('「成功」的定义
人们都希望自己能达到别人没有办法触及、达至的位置
而为了达到这个位置
我们常常极尽所有心力、无所不用其极的汲汲营营追求
到头来
往往却还是发现自己没有办法跟上他人认为的那个「成功」的位置
因为每个人对於成功的定义都有所不同
不能相提并论
也不能为了迎合满足社会上普遍建构的大众对於成功的定义与共同认知
而牺牲自己的生命以及人生历程
改去追求大家期望自己去追求的事物而忽略自我内心的想法与所向往的方向
内容未完，下一页继续阅读', '')('只为了追求大众认为的美好、地位
这些都完全b不过自己对於向往生活的企求与梦想的追寻
只有明白、厘清了自己所要面向、趋赴的目标
才能活出自己的人生
当然这是废言腐语、陈腔lAn调
但如果不是这一个概念观点用以作为支撑每个人的心、使其坚稳的镇定剂
世界上也不会有如此多「成功人士」
他们在过程中是全然照着自己的内心想法、自我设立目标、擘划分针策略
靠一己之力而「成功」的
不是一味跟随社会的cHa0流脉动
趋炎附势的谄媚奉承
内容未完，下一页继续阅读', '')('有些人可能会认为想要达到成功
必定要付出极大、极多的心神、气力与时间
符合世俗架构模板当中所普遍想像的成功人士应该要有的辛勤历程
而且这样的进程或长或短
途中一定不乏许多力不从心、挫折失败、想要放弃、一蹶不振、再次爬起、拚命俯冲、挣扎上游
最终抵达巅峰、臻至完熟境界
这样典型玩不腻的狗血剧本不知道在每个人心中演练过多少遍
每个人都想像着在自己的生命里拥有至少一个这样的过程
Ga0得好似每个人都是被nVe狂
但由於现代的观念与时俱进
内容未完，下一页继续阅读', '')('对於人生/价值/世界等视野与见解渐渐不同於以往
没有人会g涉、阻碍或影响任何人心/脑中是怎麽想「成功」这件事的
因此就有许多诠释阐述的空间与自由
导致了成功的定义与想像因人而异
而且会随着社会、环境、时空、科技发展等背景因素
而形塑出大众普遍对於成功的不同认知
就连成功这一词本身就因为过於cH0U象、理论化
而拥有诸多矛盾、模糊甚至争议的地方
肇因於每个人对於成功的解读方式不尽相同
以及现代人认为根据某个人的具T作为以及实际的成就、得到什麽荣耀或富含多麽丰硕甜美的结果
内容未完，下一页继续阅读', '')('来定义一个人是否成功
有些过於笼统
甚至想用一个形容词就来概括某个人所有的成就与所做的事物
太过随便
就光靠一个具T的作为与若g奖项的事实
就以一个人造的词汇来臆断、下定论
没有考虑其他方面
完整包纳整理
亦即并非某一个人在某个领域上的成就与拥有具T的行动
获得大家认可赞赏
内容未完，下一页继续阅读', '')('就能说他是「成功」的
因为只能代表他在这一方面的成绩是出sE、有目共睹的
但用「成功的人」来形容他就有些以偏概全
每个人都可以拥有自己独一无二的对於成功的定义
但定义完之後毕竟成功是一个正面的词汇是大家都想要抵达的目标与最终成果
就必须朝着自己定义的这个成功大步向前迈进
制定详细、明确的具T计划与实践活动
朝着自己设定的目标稳定的向前
最终达到自我的成功
因为成功不需要由大众或别人来论定
内容未完，下一页继续阅读', '')('自己问心无愧、完成实现自己的目标与理想境况最重要
不必囿限於成功的特定样态与形貌
成功一词的存在只是为了满足大众对於人类所能达到的成就境界可以到多高的好奇与想像
一个过於广袤辽阔、无边无际的泛指字词
是不可能不容许每个人自行感受T悟、设立规则以便自己服膺或达成
并赋予价值与含意、涵义的
一切都是各说各话、各凭本事、自我定义
世界上没有谁是应该要做什麽、不该做什麽
我们习惯遵从顺服於社会角sE带给我们的应该要有的人生路程与轨迹
是因为人类的天X本来就是想追求永恒的稳定平静、无波无澜
内容未完，下一页继续阅读', '')('就这样安然祥和的渡过每一个一生
但那是给不知道自己人生方向目标的人一个相对安全保险的方法
依样照做即可
如果自己的内心有一个坚定的目的地
且内在一直有源源不绝的动力蠢蠢yu动
驱使着自己尽管在各种条件不允许的情况下仍会不知不觉的朝着该方向缓缓迈前
就显示了自己可以且想要追求自己理想中的生活
是不受社会大众期待的人生路径控制束缚自己的T质
此时就只剩下自己的决定与自主选择所带来的只有自己能够且需要承担的结局与後果了
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('天生赋予的长篇大论能力
世界上的每个人其实都具备一定程度或量的长篇大论言说能力
无论是以讲话、笔写、书画或打字等各种形式表达传递
只要使用的是属於自己的语言、语汇、语境
采用自我构筑且惯习的常用字词、辞藻、文句、章法
就可以算是拥有这样的一种人X天生的能力
不一定是纯然废话、陈腔lAn调
无用无意义、众所皆知的无聊碎片语词堆砌或心灵J汤的无限产出
但必定会多多少少有意无意的自然的带入自己内心的想法、主观见解
与自己独特、每个人都有所迥异的X格、气质、文采
内容未完，下一页继续阅读', '')('甚至价值观等先设概念、学经历、家庭出身等背景因素有关
让接收者一看、听到某种形式的言语抒展及文字呈显就知道是谁写、说的
因为文笔、言说若是依照自己的内在想法与意见
输出的内容就会是属於自己的
只要是忠於自己原创原汁原味的且自己认可苟同自己的创作或论述
就是全然独特的存在
没有任何人能取代、复制得来
独一无二、不会有其他人了的味道届时就会油然而生
使熟悉自己的人们不用怀疑揣测就知道是谁的论述
而每个人长篇大论的这个天赋会运用在不同的方面或地方
内容未完，下一页继续阅读', '')('不一定所有人都时常口沫横飞的在若g平台上透过某种管道一直说、一直说
没有间断的絮絮叨叨、细言软语却细水长流的永远不会乾枯竭燥
但也许会在某种另外另类的、不太那麽为人所知的其他相对冷门、罕见、不受到足够高度的关注与大众的重视聚焦、甚至边缘的平台上
肆意挥洒自己的「长篇大论」
发表琐碎细长的言语、看似废话却字字富含自己独特的文字味蕾
而施展碎言细语、将一个就算是简单的概念观点语句拖很长
以短篇的字数阐述叙明一个相对单纯、明明可以用相对简练扼要的文字即能完整说白的观念理论
将事情想得过於复杂、自己刻意附加额外的应该考虑的层面
y要说得十分艰涩难懂
一个单纯的概念被每个人已经成为习惯了的牵东扯西
内容未完，下一页继续阅读', '')('拉入许多无直接相关的方面与之b拟或借喻
尽可能的添增丰富的言语sE彩
