('过去回不去、未来到不了
无论事实如何随着时间自然的推移
随着因果律的演变、递进而嬗改流动
我们往往总是在事情发生过後
才在懊悔当初
自己为何要这麽做
而导致如今该事件的发生与降临
届时还需要去面对自己不想面对或预期不到的事物、事务
因为我们人类总会有贪心、贪婪之时刻
无论做得再怎麽完善、谨慎、缜密无漏洞、甚至已然完美地步
都会在事过境迁之後
内容未完，下一页继续阅读', '')('无心时刻就想起当初
接着後悔当初的选择
总之永远都不满意
不会轻易满足於现况
现在所呈现出来的所有样子
都不是在我们理想范围内
因为我们心中一开始就完全没有确切具T、清楚明晰的「理想」或目标
以及理想中应该、预期要有的样子
所以不管发生了什麽都会不满意
都会想要追求更好、更完美
如果某件事情的发生
内容未完，下一页继续阅读', '')('并非出於自己的选择、人为因素而导致
为了後悔感觉好似後悔是每个人遭遇每一次事情发生时都会且一定要有的情绪
还是会怪罪於上天或命运的安排C弄、宰制裁划
「才会让我们身陷於此泥淖之中」
总之我们对现今所发生的事情
永远不满意
永远想要回到过去改变些什麽
但我们又何能保证真的能回到过去改变一些可控因素之後
随着时间递流到了现在
我们就会更满足了呢？
人生就会变得更美满、我们就会更快乐了呢？
内容未完，下一页继续阅读', '')('抑或我们会陷入无穷无尽追求完美的恶X循环、无垠漩涡当中？
永远追求没有极致、没有境界的「理想」
没有停止的那一刻
倒带回过去修改篡改了一些之後
回到现在
又因为发现过去的某方面做得「不够好」
导致现在最终的成果「不如其意」
於是又想要回到过去再修改一次
这样来回反覆的追讨最好
会让我们的生活少一点懊悔、愤恨不平、悔恨的情绪吗？
内容未完，下一页继续阅读', '')('我们有因此变得更完美、更完整吗？
世间上所有事情过去就过去了
无法回到过去改变
我们只能期待未来
或替未来做准备
从现在开始确认无误、自我注意的要求自己「不再犯错」
其原因就是如果我们能回到过去
所有人都会陷入无穷无尽的修正当中
没有结束的那一天
甚至会造成普遍忧郁、焦虑的现象
内容未完，下一页继续阅读', '')('也许就让过去的事情过去因为那已经成了定局、无法再去更动才是最自然常理的方式
即使後悔的情绪会出现但那都是人X、是正常的
但我们不能因为与生俱来这种情绪
就yu索讨此类「回到过去修改一切」的超能力
因为就算有了这种能力
也不会让整T变得更好
我们都是活在现在的人们
未来无法提前到来、窥看将来若g时间的某一天会发生什麽
好先作预备、心理准备
甚至规避、事先逃离
内容未完，下一页继续阅读', '')('而过去发现的种种事物
更只能让我们当作参考、借镜
或者回味缅怀、念忆想像
也许过往的事情人类无法回去
就已经是上苍最公平的安排了
这样我们才能以过去的事物当作前车之监
并且审视现在
尝试着改善、改进
期待未来一切会被有效的优化、效益最大化、错误率最小化
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('大二上期末所思
我发现整个阶段过程中我一直在扮演典型中的不典型、传统中的不传统有意或无意，从高二到现在，在T制内顺从、服膺指示命令，甚至表现得颇出sE、偶而突出的优秀，本来可以一直这样下去「演得好好的」，但心内却有出走、自由、逃脱、乖离、脱缰、突破、颠覆、推翻的渴望与企求，以至於心中有两个相反的力量不断强力的拉扯、羁绊、冲突、矛盾。
我将自己无限下修，自我要求的标准调低，适应於类舒适圈中的快意，吃老本的同时自我说服是在力求「JiNg」、「质」而不是一味求「量」、「多」，接着就发现原来刚好达到标准线之上或擦边入该领域的标准，是这麽简单、可以多出许多时间的，原来以前我所处的场域之规定要求还b较多、繁复、不可能「轻易」做到。原来我现在处於的状态，才是与我同龄的大家应有的、正常的，我以前活得太困难了。经常，人生的路，我倒着走。
