('认知范围的移位
人们随着时间的递移演进而JiNg专自己在若g阶段所熟悉的领域中的技术
会随着接触、碰触的频率与强度愈大、愈长久
而愈发娴熟、炉火纯青
进而影响所知所感所内化的范围愈趋广袤深入
特定主题、产业中的知识背景与基本认知也成熟化、愈来愈靠近全知的观点
每一次的练习与熟悉都是一个阶段X的成长茁壮
也是一种蜕变发展
亦即可以说是小孩长大人的过程
随着时间或快或慢的如植物一般的生长
臻至完善完熟、稻穗结实饱满的熟稔状态
内容未完，下一页继续阅读', '')('轻松、b常人花更少的心力与时间就能产出极具专业、有深度的内容论述
同时又具理论可建立X、系统X与逻辑X
也能说是一种经过环境与社会、人事物的牵引与羁绊而导致的不断变T、改动
最终抵达适合、完美的状态
就停滞稳定、不再大幅度的编修更换
整个时间轴就是以目的为导向的发展进程
而这两种说法都行得通、不冲突矛盾且可并行不悖
人类本来就是接触到的事物愈钻研、运用
就愈熟练、如鱼得水
而自身的意识、思想模式、惯习认知与使用区域范畴也会跟着改变
或更大或更深
内容未完，下一页继续阅读', '')('对於事物的探析观察、注重聚焦会使个T针对该事物有更娴熟的技法与认知范围
而这样的概念用於各行业领域的专业知识或技能都能一贯通用
因为人不是生来什麽都会
必定需透过学习与训练才能完成一件事物的C持
随着碰触的频率与每次强度愈渐增强而对於感范围内的事物更熟悉
而其他的领域因为没有接触而生疏、产生距离
然而当此道理套用至自己在书面文本制造、创意写作等正式形式或口述、话语、讯息等简易形式的用字遣词上
情况也许不会如此单纯
因为当人们因为高频率的使用与信手拈来的C作而在某特定范围内的用字措辞十分习惯之时
由於自己对於「专业术语或艰涩词汇」的执着与一定要采用
就会渐次演变成自我内容产出的「语料库」或常用字字典中只剩下专业与生晦字词
内容未完，下一页继续阅读', '')('明明该词的其他更简单易懂的同意字那麽多
却倾向於不用、搁置一旁
因为压根不在自己脑内用字字典中
而造成这些明明可以更直白、轻松不费力的让接收者听懂的文句被舍弃了
致使自己耗费苦心、绞尽脑汁、倾尽气力的丢出由一个又一个看似专业、学术的深入字词组织而成的内文
接收者却不甚理解
因为根本看不懂
这类情状皆是因为人们认知的发展随着岁月年龄的增加而往更深入、更进阶的字词范围迈入
但碍於每个人在每一阵子的用字都会局缩於特定的优先范围
即每个人在每一个人生阶段所习惯使用的书面与口语的词汇即便有许多同义词都可以用
但仍倾向於选择若g几个字词
内容未完，下一页继续阅读', '')('这就是认知范围的限制
而当个人接触领域的时间愈长、愈熟悉与专业时
习惯的用词范围就会逐渐移动并非拓宽到光谱的另一端
此时自己的书面与口述之习惯用字就会大量着墨在同义字光谱的困难进阶的那个区域
就好似我们常有的经验：学习某一项理论知识或实际技能时学得很快
学到很深入、难的地方时回头看
发现原本许久之前学的、过去内容中更简单基础的部分忘记了、显得生疏了
就是这种感觉
我将此称为「认知范围的移位」
而严重的副作用就是
因为自身有意识的觉察到自己正在倾向於使用更艰难地词汇而失去了可以更简单轻松就传达意思的机会
内容未完，下一页继续阅读', '')('因而为了想要找回原先光谱另一端的简单字词
又刻意hUaxIN思、更多时间来想出基础的、在自己眼中已经相对罕见少用的字词作为替代
竭空文思费更大的力气输出浅白易懂的文字而没有受过训练或专业接触的一般人反而不需要这麽吃力、事倍功半
然後又担心自己文采那麽深厚、用词那麽专业成熟
害怕若过度返回使用浅白字词的文本
会导致自己长久之来累积的专业X艰涩用语使用能力日渐低下甚至失去
或毫无用武之地
不施展发挥一下太可惜
所以「偷偷m0m0」的另藉冷门或鲜为人知的旁支管道
趁机肆意抒发
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('T验状态与内容呈现形式