或使用大量的修辞、润饰包装
好好的一个以一句话就能解释清楚的想法被人类特有的畸形负面、无助於事端正向发展的这种能力扭曲了原本的意思
甚至同一个基础简单的想法许多人都曾想到过
却因为繁密的长篇大论诉诸於文字
人们往往会因为没有将语句篇幅拉长、字词用得很艰涩进阶、感觉在y凑
而感到罪恶感重、甚至愧疚懊悔
因为在人们的认知范围中
好似一定要使用晦涩难懂的文字或将话语字数增多
内容未完，下一页继续阅读', '')('长篇大论的样子才是专业深入、知识厚实的T现
才能符合当下的年龄
显示自己很有深度、有历练、有智慧
即便实在不需要
即便只是简单易懂的概念
一句话、浅白的几个字一点就通
过当的修饰、无用的拖长、r0u合其他方面整个糊成一块叙述
而拥有千百万种不同的说法与文章结构
但其实除去闲杂人等的修饰、牵拖、加长
大家在说的皆是同一个概念
内容未完，下一页继续阅读', '')('这样会导致观念无法有效传达、难以有效x1收
各说各话的好处是可以开展对话讨论的无限可能X
但同时也会因为人天生的长篇大论技巧而让许多能用两三句话就解决的道理变得繁复
只剩无谓的冗言絮语跟一堆赘词
甚至因没有统一说法而造成每个人针对统一个概念的表述内容不一致
缺乏系统X、统一说法的理论化进程
幸好现在愈来愈多的论述已经建立了适当可行的理论系统
因为每个人所yu表达的具T内容不一而造成同一概念有诸多不同的说法的情况已渐趋减少
也许这种天X不该称为天赋因为天赋是上天给予的礼物
是可以施展炫耀的良X技能
内容未完，下一页继续阅读', '')('而是一种样式因人而异所以态貌形形sEsE却呈现一致的偏差的先天X人类普遍缺陷
但虽是缺陷、不好的能力
也不需太悲观的认定我们无力改变、突围现况
或许能藉由自T的後天努力与有意识的改善来削弱这种能力的C使
在输出概念时
随时注意文字是否JiNg炼、是否参杂过多的废话
想要表明的事物说完了就收手停止
不要只为了加长文章而又多生出几个字、看自己能撑到哪里
这样一点意义也没有
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('X格挪用与展演
我不会「形容」每个人
若要我描述一些自己的主观观感、印象或对於某人的背景讯息以让人快速了解、切入某个人的浅层属X
我做不到、更不愿意做
或许可以做得到
但我也会表现得十分拙劣、憨慢
因为我认为每个人都是独特且不可被复制取代模仿、甚至阐释描绘的
而且每个活着的人类皆是具有多面向、多X格的
是灵活变化、随时cH0U换、跟着情境适时做滚动的物种
因此人们都是如水一般的随着周围的环境与人事物之嬗移递迁
内容未完，下一页继续阅读', '')('而造成个T自然的在各类方面上有所迥异
举例来说
每个人在每一种场合、社会环境与可能会遇到的人之下所外张展显出来的行为模式与X格、气质、思想等绝对不同
但没有一个条件下的自己是全然、纯粹真实的自己
我们常常以为每个人的独特X格只有一种或少数种
只有表现出那一或两三种X格气质才是在做自己
因为那才是真正的自己
每个人都有独一无二的钻石般宝珍的X格这点是没错的
但大众普遍共同的谬误就在於
其实每个人在各种场合、与邂逅或见面的不同的人互动相处、交际组流
内容未完，下一页继续阅读', '')('都是在呈现自己的X格
那八百万种外显形式的个X展演与想法构建及产出、气质与个人风格的坦露诉诸
都是属於自己的
都是形塑自己成为一完整的人的一部分
没有一种表现形式是能被cH0U离开来探讨谈论的
因为全部形形sEsE、各式各样看似风马牛不相及的多种X格交杂混在一起在同一个人的身上表现出来
都是互相攸关、完全符合因果论、合乎人类天X自然的
亦即每个人在某特定的一个人群面前展现出的个人特质与X格不一定是真实的自己
或呈现的不是某一方面、某一种的自己
每一种「自己」都是真实的自己
内容未完，下一页继续阅读', '')('只是会随着环境的递延、碰触到的人事物而cH0U换成另一个自己的样态
但所有展陈的状态与形貌都是自己的一部分
只是依照各种内在或外界的因素而随时转换、调整成适应当下时、空的人格
选择出适合若g情境、场合的X格与气质、再来是行为动作、言语举止
甚至不能说是「改变」自己的X格去服膺当下的环境场合
而是「cH0U换」
因为这些不同的自我在某些程度上都是相对真实的自我
只是自身拿出来展现、C使运用的频率、时长、程度与娴熟度多寡不尽相同而已
而这些不同X格的选择与交换的整个过程都是基於人X自然的外显行为模式的
甚至是已经形成习惯了的
内容未完，下一页继续阅读', '')('往往在人成长历程中无意识间就习得通悉并会有弹X的使用多种不同X格以吻合当前的情景
人具有无限可能
无论是各领域内专业知识或技能的学习能力、做事办理的能力、人情世事的处置能力
还有X格、气质展现的cH0U换能力
都是可以经由训练、经验、时间的累积与不断接触
而愈加灵活、多方面
才是立T鲜活的完人
具有如球T一般面面兼具、完整而无所不包纳
人可以具备无限多种X格与呈显形式
只是在於自己愿不愿意学习拥有它们
内容未完，下一页继续阅读', '')('并且能根据所在所处的位置、全局的情势、事端与事物型态作滚动式的调整与行为及言语输出
一开始C持自己不那麽常拿出来表现、运用的X格时
可能会卡卡不自然、别扭不顺遂
甚至让他人怀疑这到底是不是你的个X
但久而久之随着与该X格的自己相处的时间愈长
就愈会掌握该X格的C使展现的眉角
渐渐的自己就能理所当然的表显出适应情境的不同自我X质
最终将此X格纳入真实的自我中
应该说其实所有已存在的人类X格都是所有人的真实自我了
每个人的X格都是无上限、无数种的
内容未完，下一页继续阅读', '')('所有可用词汇形容的人类X格都是每个真我的一部分
只是每个人都会天生的做出相应的取舍
或拿捏b例
让某些X格长期以来表现得更突出、频繁
而其他X格被「冷落」似的不C使不展现或没那麽频繁
若能将某些X格找到
从内在海量的自我人格库中挖出来运用、透过外显形式表现出来
并常常进行这样的演练
就能愈趋成为一个完熟的全人
回到我为何不愿形容一个人
内容未完，下一页继续阅读', '')('也许就是因为各语言中的所有形容词都是人造、自行发明的产物
只为了符合个人主观意识sE彩而生的字词
没有办法全面客观的剖析叙述一个人
因为每个人每种X格都会有
每种X格都是一部分的自己
或多或少而已
如果真要形容的话
是永远形容不完的
因为形容词的数量已然太多太广、数不清