', '')('独特、不独特
何时我才能破除那追求独特个T化的自我索讨的想像呢？
我发现一直以来
我都在追寻「相对的独特」
也就是大家认为的少数、小众、冷门、另类刻板印象
导致我无法融入社会群T
因为社会化、总T化的过程
总是要跟随流行、趋附从众
不能有任何个人的想法
因为自己的想法就是且应该要是大家的想法
甘愿追寻一致X、被同化而不敢有任何的个人特sE与徵X
内容未完，下一页继续阅读', '')('因此当有人想要追求所谓的相对独特X时正常人做出正常的行为
就会被认为是孤僻、、另类贬义词、无法融入
甚至被认为不好相处
而往往被冷落、冷冻、放在一边被忽略、被边缘化
因为「另类、」对大众而言是中X偏负面的词汇
「人们是群T的动物」
本就应该要随着趋势流行而改变自己
甚至达到无我、大我的境界
不能时时刻刻以自己的想法为优先、为主导的来C持事物或认识世界
或秉有任何的观点与见解
因为这样就会显得自私、自我、自以为了不起、自视甚高
内容未完，下一页继续阅读', '')('但他们忽略、没有看清的一点是
每个人本来就是不同的个T
从实T的身躯、到cH0U象的心理、灵魂、意识等
本来就会因人而异
若要求每个人都相同
那岂不是将每个人原先的人物预设扁平化、趋同化
削弱了每人与生俱来的特徵与质X？
这样追求高度统一的现象
已经不仅是不多元、不兼容、不多方接纳
更是将每个人无端囚禁於牢笼之中
内容未完，下一页继续阅读', '')('如果有个人的突出的徵X太过「招摇」
就将它夷平销毁铲除
反正不能有过於不同於多数、另外支开的发展线的人格展陈
若有就会被视为「毒物」
必须扫荡歼灭
整个社会一视同仁、不能有人走「歪路」、不能有「特例」
否则就是未经社会化、甚至不够成熟的行为
然而何时「独特」被视为贬义词了？
况且每个人生来独特
有不同的家庭背景、出身、人格、各方面的教育、学经历、生活型态、心境与个人想法
内容未完，下一页继续阅读', '')('因而导致每个人有不同的审美、价值/世界/人生观
从而形塑出每个、互相不同但不互斥、不冲突矛盾的个T亦即也能组织成一个群T社会，不一定要全T一样、表现趋同才能组成一群T社会
且群T的形成与共融必须靠彼此的包容、尊重、欣赏、互利互惠而达到
y是要求社会上每个人趋向统一、X格表现具一致X、甚至抑制压缩个人想法与将其展演的空间
只会形成个人更强力的抗拒与叛逆心理
身T上、外表上照做
但心中绝对不可能是这麽想、这样认同的
但给予个人展现独特的舞台
又并非无限制、范畴的「为了独特而独特」、「为了追求小众而小众」
前提在於个T必须认知自己的X格、质地
内容未完，下一页继续阅读', '')('并且找到一个适当的管道与形式表现
没有所谓独特、不独特
因为形容词都是主观的、个人sE彩的
每个人认为、定义的独特都不同、没有一个标准
再者独特并非唯只少数人持有、从事的想法、X格领域
独特并非小众
因为芸芸众生每个人只要够认识自己都是独到的、特殊的
如此一来就没有独特不独特的问题
因为所有人都是独特的了
因此独特与否与人数多寡也没关系
内容未完，下一页继续阅读', '')('只能说多数人俗称「大众」所持的想法、X格、表现形式「刚好」都是那个样子机率问题
人数一多就显得平凡、见怪不怪起来
与之相对的当然就是独特、少数了
但事实并非绝对是如此
如果自己能了解自己的底层X格、内心想法与个人的风格并且善用之
那麽你就是独特的
不需在乎自己的风格、X格表现是否为大多数人所拥有
因为无论该型态是属於多数人大众、通俗还是少数人小众的
自己就已经是独一无二的、无可取代复制的
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('回忆时刻
每人的人生当中必定或多或少有令人值得回味、怀念、细细再次咀嚼的时光