人生总是有许多形形sEsE、不同各式各样的境态与概况
需要去自己亲身T验、经历过
才会了解其中的个中滋味
一切都是一种状态
唯有经历过
才会将这种感觉、感受内化x1收
并且领会顿悟
如果没有亲身经历过
一次又一次的碾压过、熟悉过、历练过、成为经验
自身就无法真正的将人生各种可以T验到、在人们可行范围之内能尽可能接触到的领域中的各种情感、状态、概念、意会全然的x1收
内容未完，下一页继续阅读', '')('继而自T消化
之後进一步成为自己的一部分
形塑成不断发展娴雅完熟的自我
演化、进阶、蜕变、移动、嬗递
而诸多林林总总的状态中
T验的多了、久而久之总会发现
有一些状态是即便T验了也像是没T验过、再次接触时自己知道是第二次或以上接触但还是备感陌生、不熟悉
自己明明心中深谙这是个已经经历过、且「类熟悉」的状态
是安全的、可以全身心灵投入且自身各方面的因素也皆允许的
不需担心自身的安危
不需要担心害怕自己的身T会被侵犯
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为该环境不会对自己造成任何戕害或有不舒服的情况
自己大可以无条件的放松、没有自我g扰、抗拒的抵御心态
不去想任何身在他地会遇到的生疏感、无法贴近
但身T就是无法完全松弛、浸润在该环境中
好似肢T与内脏运作不听取大脑意识的规劝说服、在一旁柔弱的细言软语
直至自己的身T渐渐失去自主权、决断权
因为要长时间矜持在同一种状态到最後实在会没力
而屈服「投降」
让渡给现实所处的环境
亦即失去意识
当自己顽强抵抗反制的身躯内部因撑不下去而疲乏时
内容未完，下一页继续阅读', '')('再怎麽坚固执着的僵y身T也会因此而放弃挣扎
但其实这样的屈服是必要的、正常存在的
因为只有自身不断「入境随俗」於不同的空间
持续具弹X的松弛放轻
才能训练适应力
渐次放下人X本有、但有些人特别严重的对於陌生环境的警戒心、感知戒备
自然的顺应环境并纯粹T验、浸入
才是成为完善、全面发展的人类必须学习练成的能力
口述的话语与书面陈写这两者展现形式看似相差迳庭
但其实都是一种方式
只是输出的模式与用词、语言是两者差异极大之处
内容未完，下一页继续阅读', '')('由於以讲话的方式口传、口语化文字输出文本必须用浅白白话、「初级」、基础、简单易懂的字语词汇
不能以太过於艰难晦涩、专业X深入的文字产出
而反之书面内容文章的输出就是完全相反的模式
尽可能的抛出专业进阶、看似高级深度的语词
不是为了吓唬接收者或炫技展演
而是以更有系统、兼具理论X的逻辑理X言语
呈表阐述某一概观、理念或想法分析
因此两种形式完全是不一样的用途与目的
作者选择C使何种方式某些程度上也是一种适应内容该显示之形式的样貌
选择的形式就是一种内容的展成
使用书面或口语不但是一种个人的选择
内容未完，下一页继续阅读', '')('更能另类的揭示接下来要表现的内容属X
让接收者还没看到真正的内文就大致能预测、知晓是怎麽样的内容、会如何出场
因此其实内容与形式可以画上等号在某些方面、特定的时候
也可以说形式不是完全微不足道的、不需要被重视
也是有一定的重要X
甚至我们能够将这两个名词模糊交叉使用
混在一起融合
因为有时候这两者的用法根本上是一样的
在某些情况之下很难去区分一项文本或作品内所包含的哪些部分是形式、哪些是内容
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('情绪麻痹与平均分配JiNg彩
有时候因为自身的经历太过於丰富、跌宕起伏
在短时间内就T验过如云霄飞车般剧烈俯冲的情绪张力
如狗血戏剧般的生活经验
而导致在一阵子之後
会对任何自己所接收到、本应该要发挥表现出来的情绪无感
以至於明明应该、生心理各方面条件也能负荷、也有能力展呈显示出来的正常情绪表达
却因为自T没有感觉
而渐渐的在无意识、不知不觉之中
一如既往的情绪彰显环节是形成健康的心理循环极为重要关键的元素消散得无影无踪