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('为了不无聊的探索
每当自己历经一阵子的无聊之後
往往会想去追寻、探索一些令人感到新奇、兴奋的事物
光用想的整个身心灵的动力就又重燃复苏
原本提不起劲、百无聊赖的心态心境
一瞬间被激起活化
即便是进行一些毫无意义、无助於实际事端发展
也看似幻想、不切实际、m0不着边的一些无谓的探索
自己心里也会或多或少的感到一些滋润、被开发、被刺激
而感到JiNg神振奋
不再那麽Si气沉沉
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为我们都需要一些调味剂
在我们一成不变、千篇一律的生活中
我们能渴望JiNg彩缤纷的浓缩JiNg华人生
但我们却不能追求、或实现那种无时无刻都是高峰JiNg彩的人生
因此我们就只能接受并知悉
在高峰密集的JiNg彩过後必定会需要经历一个无聊平淡、索然无味的阶段
这个阶段可长可短
程度、频率也不一
但是我们还是能期盼在这段过程结束之後
会有更新的令人期待欣喜的一段时光来临
而这段时光就是自己自发X自愿主动去探索的俗称的梦想
内容未完，下一页继续阅读', '')('抑或是阶段X、针对X的目标实践
尽管这样的探索对於整T某个人的一生而言
是如此微不足道
没有力道也缺乏说服力能够影响改变、甚至颠覆cH0U换我们当今的生活型态与风格
因为这样的探索、T验、经历是非常渺小的
在整个人生当中扮演的是甘草人物、支线旁分的客串角sE
说不定过了几个月、甚至几天之後
自己也忘记了曾经经历、T验、执行过若g事的这个事实
虽然如此琐碎细微
但是这些事情的进行还是带给我们当下的一种欢愉
以及感官上、心灵上、JiNg神上的刺激和富足
内容未完，下一页继续阅读', '')('使我们的生活不再那麽无聊、无趣、无味
在寡淡到没办法忍受的情况之下
即时给予人们调味料
让我们至少内心还会有一丝丝的鲜活状态可以施展
不会像一个活Si人一样槁木Si灰
人生没有动力目标
没有梦想憧憬
没有锚点方向
纵使这样的追求与想像是空泛而不切实际的、天马星空的
甚至是对於现况生活的境态没有任何实质上的帮助与改善更动的
我们还是得要珍惜
内容未完，下一页继续阅读', '')('并且感谢此阶段的存在
因为这是我们身T内部自动、自主、自然的调控系统
人类无论从外显形式或内在结构的表现上来看
都是希冀、企求且趋向於一贯的稳定状态的
无论是个人生活样貌还是世俗定义的各项价值之稳定
因此当生活长时间以来过於无聊、平淡无味时
自己的身T就会进行一系列的调整与适应
无论是藉由自己行为上主动的各方探索找寻、自愿投入浸润於新奇玩味的T验之中
或单纯脑内不切实际的梦想幻象
都是人们自T内部的调整系统C持的行为与思想状态
内容未完，下一页继续阅读', '')('促使我们在面对一成不变的清淡生活时
增添一些风味
刺激我们的心理
不会让自己消失沉沦在过於没滋没味、久了会麻木不仁或感知瘫痪、甚至闷出忧郁情绪、病灶的有害状态之中
其实我们身T是聪明的、是充满保护机制的
也许也不用太担心是否在没有安排JiNg彩的接续的生活当中
会不会因为太过无聊而有一些负面情绪
或受不了而开始纵慾
因为人类的身T都是倾向稳定的状态
当生活的境态太过偏离跑向某一边极端时
内容未完，下一页继续阅读', '')('身T即会散发警讯
有可能是感受到无聊的身心感觉
有可能直接因为保护机制的驱动而开始寻找「乐子」
探索有趣的事物、一头栽进埋入新颖的T验之中
或者一GU热的沉溺在幻想想像当中
试图将状态从极端拉回来平衡位置
身T就会像这样随时评估自我的所处状态
并且审视自己的身心灵是否在不高也不低、不过於JiNg彩/无聊的情况之下
并且因应情势即时的做调整或拖拽拉移
使自身状态片刻不离中央、中庸
内容未完，下一页继续阅读', '')('如同天秤一样裁量、忖度着我们的日常生活
因此当我们开始寻找一些平常不会接触到的新事物
或陷入沉思、梦一般的无限想像时
不要试着阻挡、掐断这样的想法
反而应该自然的保留它们
并且问问自己是否正处於无聊的生活状态当中
如果答案为是
就应该继续探索、继续做梦、继续T验
因为这样才会让自己一生的生活更平均分摊的JiNg彩丰富
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('相反的X格其实不完全相反
人X永远是矛盾的
我们常常在稳定与不稳定、不切实际与注重具T事实等两个相反的想法之间相互拉扯、牵制
往往令人感觉奇怪的是
人X与自T趋向的美好状态是稳定、平缓的
我们却有时候向往跌宕起伏剧烈的生活
陷入大起大落才JiNg彩、才不枉此生的谬思中
而我们虽常常要求盼望自己注重实T的事实、世界上实际存在的事物
不太过沉溺於cH0U象的理论概念
但在夜深人静时又不知不觉天马行空的幻想起来
或其实也蛮享受在钻研理论与cH0U象思考的进程中
内容未完，下一页继续阅读', '')('这些两种X格的对立着实令人头疼
两方势力相当
谁都不让谁
在我们的心、脑中占据了很大的空间
时不时就在人们T内进行争夺战役
丝毫无喘息、停战或者分出谁输谁赢的空间与机会
永远在双方交锋
每个人表现出来的外显形式
极大程度都是人类心中内部主观的意见与观点交织而成、选择X展示呈现的内容
或多或少
外在的行为举止、动作表情等都和内在的我们息息相关
内容未完，下一页继续阅读', '')('纵使人们能假装自己是另一种X格的人
找一个与真实的自我全然无关或多方面相反的人物角sE及气质X格
来作为搬演、显露的方式
但一个不注意、不小心之间
还是会无意识的冒出自己原本真实的X格气质、属於自己的言行举止
也就是源自於内在的各方观点、想法意识的自然产输
真实的自己是骗不了人的
即便我们怎麽努力、有意识的去抹盖藏匿、掩蔽伪装、甚至修正矫饰这些「真我」
还是无法抵挡属於自己的、本应展现的独特光芒
认知到这一个不变的事实之後
人们就会开始除了接受之外
内容未完，下一页继续阅读', '')('制定相应的应变措施方针、实践政策
如何适应、协调以达到最完美、良好的状态也是一大课题
亦是人类需要不断去训练、学习、JiNg益求JiNg、达至娴熟的能力之一
这样一期调控适应表现的过渡阶段当中
不免俗的会经历一段两造极端间的彼此互相拉扯激荡
如同有一个人拉着自己的右手、另一个人拉着左手
同时用力往左边及右边拉开
这样的撕裂感常常会使个T身心俱疲、力不从心
感觉两边不是人