那可能是痛苦的记忆、酸涩的光Y、甜蜜幸福、充满笑意的过往片段
种种过去组织成的回忆网
总能让人在某一闲暇无虞的空白时刻
自顾自的突然回想起
然後尽情的让自己浸y在当时的那种情绪中
陷入过去的记忆漩涡
但并非所有事情皆会一五一十的出现在回忆网中、当自己回忆起该段过去时如实的呈现出来「让你想到」
可能记忆错置、失真、让人想到的那段过去并非事实
可能是其他时间轴上发生的事件被挪移至该时、也可能是自己无意识的将事情变形扭曲、编造假的、不存在的事情来让自己回忆，以掩饰自己其实已经忘记了的事实
内容未完，下一页继续阅读', '')('或根本没想起来、丝毫没有对於该事件发生的任何记忆与触及
而这时自己就会所如同被蒙蔽了一般只想得到当下所想到的关於特定的那一段过去的种种遭遇、历经
而不会想到全盘、所有在当时发生的事情
也许想到的只有悲伤、苦楚，但其实该时也有快乐、美好的记忆，只是被大脑遮盖掩饰了
可能自己会有认知、察觉到自己针对那段过去的事情其中有一些就是想不到或不想去想到
因而没有想到
但大多数情况都是自己完全不知道自己没有想到、还自以为已经将这段过去的所有经历过的事情都想过了、思绪游转过一轮了
但其实还有些没有想到
事实上
人不可能将某段自己的过去的「所有」事物在未来的某刻回忆时都想得到
因为人都是不全面的、无法真正做到全面顾及、多方兼包的
内容未完，下一页继续阅读', '')('而且事物的全貌是无边无际的、无垠无界的
根本没有绝对所谓的全方面、全盘
因为真正的所有面向的事情是不可胜数的、无限多的事实组成
甚至同一件事情
不同人的解读与观看的角度就不同了、因此怎麽说都是「对的」
所以人在某时刻回想起过去某一时间轴上所发生、自己经历的事时
就只会想起该事件的一小部分、且是发生在自己身上、以自己第一人称的视角来看的与自己有关的事情
本身就是片面的、自我sE彩的又不是上帝谛观的视角，毕竟人也不是神，是只关注自己与自己身边的、甚至「自私」的生物
因此能够说回忆是「属於自己的」
本来就应该这样
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为回忆、回味就是自己独一无二的脑内特殊记忆
值得收藏并在未来某一天回顾时想起来、感受、在心里T验一番的特殊记忆
如果是普通一般的事情就没什麽好回忆了，甚至不能当作记忆、不会成为记忆，以节省脑容量
即使因为各种因素而有意或无意的想不到某些特定的事情
这或许也是上天的安排、让自己不想起
就享受在当下所想到的所有记忆中
去好好感受当时的情境、情绪、情感
想不到的就别想要想到了
既然它都过去了
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('灵光的不规律出现之特X
我受够了这种为了生成而生成、为了产出而产出
矫r0u造作、生搬y套
甚至造假抄袭
就是为了要输出一些内容
但其实是完全无必要、空泛的垃圾内容
完全没有存在的意义
只是为了输出来输出
无论内容品质好坏就要y生出些什麽
这种形式主义的弊端值得诟病与发觉、观察、挖掘
内容未完，下一页继续阅读', '')('点出问题之後再行剔除
即便其中的文字使用得再怎麽绚丽、斑斓、优美、丰富
还不如不存在
因为这些看似明显为了内容增sE的润饰、美化动作
但其实一点助益都没有
只是为了达成若g目的而刻意C使的作为
而这个目标
也许是为了满足自己的私心
功利主义的结果导向
亦或许是一种日积月累的惯习
内容未完，下一页继续阅读', '')('久而久之随着时间的攒积
而形成的一种规律
感觉每天都一定要做到这些事才会心安
才会感觉到全身通畅舒快
如果没有做到某种特定具T的事项俨然成为了每日待办清单中的工事
就会感到一整天都不知哪里怪怪的
说不上来的力不从心
但又无法藉由其他行为举止、其他事务的处理来弥补
因为这些事务是无法抵销的
就是一定要做到特定的这些事