甚至因为太过不知不觉
连自己都没有认知到原本人X具备的情绪表达能力残缺、甚至丧失
内容未完，下一页继续阅读', '')('也不知道会变成如今这样「下场」的原因
也许即因为经历过的事情太刺激
在短时间内T验太多
造成自己无法细细咀嚼、x1收所有面临的T验事物
身T自带的防御保护机制、最後一道防线就是将情绪接收的能力适时关闭
也许是短期经历了太多、太繁杂
无法承受这些所致的内心疲累但自己不会感觉到，至少是以外显形式来看
让人们无法确切正常的进行情绪接收与表达的运作
对於外界一切摇荡嬗换、更替纷乱
毫无感知、也没有情绪、情感上的反应
麻木不仁、呆然不动
不是因为自己选择无动於衷
内容未完，下一页继续阅读', '')('而是已经失去知觉、变得彷若植物人一般不再有情绪起伏与对外的反馈能力
人生不该活得这麽浓缩
因为人的一生可以很长、长到自己到头来想自我了结因为太无聊
因此应该保留一些JiNg彩给後续的人生阶段
不能仗恃着自己年轻、身强T壮而毫无节制的yu将人生现在能T验到的、经历辗过的全部照单全收
应该将JiNg彩与有趣的不一定都是正面的经验，也可以是悲伤痛苦、不安焦躁、恐惧忧郁的，也能是欢乐幸福、玩味期待、甚至超然的T验平均分摊到人生的每个岁月
虽然人生的几乎每个历经都不是我们自己能主宰决制
因为一切都和环境、周遭人事物的卦变与上天的安排攸关
但我们还是必须在自己有限的范围内
尽可能的将知道自己可能会、能够T验得到的事物在每个人生时期都持有平均数量的一些
或将人生接下来会遇到的经历T验先列出来计算数量
内容未完，下一页继续阅读', '')('再将整个人生规划分成若g几个因人而异的阶段
将人生会遭遇到的T验除以自我划分的人生阶段
在每一个阶段皆抓几个适合该岁月、年龄层区间的T验来分配
这样大致上而言每一人生时期都应该会有相同数量、份量、质量的T验与经历
就不会再有分配不平均、在人生某一阶段因贪心塞满所有能T验的经历而疲软情绪麻痹、感受不到感受的情况发生了
也不太可能在某个人生阶段太「无聊」
已然将所有能T验的T验了、全经历过了
索然无味之下乾脆想一了百了
与其企求人生丰富、时时JiNg彩
不如试图追寻活得稳定、平均、不需大起大落但每个时期都有一定程度或数量的JiNg彩难忘的经验
当然人生不可能单靠擘划、计算、分配来将自己的人生活得平稳平均、无恙无虞
内容未完，下一页继续阅读', '')('还必须考量无常、未来的未知因素、人对於「JiNg彩」的定义、对时间的感知等等变因
若将人生当作数学题理X计算的方式来活
那只会显得自己更不理X
因为每个人的人生本就是变动X极大、富有高度弹X的
不可透过JiNg密仪器或科学计算等过於僵y、放诸四海皆准、万物皆通的形式来看待
我们人类作为的个T
都是在海上各自行驶、载浮载沉的扁舟
自己所处的海域也许是风平浪静、也许波涛汹涌
也许无风无浪、也许湍急频晃
在过程中也许会遇到许多也在漂流的船只
或相撞、或微微触碰
内容未完，下一页继续阅读', '')('或根本擦不到边、在船沿附近围绕
也可能一生都没有遇到什麽其他的船舶
就孤单终身直到沉船、消失在海洋中央、或搁浅白sE沙滩
我们活在高度不确定之中
对於明天只能观望、期待、准备、预测
但不能全知、或直接去到未来
就如同飘忽不定的海水
一切都得看那十分不稳的天候状况
才能让我们活着
继续面对、继续T验、继续JiNg彩
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('避免纷乱与自T控制
一切的动荡与纷乱都会有一个结局的吧
不可能一直这样乱下去而没有结束的日子
因为我们人类都是希冀平和、稳定的
没有人期盼能拥有一个跌宕摇晃、好像随时都要奔入人生能面临的重大关卡
将每一天都活得如此剧烈、激荡
一下悲恸、一下欢喜、一下恐惧、一下雀跃
除非是X情中人、适应且习惯这样高峰低谷上下起伏的生活状态与情绪张力
否则没有人向往这样的生活型态
因为活成这样「太累」