自己到底是属於哪一边、要扮演若g角sE的矛盾冲突与难以抉择
好似选择哪一边都是不对的
内容未完，下一页继续阅读', '')('都是不属於自己真实情况、状态的
因为好像自己两边的X格都有沾到一些
都有一定的程度、b例
不能为了追求其一而舍弃另外一个
因为两者看似极端相反的表现形式与行为模式
其实整T而言都是自我的一部分
也是形塑本人、独一无二的自己不可或缺的关键元素
不能「忘恩负义」的将其中一种抛丧
并且拥戴、认为自己只持有一种人格或行为模式
这样不但会无法寻得真实的自我
更会因为为了服膺其中某一种、自己当初选择的唯一的X格
内容未完，下一页继续阅读', '')('而假装、改变自己
展演出不属於自己的表现形式与气质风格
只为了吻合当初选择的单一的那个X格
这样在活的就不是自己的人生
也不是在做自己
其实每个人每种X格都有纳入一定范围的人格b重当中
并不能决断、二分法的用三言两语简单说明一个人的X格
人的X格永远是多层次的、复杂繁琐的
且会随着时空背景、社会环境而不断改动递嬗
因为其实每个人都会占有一定b例的这些矛盾冲突的人格形态
都是自己的一部分
内容未完，下一页继续阅读', '')('不能化约、直接忽略省却
也许自身会感到困惑、狐疑
为什麽自己同时会持有两个相反的人格特质？
常常发现自己困在两者极端之间相互来回拉扯、羁绊
其实这些叩问与质疑
都是正常的
也是健康的自我探索历程当中的一环
因为唯有接纳各方面可能的自我
才能完整、立T、全方位的探透剖析真正属於自己的那一个「我」
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('过往经历的怀想与思想传输
人都是念旧的、重过去曾经的感情的
会时时翻阅、回首溯及过往曾经经历的事物
并且回忆缅怀
将这份曾经感受过的感受传递给周遭的其他人
试图洗染对方的思想与意识
例如长辈曾经经历过的事物
在属於他们的那个年代历经过的只存在於他们那个年代
但现已不复存在的T验与阶段X经历
因为他们曾经感受过、T验过
因此就会带着那个时代、也许放置在现代的情境与社会环境下已经陈旧迂腐、不敷使用的思想与内在信念
内容未完，下一页继续阅读', '')('将这份感觉传授给下一代的人
这是属於他们那个时期的独有怀想
乍看之下是他们对说话直指的对象的规劝诫言、教导训诲
但其实是藉此机会回忆过去的「美好」时光
那段光Y日子也许是痛苦、不自由、封闭幽暗的
但当回头盼顾当时的自己时
还是如此的值得回忆、追索
只要是想起来会会心一笑的、有纪念价值的过去经历
对人们来说就是美好的时光
即便当时的自己多麽狼狈困窘、丑陋委屈
「过去的就是过去了」
内容未完，下一页继续阅读', '')('现今想想还是不枉、还是值得不白费
因为偶而回顾还是会感恩当时的自己有过一段这样的经历
能让自己自我说服自己更成熟、健康、稳重等等各种正向形容词
对他们来说
该段经历与T验是如此独特、占有一席之地、有意义
往後想起来还是那麽有滋味
此时他们就会保留着其实从来不曾改变过当时或他们还年轻时的思想、感受、语境、语言字眼、语句、词汇、文法、句法组织等使用习惯、概念、意识与认知来传输见解
表达自己看似头头是道、理所当然的想法与观点
当然就字面上来看是废话般的没错的、绝对正确的
但整T而言
若探究其思想内涵及结论X的建议与要求就会发现
内容未完，下一页继续阅读', '')('这些自圆其说的话语内容中有几处是不符合当下环境与现代的时空背景的
即使将一个个概念、一句句话单独拆开分解来看是说得通的
但合起来就还是有点奇怪、不合时宜
俨然不属於如今的人的思想与观念
但这又不像是如民初时期的「旧思想」般如此经典、值得回味
有点参杂了现代元素、整T基调却还是过去3、40年前的sE彩的四不像思想产物
就是一个不太合适、但洗脑度又极强的存在
顽强的萦绕在空气四处弥漫拓散
即便遭反制或质疑仍旧y撑不服输
让人容易被影响
内容未完，下一页继续阅读', '')('如果那个人没有足够坚定持重的信念与相信自己C持的观念是正确、永远成立的、不飘移
就会被牵着走
而这些活在自己青壮年所处的世代的头脑简单者为了引起说话对象的共鸣
利用形容词居多的泛道德思维语言
试图以道德感建立共感、解决有人不赞同某人意见的情况which根本不需要解决
坚信以他们自认为的思想与概念灌输就能进而化解问题、冲突与矛盾问题本就存在，无论怎麽试图解决、使消失、规避处理、享受生活、让自己「快乐」一点
希冀透过自己口沫横飞的诉说能让对方改变原来的想法、投靠或依凭他们的概念并照做
这样就能更「快活、舒适」
一切是如此简单、轻松无负担
他们习惯使用具有有可能是自带、也可能是他们自己赋予的正面或负面的形容词词藻来建立集T共同的事物标准
内容未完，下一页继续阅读', '')('以这同一个标准来看待事物、衡量裁示任何事物的属X
将所有事实都冠上正面或负面的主观但不个人评价
顿时使每个事物「鲜活、有趣」起来
因为每个事物都有了形容词的加注、道德标准的给分
什麽事可做、不可做
什麽事是正确的或不正确的
此时一目了然都有了「答案」
甚至黑就是不好、白就是好、没有灰
一个简单粗暴、b近二分法的标准界定与规范框线
放诸四海皆通、普世皆然
内容未完，下一页继续阅读', '')('这样就不会有双标或不公平的景象出现了
不是很完美吗？
他们多数是经历过解严前台湾的人群
持着威权T制的怀旧与一切和谐安稳的社会想像幻想
想要原封不动的将此想像套入现代的时空环境中
而尚未发现行不通
也许并非他们的思想守旧落伍、跟不上时代
而是他们选择活在
属於他们「最美」的年代
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('思想跟着时间一起进化
那些为了安抚、慰劳人所说的「一切都是简单的」、「不要把事情想得太复杂」那些话语
都只不过是人工制造、为了某些特定目的所产出的非真实语言
事实上
一切的事物都是多层次、多面向的
不能单一的把一件事情拆解、化约分开来看
所有的事物都是黏在一起、互相攸关、牵制羁绊的
随着世态、时间、人事物、环境等背景因素与因果律跟着一起变迁
因此时间在走、社会环境与时空背景在改变
人的心态、思想、意识、认知、概念等各种存在於当下、吻合服膺於该时代而成立存持的各种面向之事物也都应该会跟着改变
就像水一般
内容未完，下一页继续阅读', '')('无时无刻不在流动、不在改变
上一秒与下一秒的差别就是时间
对於下一秒的人来说
