('世界是五彩的，本来就是在说它有黑白灰色。睁眼看世界，看世界的黑与白，适合于任何时候。
当初，她并没有仔细地去想想父亲母亲曾经说过什么，曾经做过什么。她并没有认真地去听，冼锐这样的亲历者怎么说，怎么做。是她自己的局限所在，是她自己的一叶障目。
闻一多先生说：“华北之大，已经放不下一张平静的书桌。”而现在，既然已经走过了**，既然已经迎来了改革的春风。既然国家为知识分子提供了平静的书桌，既然商人和劳动人民为他们提供了丰富的衣食住行，而社会闲杂人员又是社会的不稳定因素。
那么，知识分子在教书育人，领取工资之外，另外还应该抽出一点点时间，还应该担当着引领和引导大众的艰巨责任。
昔有胡适先生提倡白化文，昔有鲁迅先生为国为民竭力呐喊。今有知识分子将高深莫测的知识火种内化之后，进行普识教育，从天堂传播下去，撒向人间。
不必指望所有人全部都成为专家，要的是他们健康向上，脱离贫困，脱离低俗，脱离犯罪的边缘。
先给予希望，然后才是用法律以约束。
婚礼上，神父问新娘：你是否愿意这个男子成为你的丈夫与他缔结婚约？无论疾病还是健康，无论贫穷还是富有，或任何其他理由，都爱他，照顾他，尊重他，接纳他，永远对他忠贞不渝直至生命尽头？
新娘回答说：：“我愿意！”
神父又问新郎：你是否愿意这个女人成为你的妻子与她缔结婚约？无论疾病还是健康，无论贫穷还是富有，或任何其他理由，都爱她，照顾她，尊重她，接纳她，永远对她忠贞不渝直至生命尽头？
新郎回答：“我愿意！”
爱国，亦如此。无论祖国的贫穷与富有，她都与我荣辱与共！
呵呵！也许，他本来就只是来让她学习的，而不是来跟她谈恋爱的。更不是来，成为她，终身的伴侣的。
也许，泸山的爬与不爬。也许，奴隶博物馆的看与不看。也许，在广寒亭的冷饮摊上，对过桥米线所领悟的深与浅，都早就注定了结局！
很多事情，他们都并不是非做不可，他们的恋爱，也并不是非谈不可。他们是那么地不堪一击，终究成不了，像过桥米线里面那样的，坚韧的夫妻。
“你喜欢历史吗？”湘潇靠在奴隶博物馆的门上，问正在掏钱买票的冼锐。
“不喜欢。”冼锐不假思索地说。然后又道：“不过，还是想让你带我进去看看。”本来扫兴，前后相连却相当狡猾。