并非指称身T生理上的疲软与倦怠
更多时候是作为心理上因为短期内大量或强度大的不断承受接收、表达抒展自我情绪与人生遭遇与富丰经历、T验
内容未完，下一页继续阅读', '')('而长期间累积T现出的麻木感、心灵罢工
无法正常的再去接收或传递情感与现实生活中可能碰到的事物、历经
面对任何降临於自己身上的完全失去知觉
也做不出反应
因为自身已经将接收与反应的功能作为保护机制的自动关闭了
并非再也感觉不到任何感受
而是身T自主的暂时X残疾
等个人识别并认清什麽才是正常的情况与状态时
或不再高频率的激烈接收人生T验与经历了之後
就会渐渐恢复、又能承接与表达情/感了
一般人普遍都无法接受这样如此云霄飞车般八点档连续剧式的人生境景
因为心理若严重到喧宾夺主、程度强大到占据整个身躯
内容未完，下一页继续阅读', '')('是会进而影响到生理情况的
身T有时候的不适与微恙并非全部来自於病毒入侵或抵抗力、免疫力差
而是心理上的问题与病灶
反之生理上实T的不舒服或生病也会进一步打扰心理的平静与健全
因此「身心灵健康」这一词汇之所以存在不是全然没有意义、价值的
因为身T与心灵与健康等同重要、且互相影响牵制
由於因果律的缘故
人类集T共同希望、想像中理想的人事物与环境景况
总是会在未来的某一天实现或缓缓的趋向於该方向
因为人们想要这件事发生
往往就会不约而同的倾向於做出使事端会朝相关方向走去的事情
使事物的发展渐渐自然的迈向人们心中希望的那个样子
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为人类的力量其实很是强大
不要不相信、自惭形Hui的以为人类的力量不够
自己一个人当然没有力量
但当群众集合、多数人聚结时
所有个T的力量加乘
就能撼动山河
只要一个人类群T富有相同共识、理念
持有共同的想法与意识
就会不知不觉建构出我们理想中的世界
整个环境都是人们自己营造塑立的
将每个人丢进这种人工的社会中生活生存
内容未完，下一页继续阅读', '')('再依使用者经验与不断讨论、分享、评价来进行滚动式修改与调整
一点一滴往我们向往的生活型态步行过去
也就是稳定平均、不动乱、祥和
纵使有因为观点概念不合而造成的争执仗乱
也会尽速得到控制、弭平
以便最终有个皆大欢喜的结果
不论多麽纷杂不安、乱无章法
总会在某个时刻消失
因为人们就是希望没有动乱、希望其消失的
在人们构筑的社会中
希望会默默成真
内容未完，下一页继续阅读', '')('向往会变得靠近
我们的预感与直觉会主导一切成为未来继续开发与进步的根基
作为日後朝我们想要踏入的生活形式奔赴的依据
没有意图、并非刻意有意识的为了将来拥有的更好、更适合自己的生活而付出、改变
自己却不承认、不说明甚至没感觉自己正在朝自己偏Ai的、习惯的方向努力
最後还真的实现了
且看起来是如此的理所当然
就这样发生了
也不会说这是「如我所愿、恰如其意」
也许人X从头到尾就都是矛盾的
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('身T与内心的声音抵触
人很奇妙
有时自己富有自知之明的觉得某件事不可行
或做了会遭受到他人的否定反对、事物环境的双重打击
事态会变得更加严重、无助於事
甚至导致自我身心灵矛盾加剧、问题更复杂难解
你还是这麽做了
而且还做得有声有sE、颇像样的
好似自身内部有个源源不绝的驱动程式会自动安排自T付出实际行动与实施规划的时程与内容政策
让自己在不知不觉、没有强烈意愿或是基於自由意志的自主选择之下
还是会努力的朝着连自己都不清楚知悉的目标迈进
内容未完，下一页继续阅读', '')('而从头到尾不知道自己为什麽如此努力
或不觉得自己努力
对於努力的定义因人而异
有些人认为努力即自己有意识的知道自己要什麽、要怎麽做
一步步稳定踏实的走向自己知道会有什麽结果的终点
循序渐进的意图实现、进而实践
最後抵达目的地
这才能称为努力
而另一派人群则认为
只要在过程中有花费足够一定量、或一定强度的心力与时间