上一秒就是过去
过去的事物就是过去的、不符合现在的
现代人就是应该要拥有属於现在的思想概念
然而由於某些人特定的族群无法跟进
或者因为身T、心智、认知等各种因素而将自己留在自身曾经活过、经历过的那个年已成过去的年代
将思想停驻於过往某段时期的岁月光Y
摆在现代来看就是不合时宜
但由於这群人的组成与共同理念者人数庞大、力量强劲
内容未完，下一页继续阅读', '')('他们自成了一个观念T系、一个理论制度
一个集T、一致X相仿的怀旧回忆
好让他们随时可以跳进这个他们设立的框架范畴当中自得其乐
徜徉享受在他们所建构的社会和谐与安定平稳中
当然他们的存在并不是什麽大问题
也不能说明或断言他们的思想会阻碍、捆绑了社会的发展与进步空间、对话的可能X与讨论交流的契机
毕竟只要一群人的思想、信念永远前瞻着未来
保持开放、多元包纳与无限可能的心态
不断拓创向前
那麽时间在走、社会环境与人事物就会跟着一起进步、一起蜕变
至於他们的思想意识与自造的语境、语汇、语言的存在
内容未完，下一页继续阅读', '')('其实也是一种不同意见的交换与激荡
世界上的人形形sEsE
不同意见或思想的人群之间的对立冲突实属常见
几乎是「没有才不正常」的程度了
多元兼容与接纳并非指我们只能接受、包容那些我们苟同、赞成其思想观点的人群
应该是接纳所有的人群
即便他们与我们的思想不一致、或完全相悖、或有矛盾之处
我们也应该x1纳参考他们的论述与想法
看看在世界的另一端或是同一端
其实也有人是这麽想的
看多了之後就不觉奇怪了
内容未完，下一页继续阅读', '')('更能延缓、减少因不肯认他人的意见就开始进行抵制、反对、全然的否定的情况发生
一种米养百样人
什麽千奇百怪、各式各样的人都有
要维持社会真正的和谐融洽、而不仅仅是幻想或乌托邦式的美好想像
要靠的就是全民广泛的接纳、宽容、刺激对话、理XG0u通
将关系事物拉入一起谈
不能单就一个事件就马上下定论
甚至yu用道德感来解决所有社会可能出现的问题
使用人类自己赋予正面或负面意义的形容词来评论某个人、事、物的属X
这样是偏颇不完整的、有失全局的
社会会出现问题
内容未完，下一页继续阅读', '')('绝对不是一两天或由单一的事件、一个单线走向的事端发展所酿成的
也许就算不用道德观也解决不了
这就是为何社会会如此复杂的缘故
因为绝对不能单纯轻松的将一个事物归咎於一句话就能结束的若g原因、「一切都是由於某人...」
或将错误推向人X、命运、甚至上天的捉弄与安排
绝对不可能这麽简单就得以解决
此时人们就会发现其实那些「一切都是简单的」、「别想得太复杂」、「一切都会变好的」等正向能量心灵激励语录
有些是功利的、误导的、矫r0u造作但却不符合事实的
若出现弊端或问题了就扁平的归罪於某个单一原因或某人某事物「有错、有罪」
如同警察办案为了快速有个交代而b供某个嫌疑人
内容未完，下一页继续阅读', '')('完全不顾冤情无法伸张、没有犯罪的人却遭社会舆论挞伐等不公
随便的使其成为了加害者
然後结案、升迁
这种为了下定论而下定论的定论实在是有点不理X
甚至幼态、天真
社会会出现问题绝对不能将错误推搡至某个人身上
甚至社会上每个人其实都没有错若站在个人的利益观点、以自我为出发点的立场来看
只能说社会上每个人都有责任
有责任进行积极的改变随着时代的递移流转谢谢注意自己的思想是否走在最前端是否保持着最开放公平多元的心态宽厚的接纳但不一定要采取任何见解才能让自己每时每刻都在蜕变
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('习惯的误解与实践
一个人所累积形成的个人习惯必须要经过频繁不断的接触、甚至训练至娴熟境界
日积月累、聚沙成塔
才能成为个T在无意识之间就能做出的事情
才能被称为习惯
宜经过一段有认知、有意识的察觉自己在做什麽的C作之後
因为高频率的不断接触该领域的C作
熟能生巧、不断累积自己的熟悉指数
直到自身逐渐可以不知不觉的就做出以往需要有意识、知道自己在做什麽的认知才能做的事情
此时自己就已经养成了习惯或惯习
习惯的形塑并非一、两天就能铸成
内容未完，下一页继续阅读', '')('甚至长期以来都在接触、训练也不一定能达到熟悉的地步
成为真正的惯习
也许每一次在做该事时还是会感到别扭、卡卡不顺手
还是必须要有大脑的认知介入、知道而且是知道自己知道自己正在做的事为何
才能顺利完成
然而习惯一旦养成後
即不需要藉由大脑g预、内心动力驱使
自己的身T就会发出一些讯息
敦促、致使自己做出一般人无法如此顺利做到的事
因为此时动作行为已太过熟悉
不需要大脑的思索忖度、意识的存在与涉及、甚至内在的态势与心境
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为已经成了习惯X动作
因此身T就会好似自己有了生命一样做出熟悉的动作、行为举止
有时回头看
还会惊讶於自己怎麽顺顺的就做了这麽多
而自己在过程中却浑然不知
甚至好像中邪或梦游一样无意识的做出了许多自己平常就会做、还十分熟稔的事
习惯应该是如此的自然、不假思索
并非在有大脑控制、介入思绪的情况下做出自己知道自己在做什麽的事
许多人设立擘划的每日必做待办清单中的事项
虽然事物繁杂琐碎、甚至有些小事微不足道、不做也没关系却还是列入每日待办清单当中
但每个人却还是都会照做
内容未完，下一页继续阅读', '')('乖乖的根据步骤依序完成
丝毫不敢逾矩或有不遵守事情处理先後顺序规则的心态与实际行为
毕竟这是自己规范、设定的计画与规律事项
现今受到社会上大众共同对於「自律」与「身心灵健康的生活」的想像
许多人都认为设立一个每日待办清单
并且乖乖的依样照做
就是叫做自律
甚至能使其成为习惯
让自己通往时间管理大师的终极成功目标
或b自己每天一定要运动几分钟
重训、慢跑等等各种大众推崇的「流行」运动方式
内容未完，下一页继续阅读', '')('就叫做自律、规律健康的生活
他们以为只要遵循自己设立的规划事项
时间到了就应该要做什麽事
长久这样过下来
就可能成为习惯
甚至让自己的生活规律、自在又健康
即使这些事项其中有某些根本杂碎细微、无助益於个人的身心灵成长、事业成就及生活品质
还是要照做
因为这样才能叫做自律、规律
其实自律的定义已经被现在许多社群媒T或舆论大众混淆误解
撇除掉跟风
内容未完，下一页继续阅读', '')('许多人认为的自律、规律太过单面向、浅层表象、扁平又只注意象徵X物件
