事了的，还要用正确的方式培育才行。」 刘老头听明白了，道：「你是觉得你的「礼」学的不对？」 「至少不全对！」 傅源思索道：「我是通过「礼」来束缚身，等到身被束缚了，再去束心……我在想，是不是身跟心，其实是一同束缚的，而不是先后顺序。」 说着，傅源翻开书，道：「您看，《曲礼》里，既有「坐如尸，立如齐」，「毋不敬，严若思」的外在仪态，也有「傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极」，「富贵而知好礼，则不骄不淫。贫贱而知好礼，则志不慑」的内在修养。 可见，身，心，是同时「从礼」的！」 刘老头沉思片刻，道：「儒家的修身，其实是修身心？」 傅源重重的点头，道：「对，我就是只修了身，没有同时修心，不然也不会被过年这件事给弄得心绪难平，说到底，还是我的心灵修养不够！」 刘老头问道：「那该怎麽做？」 傅源自信的道：「《礼记.大学》有言：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 要能在任何情况下定住身心，便能得到心灵上的清静，清静所以安宁，安宁便能周虑，周虑便可得！」 刘老头：「得什麽？」 「得诚！」 傅源笑了笑，道：「儒家中，诚，便是身心灵之统一和纯粹，儒家的超脱之道！ 《中庸》有云：至诚之道，可以前知。」