有这样劳心劳力甚至劳苦的过程的话
内容未完，下一页继续阅读', '')('自己就是努力的
只知道自己正朝着一个不明、无可言喻的谜方向前行
真实内心深处的自己却不断停滞、踱步
频频不合时宜的自我叩问
「这样做对吗？但我偏偏不太喜欢、不那麽有意愿」
深谙这样做在道德上、价值观上是不对的
并不符合自己所受过的教育、经历过的家庭背景、学经历等带给自己的一切思想与素养
有悖於自己曾经接收过的思维形式与看待周遭人事物的方式与切入角度
从概念、认知上而言就是全然背道而驰的
然而此时的自己身T却「义无反顾」的坚持执着於现在已经在做的事
内容未完，下一页继续阅读', '')('既然头都已经洗下去了、必定要有个交代才能喊卡
身T就会彷佛不听大脑与心内的使唤般
一直我行我素的持续做着、努力耕耘着
但也不是不理睬内在的自己
从对於一项事情、计画的重视程度与付出心神与时间的多寡有时候会突然停顿似的原地不动、不想再向上冲刺
甚至往下沉沦、倒退这个事实来看
就可轻易得知其实身T有时候也是会听到但并非主动听取采纳内心的声音
然後偶尔停下来让自己深思
想想看是否这麽做是正走在正确的轨道上
是自己预期中事端发展的样貌、自己是否愿意做且知道结果与最终目标为何
内容未完，下一页继续阅读', '')('抑或只是身T与意念的一厢情愿
心中持近乎相反意见的两造之间分歧、争执不休
单纯不做不爽的感觉C作
就只是想要拥有「正在做」若g事项的那份感觉而已
做得如何、完成度与效率等因素断然弃绝、不管不顾
有时候人会在就算知道正在做的事且自己不想要使其发生但也无力无能阻止身T与外显行为的情况下
索X做出错误的重大决定
因为已经看透、知晓内心的力量无法抵挡身T的外陈展现与实际作为
就乾脆放手一搏
选择最激进、极端、可能会铸下大错而造成某些方面不可挽回的伤害的方式
内容未完，下一页继续阅读', '')('来作为反制的手段
让身T「吓到」而再也不敢轻举妄动或不听内心的话擅自行动
然这样的行为并非折衷方案
虽然有助於让身T的行为与实践重新归回到自我内心的意愿
使自己能控制自己做出想要完成且知道终点目标是什麽的事
但同时也会做出可能懊悔不已的决策
而且往往是重大、影响一生的抉择
需要耗费更多的时间弥补、付出代价
因此不如做出任何事之前
连初步构想与草创概念阶段都还没开始萌芽的时候
内容未完，下一页继续阅读', '')('就深度审问自己的内心
是否真正有意愿做且愿意承担所有正面及负面的後果
如果在不同时间段问自己这个问题三次
答案皆为「是的」
就可以实行、开始行动
否则就得稍微搁置暂缓
等到自己有充足意愿了再行动
才能最大程度的规避过程中可能会有的力不从心或身T/内心的想法不一致
以尽可能快的速度达至目的
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('字词使用
任何形容事物的名词、形容词等词汇因为或多或少都还有主观的成分
必须因人而异的做出调整
即随使用者的叙述背景、内容上下文
甚至作者本身的文采气质、学经历、X格、家庭教育等因素而拥有不尽相同的诠释与解读
因此才会有不论中文、英文
一个语词、单字皆有不只一个意思
必定有多数个互相没有关系、相近或同义词来当作注释
且还可能造成过度解释而明明一简单易懂的字词却因为想要明确详细的说明阐释
而愈发艰涩晦暗、模糊复杂
绕了好几个弯最终回到一样的地方
内容未完，下一页继续阅读', '')('因此每个人对於一个词汇的感觉
使用的方法、模式、时机、用途、目的都会随着个人的背景知识、思想维度与各方面观点概念而洗染形成自己独特的见解与想法
而创造出一个又一个公诸於世、任人诠释的局面与自由环境
所以各语言字典里的单字释义并非就是容纳了该词藻的所有可能意思
将每个人的解释方式与想像该字应该会是什麽意味的内容全都讲到了
而是将其中高度交集、多数人不约而同都讲过的、或就平均而言较为常见的几个意思挪移cH0U取出来解释