只不过是将一件件事情堆叠在一起
说服、限制、b迫自己每天都一定要做到这些事
才善罢甘休、心满意足
不至於有罪恶感或愧疚、力不从心
这其实只不过是一种心态的建立与转移而已
这种对於自律的谬论与错误思维
继而影响大众对於习惯的看法见解、观点与解读模式
认为每天做同样的那些事
长时间攒累就会成为习惯
但其实习惯的定义有两种
内容未完，下一页继续阅读', '')('其一为是自T适应了某环境或事情的C持某人习惯了做什麽事或习惯了在哪里生活，但不在我讨论范围内
另外一种概念是人当一件事情接触的频率够多、程度够强
久而久之自己就会无意识的C作
不需要大脑认知、心态g扰、意识到自己正在做什麽事物、做到哪里
身T就会无意识做出平常都会做的事情
就代表已形成习惯
毕竟需要大脑介入才能做的事往往都是新颖、陌生的
以往没有做过、身T感到不熟悉的才会需要大脑指导引领、告诉身T要有什麽动作
而习惯行为则不需要
但许多人认知中的自律
内容未完，下一页继续阅读', '')('其事物的处理与活动实践纵使也是长期照做、高度接触
但其实还是有意识的C作
刻意安排时程与做事的项目
大脑意识无法真正「放下」、交由身T自己C使
也许若失去大脑C控与意识的主宰
自己根本就不会做那些事项
因为他们的自律只不过是自我束缚、自我规约
大脑要求自己在若g时间若g地方须做出某件事
不太可能成为真正的习惯
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('做事过程的步骤自动省略身T作为一平衡机器
我们在做事的过程中
其实多多少少都会省略决定的阶段
那些片刻分秒的抉择与选定
其实都在一瞬之间就已经毫无意识的过去了
因为受社会化、教育及家庭的影响
我们不知不觉会被周遭的社会环境、人事物所洗染
浸润在情境中而不觉得自己身在何处亦即没有意识、无法察觉到自己正在位於何方
是在若g环境之下才有这样的思想与行为
并且习惯於当下所拥有的事物
认为一切都是理所当然的
内容未完，下一页继续阅读', '')('因此在做任何事情时
只要不是太陌生、不熟悉、没有接触过的新奇事务
其实都会自动X的省略许多进程或步骤
但这并不是忽略它们
因为这些过程还是有做
只是在非常快的时间内就被解决、就已经度过
甚至内化於心、与身T合而为一
这些动作行为除了能被称为习惯之外
也能归究於个人处在一个环境之内活得够久就愈加熟悉、愈能掌握全局、让自己如意得水的能力
大家都曾经有这麽一个经验
刚开始入职、在一间公司上班
内容未完，下一页继续阅读', '')('起初一定会感到陌生、不顺遂
因为环境与人事物都不甚熟稔
就像婴儿学走路一样
什麽事情都是新鲜、遥远的
必须慢慢接触
透过训练、学习一步一步提升自我能力
刚踏入一个新的环境
初来乍到必定会面临许多不顺利
因为没有接触过所以显得生y
大脑必须不断介入身T的动作、C控行为
同时有意识的观察自己身T每分每秒在做什麽
内容未完，下一页继续阅读', '')('因此极度耗费心神与JiNg力
但随着与周遭的人混熟了、工作做久了
逐渐找到诀窍或已经适应了这样的上班模式
自身除了做事的效率会更快速、实际C作时更柔和优雅之外
可能连本身都没注意到
自己会进而自动X的省却许多中途的过程与做事时可能出现的琐碎接点事物
这些事物可能是可以快速带过、不需要特别琢磨、吃力或花时间处理的
但在一开始投身於环境中甫接触时
总是需要花很长的时间去处理这些琐碎事物
所以就让整T做事的样貌形态上看起来非常生疏僵y、卡卡又没效率
自己做完又很疲累沉重、无力感尽显
内容未完，下一页继续阅读', '')('其实那些非必要的动作行为是可以省去的
使的事务和事务之间更完整紧密的黏贴、合在一起
一气呵成的一口气处理完毕
减少途中的断点与杂碎烦事
让整T的动作看起来更流利顺畅
让做事更有效率
能拿到更多自我时间掌控与C制的能力
将事务处理的主导权逐渐放置於自己身上
然而
因为每个人一出生什麽都不会
任何事物都要重新从零开始奠基打底、学习训练
内容未完，下一页继续阅读', '')('最後才能达至娴熟、甚至内化於心、身T跟外界合一
无我的境界与心流状态
我们会走路、吃东西是因为从婴儿时期开始
我们就不断的接触
久了就会习惯
并成为不假思索、不需要大脑g预监控就能自行C作的事
我们如今能流畅无阻的进行许多在我们现在看来正常简单、囊中取物的事
是由於以往的努力与不断频繁的接触所导致的
可以将新入一个环境学习当作是婴儿学走路或吞咽
什麽都是陌生新颖的
什麽都需要花很长的时间
内容未完，下一页继续阅读', '')('但久而久之
自己慢慢熟悉之後
身T就会因为适应於每次执行事务时所要承受的负荷
而渐渐省略许多不必要的过程
或将这些过程以非常快速的方式处理
就当作是有做过
我们会觉得理所当然
那都是因为我们身T已经自动省略
并简化那些一开始概念与基础理论上的繁琐算式
就如同数学算式算久了
内容未完，下一页继续阅读', '')('就会毋庸置疑的直接两三行就算出答案
但是对於刚学的人来说
需要花好几十行
一步步缓慢推导算出来
因此我们必须「饮水思源」的珍惜我们如今对於某事物C作进行的顺遂与高效率
这些都是过去自己曾经经历的生y、因不熟该事物而造成整T动作慢而不自然
或多了许多「空气步骤」与浪费掉的时间与JiNg神所换来的
人的身T真是一个魔术师般的存在
非常奇妙
当个T的状态随着时间不断趋向光谱的某一个极端
内容未完，下一页继续阅读', '')('或朝向非良X循环自身状态的不稳定X随着等速的时间流动而指数增长时
身T就会自动朝相反的另一端前进
或阻断循环的圆绕、阻止自己陷入漩涡之中如掉入无底深渊中沉陷愈久愈救不起来
而且不需要自己想到、有意识的采取行动作为去预防避免或阻挡其发生
也不需要大脑C控主宰
自己的身T就会像是一个自T平衡机器
除了保护机制之外
也会时刻紧盯、追踪监视自己的身T状况以及身心灵状态
以便即时调整、拉回平衡稳定的位置
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('字词丰富度的短期限制
当自己习惯於某种特定的论述模式以及文法结构、语言方式
就会不知不觉得将自己困在这种模板框架中
无法多元化的顺势开发出更多彩缤纷、与众不同的文笔风格与论述方式
也许换一种方法甚至细到cH0U换词汇字眼、句法章节
能让整T内容看起来更加与以往不同
由於短时间内无法做大幅度剧烈的变换与输出模式的转动
又加上要求自己每日高频率的产出文本