毕竟每个人针对一个字词所衍生出的可能意思可以无限无垠、无边无际
如同有一理论化的概念或一个事件的发生
若叫每个人说明、介绍到让其他人懂
每个人一定都会使用自己的语言来解释说说看
内容未完，下一页继续阅读', '')('虽然采用的语汇辞藻、句法文法、文字结构都不尽相同
甚至随便抓两个人所讲的就无法一字一句的完全对上
因为文字的展演本就是因人而异
但大抵都还是在讲同一个内容、同一件事实
且大家你我都知道彼此在讲的是什麽东西
因为都不会差太远
只要不要超过一定的范围、因而偏离该字词的本义与意境
有g到边就好
而这「自己的语言」就是珍贵的自我言论产出
个T的历经T验、思辨悟X、出身与各层级教育、人格气质等外在大环境的影响牵制及内在本质的流动迁异都会或高或低程度的形塑每个人对於特定事物的说法
内容未完，下一页继续阅读', '')('从而坦露出每个人对於某一事实或观念的诠释
因此观看一条评论与意见不能光注重内文的笔调、文风、对於主题的洞察
更需要以谛观的视角与切入点拉远来看作者的背景与个人资讯
才能尽可能全面的、通盘的理解其含义
更有逻辑系统的串连整个脉络
深入探析并知道为何他/她要这麽写、是什麽原因与动机导致作者拥有这样的想法
即便接收者自身不苟同於作者的想法
也要至少富有这样的认知与有的话最好能力
才能进一步做回应、答覆如果愿意的话
建构讨论对话的空间、G0u通与各自交换意见的可能X
内容未完，下一页继续阅读', '')('否则日後看到某人写的、但自己不持有相同或相似之看法与站位的文章时
却无从知悉该人写这篇的背後因素、是什麽让其输出这样的文句、为什麽那人要使用这个词汇
什麽都没Ga0清楚就开始毫无根据、没头绪且离题的谩骂批判
但自己对於批评的对象却一无所知或只了解浅层碎片的小部分
这样不但会自打嘴巴、自相矛盾
还可能没有逻辑而容易被人抓到倒反、双重标准的情况
无法达到显示反对、不肯认的效果
也没有说服力
更失去理智与有效内容
因此若先撇除内容的想法与观点
内容未完，下一页继续阅读', '')('单靠一段文字中若g字眼的使用就能观察到作者的一些相关背景讯息
如素养层级、底蕴厚薄、外显X格、给人的气质修为、人品等
再来搜索其出身、家庭组成、受过的教育、经历等塑造一个人的组织元素
仔细端详即可把这些与所呈现的言辞都串起来
一切就都说得通了
好似发生得合情合理、一点也不意外了
只有抵达这种境界才算是真正理解作者使用这些字词、产出这些文章的背後用意、缘故与动机
才能接着依照自己的话语表达自己的意见以当作回覆、响应、反馈、留言
无论是认同或不认同、喜欢或是厌恶
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('他人想法的参考价值
每个人的意见肯定有其参考价值的吧
肇因於每人的出身背景、家庭组成与各级教育、学经历与天生X格气质等内外因素混杂交织综合起来
因而形塑出的对於若g主题的见解与观点
必定会造rEn与人之间的彼此想法交流、促成良X或恶X的互动
但重点并非在於这样因为个人的各方面概观与信念的冲突与分歧所建构出来的讨论与激辩是否为良好的循环
抑或非理X情绪字眼的朽坏交恶的模式、可能导致恶X循环或撕破脸、互相视为敌对而无法从中得取另一种切入角度及以更全面概括的形式看待一项主题与内容
重点不一定得放置於此
更多时候人们更聚焦的是如何从一次又一次的互动与看法交换间
攫获一些自己当下没注意到、若不是对方有提出或讲到可能这辈子再也不会想到那里去或会接触到的观点
因为每人针对一件事实、理论概念的解读与阐述方式必定有不尽相同
内容未完，下一页继续阅读', '')('原因就在於每个人的各方面背景、素养有所不同
只要诠释自由权一直都存在着
那麽人类之间的意见、评论就永远不会相同
顶多大致重叠或高度重叠而已
但发生的机率极低
只可能是纯粹巧合的概率问题、人们所使用的言语字词刚好有重复的地方
或人群中每个人的文字词汇使用、句法章法结构的习惯相似
而这种情况的缘故可能归咎於那些人的生长环境、出身家庭、各层级教育、人格气质、或经历历练等因素有类似甚至高度叠合之处
且可能点到的见解无边无际无垠
只要不偏离主T就能无限开展内容
即使只是微小易懂的一点点想法且以一句话就能足以说白
内容未完，下一页继续阅读', '')('或缺乏系统X规划与铺排的意念所形成的概念呈现
只要每个人的表述皆是基於当下在探讨的那个主题
就可以无穷无尽的谈论下去而没有终点
因为世界中的事物无b浩瀚、探索不完
永远有人们没有注意到的点
只听自己的意见永远不够
即便自己的见解多麽独特、全方位、仔细JiNg辟、随时间递移而不断更新改变
也还是会有自己没去想到的地方
而这时就必须参考或主动聆听他人的想法集思广益
以希望求得会让自己意外惊喜、自己料想不到的切入点
拓展出愈趋全面、准确、多方蒐罗顾及、完全包纳的观点与论述
内容未完，下一页继续阅读', '')('且从不将自己设限
并知道自己无论怎麽x1收、广纳都永远匮乏
学习不是为了丰富填补自己的知识库
而是为了认知自己有多不足
因此别人的意见或多或少都具备参考意义
值得自己采用、作为启发X的观点搜集
但建议不要照抄似的全部依样重复
可以作为参考的依据与基底
但不能过高份量的抄袭或以他人的想法或展陈的作品为模板只是改动了表面的一些包装形式或微小的变化、从概念上而言根本没有差别
只是加入更多花俏的矫饰、修辞或同义字cH0U换
毕竟想法都是要源自自我内部心中或脑内的自然坦露与输出
内容未完，下一页继续阅读', '')('原汁原味原创
且需掺入自己主观的想法与意识所形成的独特概念观点
才能称为是「自己的」想法与洞见
若一味参照别人的意见而不问问自己的想法
产出的观点绝非属於上乘之作
更不是一个创新、突破的观点
因为从一开始的切入角度就已经跟他人一样了
甚至会由小结合成大的组织一个生态
或链结成一条愈来愈长的车厢列车
其中每个人的切入点都相似或相同
内容未完，下一页继续阅读', '')('产出的想法也大同小异、几乎一样
这样的问题确实存在於现在的情势
尤其愈往现代走愈频繁的出现
因为愈接近现在
人们会发现有愈来愈多的想法之前的人都用过、想过、讲过、提出过了
自己不是没有创意
而是大家所有想到的面向与切入点都已经存在、甚至被探讨得有声有sE了
相同的观点自己不敢再提出来
免得被说是抄袭、没创意
而未来这样的情状只会愈来愈严重
内容未完，下一页继续阅读', '')('但也不用太悲观
或许创意与想法本就是一个回圈
随时间的流逝绕一圈人们的价值观与想法又会回来、重复前几年的样貌
如何鉴於过去存在过但现在已经「退流行」的内容观点
再加入当代元素与自我的认知特sE
焕然一新成为属於现代又有「复古」徵X的概念
既不陈旧迂腐也不会过於失去新意
具前瞻X、挑战X与颠覆X
可能就是现在、乃至未来的全人类都需面临、处理的课题
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('自我赋予的创作价值
其实个人每天yu产出的论述的重要X与意义是不可量化的
即使可以从输出的文本内容实际观察其字数、使用的修辞或成语多寡、主题的立意明确度、分析理论的JiNg准度、想法概念的创新度等综合因素来决定每日的表述内容是否为有意义
但毕竟一项观点的呈显与展演是作者自我意识与认知的自然T现
流露出的是创作者本身的价值观、人生观、道德标准与看待事物、世界的方式
绝对是纯然主观、站在个T的立场与站位上的
没有也不需要站在他人或多数接收者读者的角度来解读阐释、评论叙述一个事物、将心b心
这样就失去了创作的本质JiNg神与展出的目的与用途
就是因为每个人的背景知识、素质涵养、各方观点的树立、所受之教育、X格风采等形塑个人的独特X的元素不尽相同
个T的之间差别与殊异X永远存在
所以每个人自然淌出的字句、言语、看法见解与切入点都会或多或少的不一样
内容未完，下一页继续阅读', '')('如此正常的表徵却因为有些作者顾及接收者会看不懂或不同意所述内容