就更难在有限的时间内
多方、全面、顾及大局而不偏颇的x1收接纳、包容搜罗各种与自己不同的语境/语汇/语言
文字的多样X是必须透过时间的流动、光Y的递嬗迁移
内容未完，下一页继续阅读', '')('而渐渐缓慢的发展进程
无法在短期内就立即见效
若希望自己在短时间内就培养出拥有累积成的海量词藻库
好让自己随时都可拿取在若g时刻想要的语词
并且运用在文本表述当中
那几乎是不可能的
因为人的大脑无论再怎麽状态良好、开发完善
都不可能将世界上所有可用的文字或词汇淋漓尽致、挖凿竭尽的想到
并非脑容量有限、聪明才智程度甚至智商高低的缘故所导致
这是人的天X、本来就是每个人皆然
人类在某特定时间范围内能想到的所有字词本来就有限
内容未完，下一页继续阅读', '')('虽然中文词语中互为同义字/词者非常多、近乎无限数不清
但正常人的脑袋也无法在短时间内全部都想得到
并采用挪至文本内容
即便个T再怎麽努力拚命的挖掘自己在当下现今所拥有的语料库中的文字
所能攫寻的也就只有那几个滚来滚去而已
不会再出现有创意或新颖的没有见过的文字
一切都是熟悉的、以往曾经用过的文字群
存放於目前脑中商品柜的最前端、大方公开、最显眼耀目的架上
且随时可以拿来使用
甚至有时候自己还会因为这些同义字们没有在同一个内容中全部被用上、被推上文字展演平台
而感到力不从心、愧疚懊悔、甚至愤恨生气
内容未完，下一页继续阅读', '')('然而这些情绪的冲出
都是自己造成的
也是人脑自然的行为与状态表现
并不能怪罪於谁
更不需要埋怨自己的能力不足、程度不好
才无法创作出词藻富饶华丽、文法灵活多样的内容
因为在短时间内要做到这些几乎不可能
如果b迫自己在每日的输出中都一定要符合这些条件
那就等同於将自己的脑中所能使用的语词榨乾
马上就消耗殆尽了
甚至沦於矫r0u造作
内容未完，下一页继续阅读', '')('为了文词的华丽与新奇
而不管不顾才最重要的自我主观的想法观念、意见、评论与建议
本末倒置
因此
若观看每日也不一定每天，只要是在某特定时间段内高频率的展显自己的文本或创作内容就算产出语录或短篇散文的文字工作者今天与昨天所产出的内容
其用字、修辞、文章结构、概念意识
甚至观点、见解想法其实都大同小异
因为人是缓慢进化的
而且最深层、内在的自己是趋向稳定的
真切的希冀自己找到一个模式後就永远不变
内容未完，下一页继续阅读', '')('因此往往无法在短时间内就产出与不久的过去变卦如此剧烈、差很多的想法与文字输出
稍微细致的端详探析
就会发现在短期之内
人们都会被自己的语境、文字限缩箝制
因此有些文字工作者选择休息停笔一段时间
或有连续一阵子的作品空白期与断层
就是为了储备文字多样X的养份而刻意留白
再随着时间、环境人事物与自身遭遇、经历的变化而自然的坦露出逐渐更变的文字样貌与型态
并且在再次产出文本创作内容时
能让接受者耳目一新
内容未完，下一页继续阅读', '')('让他们感受到创作者的转变与进展
毕竟文字的cH0U换、用字遣词、口吻语气、文采笔调、章式结构等形式上的蜕换改变
是需要时间的淬链与陈酿的
需要历练、学经历与亲身T验的洗刷与冶制
以及认知上的愈渐成熟、娴雅
有逻辑、系统X的建构属於自己的想法理论
随着年月岁数的增长
创作与表达的能力会渐趋完整多元、丰富JiNg准、缜密严谨
最终达至除非到了那个年龄否则一般人无法企及的高度
因此在输出文本的同时
内容未完，下一页继续阅读', '')('心态要调正
勿急忙、勿没耐心或汲汲营营、迫切的追求文字的多样X
约束自己在短时间内就必须拥有广袤辽阔的字词可供使用
进而绞尽脑汁
只为了想出更多的同义字词
一切都必须靠时间的慢慢攒积
才能日益扩撑、庞大自己的语词仓库
随着人类自然天X的进化与拓展
成为具备丰厚字词与完熟结构的独树一格的文字创作者
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('自身努力付出与追求报酬
当某人愿意采取适时行动时
就代表该人对於自己正在C作执行的这件事还是有一定程度的在乎与关注的
即便结果成效也不一定最好或至少是理想的
因为没有热度与注意的事情个人才不会有所行为
唯有自己在乎、重视甚至将其摆在第一顺位、人生中心的事物才会去做
否则若不是自己所看重
且不说不会考虑努力
就连「做」的动力与意愿都不会有
显得格外被动消极、永远不为所动
反之
内容未完，下一页继续阅读', '')('当自己认定某事是「要紧事」、攸关自己的人生或整个生命的境况
甚至将其视为现阶段生活的重心极力细致悉心的对待
就会自动、自然的有所相应的对结果是正向的作为
使正在C持的事情顺利稳定进行
无所不用其极的试图让事态往自己理想的美好结果趋赴
靠自己的意志、信念与直觉让自己的实T迈向自我定义的成功
而为了这个成功
身T内部会有一种源源不绝、自己反而没察觉到的驱使燃油
支撑着自己在不知不觉中付出努力
为了让辛勤耕耘的痕迹不会白费
自己会也没有刻意挣扎、有认知的追求却「身T很诚实」的去主动但通常自己不会这样认为争取自己的权益与应得的福利或成就
内容未完，下一页继续阅读', '')('身T自动调和平衡系统会在此时起了作用、派上用场
使自己在除了拚命努力之外
过程中也会随时注意外界的反应与回馈
若大环境的反馈景况针对自己的努力付出与自己的起初想像有出入
或接收方有过於不合理的对待自己的情事之时
自己就会好似肾上腺素激增
人X中利益导向的部分飞速大量冲出
为自己「讨一个公道」
因为自己纵使没有深度的认知或强烈的感受
还是会随着外在环境的接收情况自动反应出具对话X、互动X的情绪与自我权利争取
当下会觉得自己都已经这麽竭尽全力了
内容未完，下一页继续阅读', '')('若没有得到相应对等、公平同样的报酬与甜头
那岂不是太令人愤恨不平又心不甘情不愿
且会致使自己此後不再付出努力、偏差的认为反正也不会得到什麽理想成果？
这些OS不一定会在心中浮现
或在平常的讲话聊天、心情书写的言语中作为徵象袒露出来
甚至自己不想承认、想掩埋藏匿这样的看似J诈自私的想法
但由於本人的自T协调系统介入
彷佛车道偏离警示系统般引导或C控身T做出会使身心灵状态拉回稳定平衡的相关行为
就会在实际行为上藉由身T的动作举止展陈、T现
这也是身T诚实的原因与涵义
人们天生具有的自T协调机制会自然野生的随着时光年岁而逐渐发展完熟、成长茁壮
内容未完，下一页继续阅读', '')('接着在各人生阶段适应的尽可能将自己的身心灵状态倾向於平衡、相反的两边力道调整修正至几乎相对而言相同