甚至为了讨读者欢心、想得到他们的支持与认同、甚至喜Ai
而改变自己原本的文章内容
小至章法句法、标点符号、文字词汇的使用与口吻笔调的细部局部调整或大改
大至整T文采、文风、思想与思考模式
所yu传达的观念一切都变了样、走味了
原本可能突破颠覆、新颖另类的想法与切角
却因为担心发表後的回响、反馈与接收情况而过度服膺大众普遍对於创作的想像
甚至迎合市场
将社会集T共同建构的应有的创作模板直截套入自己的创作中
毫无参照探悉自身内心、谛观觉察自我的信念与深层想法
内容未完，下一页继续阅读', '')('一味使用大家看得懂、大致尚能接受且苟同、持类似或相同意见、甚至赞成欣赏的思维与观点
甚至讨好趋附、庸俗谄媚、顺服奉承的「服务」接收者
了无新意又丑陋无b
再者文本内容的价值与意义之大小有些时候不需要倚靠接收者的反响与回馈才能奠定论述的地位与存在的必要X
因为每个人看到同一篇文章所产生的情绪、意见、观感、反思必定会有所不同
更何况是以主观内在想法为主导的创作
若要获取绝大多数人的支持与认同一定十分困难、近乎不可能
自己的想法将会成熟为概念、最後藉系统化、逻辑化再形成独一无二的理论
如果这个理论一经递送後发现不是每个人或多数人都赞同肯认
那也是极为正常的
既然无论怎麽努力迎合都无法获得高b例人群的全然同意
内容未完，下一页继续阅读', '')('不妨就撇除一切外在的纷扰
不管外界任何声音、也从不想着接收者是否接受
就从自我内部出发
探照内心真实的想法与意念
将其原始纯粹、不混入任何杂质的自然野生坦露
即使接收方褒贬不一、反馈的字眼多麽难听
文本创作的内容存在於世界上的价值与意义
全部都可以是创作者自己赋予的
只要问心无愧、对自己的创作负责并知道自己已经努力过努力还原内心百分之百的想法并将其以文字输出、费尽心神与时间过而自己觉得这样的付出算是值得没有白花
就能有自信、自傲的说自己的创作是值得存在的、值得发表的
不论是否得到多数人的赞赏、称誉
内容未完，下一页继续阅读', '')('每个人写出的每一篇文章都是世间上的一块块珍宝、美玉
虽然对於标准化、工业化的生产制造评b来说也许尚未达到所谓「好」的标准
但至少内容上是可行、可圈可点的
只要形式、包装上再加点功夫即可
也不会太难
只要自己认可自己的文本
该文本就是成功的、值得分享的
不一定在大众审美与普遍价值观中不约而同的模糊标准下是最好的
但铁定是够独特的、原创的
带着浓厚作者个人sE彩、自我风格、人格与意味的作品
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('一成不变的生活想像
也许日子会这样一成不变的过下去的吧
自始至终我们对於生活的企求与向往
都是随着时代、环境、人事物等背景变因所影响、甚至控制的
呈现出来的对於美好生活的想像就大抵皆是特定的样子
就是这样了、不会有不同的情况
若有那就是特例、个案
不属於大众且不值得探讨
或不会有人追求的东西与大众的路线分岔、乖离
若有的话
该人就会被很没礼貌的冠上「另类」的标签
内容未完，下一页继续阅读', '')('一点都不了解的就直接以大众流行已经要变成习X、惯例、常态了
因为流行的事物可以有人不去追寻
仅是大多数人的趋赴、倾向
但若是习X就有一个模板须依循着照做
且每个人都被迫应该这麽做
否则将遭到舆论谴责、被边缘疏离、社会XSi亡的名义来评价或谈论某些没有按照大家普遍想像与期望生活的人
只因为他们将每个人y生生套入社会上每个阶级、种族、X别、年龄的人们对於生活的想像与「应有」的追求之框架中
将每个只要是人的人们都制约束缚、绑架囿限在社会无形的范围中
只能在此范围内生活
有时候连孤僻、不合群都用上了
内容未完，下一页继续阅读', '')('彷佛不合群是贬义词、负面字眼
而合群才是现今社会中大家应该要有的行为、思想、概念与信仰
没有按着社会大众多数肯认赞同的路途来去走自己人生的人
就是不合群、叛逆Za0F、放肆不羁、态度恶劣
任何不照普通道路行走的人都被视为异端、出格脱轨