终极目标即是让自己「好过一点」
毕竟人类向来想像的美好生活形貌都是身心灵状态良好无虞且永远稳定的、不遭受过多的苦难痛楚的
因此事物本身并不存在重要X的互相排名、评b
没有一件事是绝对重要或不重要的
一切都是个T自我意识sE彩的看法与切入事物的点线面
端看自己视观的心态与感知
自身如何看待某事物
用若g方式、方面、角度认为这件事应该对自己来说是重要或不重要的、紧急或不紧急的
是非常私人、主观、因人而异的
内容未完，下一页继续阅读', '')('人都是为了自己利益与生活的良X发展着想的
无论在外显形式上多麽呈现得利他主义
每人的心底最深层、内在的自我声音都还是趋向於自己的感受、意识、想法认知与观点意见优先
这是天X而并非弊端、通病
不应以此为耻或羞愧
甚至yu找寻某种道德正确的替代方式来掩饰明明是正常的天然人X展示
这不但没必要、没有用
更可能遮蔽了真实自我的成分与独特个人风格
得不偿失
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('隔一层心思
每次的选择与放弃
都是对自我目标期许的渴望与追求
唯有自己明知、深知方向目标在哪
才能具T明确、有效率的朝着这个目的地前进
即便知道自己付出了全力
也不一定能够100%达到理想中完美的结果
一切除了自身的选择、努力之外
还需要靠环境的驱使、天时地利人和
才缔造得出的各种因为因果律而注定、铸成的结局
其中不乏运气、时空背景、趋势流变、个人心态的调适
以及被思想忖度所影响宰制的外显形式与作为
内容未完，下一页继续阅读', '')('尤其是个人的心思
往往一件事起初其本质是如此的透明纯净、容易看透也容易做到
但却因为自身过多非必要多余、为了完美或自以为面面俱到、未雨绸缪、最坏的打算的各式揣测、拟想
多了许多思考的空间
明明一件事可以单纯的不带任何想法杂质、甚至什麽都可以不用想的去做
就可以做完、做到、甚至做好
但却因为自我意识与想像过於庞大强烈、占T过重、喧宾夺主
导致事情都还没做
就因为个T过度揣想、预测、悲观认为
而不敢、不愿、认为自己不能做
迟迟不下手行动
永远有一层心思如不透明的薄纱一般挡在前面
内容未完，下一页继续阅读', '')('无法将事物看得透彻、或乾脆一点的实践
当然就什麽事都做不顺
好像做什麽都不行、都不好
还永远带着自己主观粗略、浅层表象的思考模式与想法观点
以为遵循依照着习惯就能熟能生巧、逐渐完熟
思绪永久X的占据了全部
包含身T、心态
挡碍了行动本身
脑中无限循环着鬼打墙的思考路径与回圈
愈绕愈小圈、愈转愈快速
到最後
内容未完，下一页继续阅读', '')('才是正确的、应有的思考推论与逻辑X却麻痹了、退化了
如果没有现实赶快来压迫、b近
自己可能永远不会觉醒
活在自己的幻想之中
不断做着简单的事
还由於完美主义作祟
而yu把这些事做到最好
若结果不尽理想、不如我意
还会愧疚羞耻、怪罪自己「这麽简单的事都做不好」
将自己贬低到最矮的位置
再期望自己缓缓爬起来、愈趋升高
内容未完，下一页继续阅读', '')('彷如大众共同印象中的成功人士必要的心路历程
这样自求戏剧X的人生
真的有必要吗？
我们每个人的生命进程大多数都如此跌宕起伏、狗血剧情吗？
为何要b迫自己、刻意让自己成为人生如戏的代表？
为何要让自己的心态、思绪如此占满全身
以至於力不从心、无法付诸实际行动？
为何要将自己活得如此疲累呢？
我们常常将事物复杂化
因为我们不相信本质简单的事物真的存在
我们会有罪恶感、愧疚心
内容未完，下一页继续阅读', '')('如果认为某件事是简单的
并且不带任何心思、想法去做
我们会没有成就感、甚至会愧对自己的良心
如果认为这个世界是简单的
而不是多面向、层次的
我们不相信这个世界就只有这样
且可以毫无想法、纯然的活着而没有任何自我意识的心态介入
也许我们如今会将自己Ga0得浑身是伤、倦怠乏力
是因为我们认为这个世界是复杂的
世界当然有些部分是复杂的
但如果只聚焦於复杂的部分
内容未完，下一页继续阅读', '')('过於钻牛角尖、琢磨重视
就会使自己身心灵憔悴或愤世忌俗
无法真正将焦点放在自己的规划与目标追求上
为了让自己快乐一点、好过一点
并非应将复杂的事情简单化、扁平化、单向度化
而是将更多的心思放在相对不复杂的事物上
这样自己的心思才不会陷入乱如麻的捆绑中被控制
既不自由又容易瘫痪、疲软
更重要的是
不会因为自设的忧愁而防阻行动、导致整T效率低下
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('适应艰难的过渡时期
当自己找不到内容能输出文本时
就会自顾自的、有点我行我素的带入自己的感想与主观意识
进行一系列的扩撑、拉长
有时是只为了文章内容的丰富X、作品的多产X
有时只不过是一种「瘾头」
一种心态上的无法接受、自T无法改变某些特定的规律或已经适应C持的事务
面对即将到来的要求自己脱轨、逃出舒适圈或每日规律生活型态的事物时
因为自身无法或难以cH0U离已然定型的习惯
就会变得固执强y、别扭
而当环境b迫、驱使自己必须更换、灵活的变动自己当下的生活情形而不得不有所跳脱与改变时
内容未完，下一页继续阅读', '')('往往囿於不甚熟悉、过於陌生牵强而让自己觉得做起来很难其实对过去某段时期阶段的自己而言并不困难
只是久没碰了就会生疏僵y、忘却淡化
起初甫再次接触时显得格外吃力、付出了一切努力、心神後还会担心自己无法得到相应应得的结果而这会多多少少影响最终的结果，导致更不理想或效率低下
有时脱离已经成为惯习的作息规律、时间规划、安排擘制等生活状态
身心灵一开始都会无法适应
坐久的已经深陷下去、凹进去的沙发座位
当人一站起来时当然需要花费一段时间才能缓缓「复原」成原本的形状
而这段过渡期个T会有的正常的一连串自我质疑、叩问、否定、逃避、游移不定
甚至几度想退回至原来的模式、情境
躲进归回自己的舒适圈或习惯舒服的环境
或已经这麽做了
内容未完，下一页继续阅读', '')('都是出於自然的人X本质与其衍生的思想、感受、情绪、举止行为等内在及外部的形式
日子相对难熬没错
但终究会过去、会习惯的
个人也会自动找寻出方式帮助自己适应
逐渐愈来愈舒适并非意指身心上的舒坦与安好，而是谓生活各方状态的合宜与和平，亦能指事务处理的娴熟与C作上的趋向顺利
型态转变的磨合期肇始会不免俗的遭遇若g不知所云、手足无措、迷失的情况