内容未完，下一页继续阅读', '')('才会「好过一点」
即使做得马马虎虎、过程中跌宕起伏、不顺卡关
只要如期完成、今日事今日毕
就能至少使心里快活一点
这种自我压迫式的来C持事务
虽然使人们有利於追求效率的提升
但也可能造成品质的低下
因为每天的输出量都是多的由於有一个自设、自律的目标与规划限制之
但这样的每日目标又不一定是正常、一般人能做得到的
因此牺牲的就是品质了
内容未完，下一页继续阅读', '')('质与量要一起追求是困难的
若高度追求其一
另一就会被降低、锐减削弱
其实每个人都一样对於事务的处理效率与成绩外界回响极大之最大化的时刻
是偶而一起的、不定时不定期的、具有高峰时刻以及当然也有的低谷期的
我们也许不用追求每一天都输出一定规律、固化僵y的量
因为想法的展示与灵感的乍现总是突然而迸出的
绝非定期定量的稳定输出
它肯定是不规律的
可能经过一连串数十日的灵感想到好的主题或内容的能力与容量荒漠
内容未完，下一页继续阅读', '')('能真正输出非无用无效的文本内容的量寥寥无几、屈指可数
但可能在某一天、甚至某一刻倏忽间被灵光点醒
然後「文思泉涌」的洋洋洒洒生产出极大量的内容
且皆为有价值、值得欣赏品尝、甚至可能大红的内容
这一切都很难一言道尽
只能从日常的熟习、时间冲刷、经验的累积一点一滴、循序渐进
才能慢慢冶炼而成
因此不须深刻要求自己
每日都要产出绝对有效、直戳要领、击中人心、值得深究玩味的主题及内容
因为高光时刻往往是求而不得、不规律不规则出现的
内容未完，下一页继续阅读', '')('身在各领域从事各类型的创作都是如此
整个历程绩效是上上下下、浮动起落而不稳定的
只有认清这事实
并且随生活与历练的安排与光Y流转、时间递嬗
不强b催迫个人的灵光、高光输出必须稳定、定期定量、按照自己的规划出现
安适而为、随个人的创作经历、所遭遇发生的人事物而随机应变
才能坚定抓住每一次的灵感突然到来
并随着自己当下有的想法自然袒露
真正达到质与量的并存兼容
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('未来无法提前到来
如何度过那个空白的时光呢？
也许你会有许多留白、空乏、百无聊赖的时刻
很想要时间赶快过去
直接跳到人生中b较重要、高峰的那个片刻、片段
因为可能未来会有若g重要的事件
等着你来去面临
其发生的时间也是在特定的那个时候
所以你想要直接省略中间的过程
直接将自己置放在未来的那片段、你认为是JiNg彩的JiNg华时刻
直接实地的去感受、T验那个自认为重要、JiNg华的事件
中间不可避免的等待、期待
内容未完，下一页继续阅读', '')('那个相对空白的无sE彩时间
自己都不想再多停驻一秒钟
但其实事件上
每个人所拥有的时间都是公平、固定的
时间的流动也是一视同仁、大家都一样的
没有人能够跳过某一个阶段
直接跳到未来的某一个时间点去感受、T验他们想在该时经历的事物
还没到的就是还没到、尚须等待时间流过
平均公平的经过之後才会到来、自T才能感受T验
我们都是活在当下的生物
没有人有办法活在过去或活在未来
只能在现在的这个时刻做事
内容未完，下一页继续阅读', '')('并随着时间一点一滴的流逝
好好珍惜把握当下所有的过程、当下的T验感受
也许我们会对於未来有憧憬、有向往、有盼望、有引颈期待
甚至想要直接跳到未来的某一个特定的时间片段
让自己得以经历该事件
会有这种想法的因素也许就是因为我们对於现今当下所面临遭遇的事件、状态、周围环境不胜喜欢
甚至排拒、厌烦
认为其无聊、无趣、是一种折磨、痛苦
以至於我们没有办法好好的享受当下所正在拥有、经历、C持、处理的所有事物或状态
就会无法专注、分心失神、思绪游离於过去或未来的某一种想像之中
即没有全身心、意识投注於当下
其实过去、未来都不是实际存在的、都是cH0U象的
内容未完，下一页继续阅读', '')('必须要靠人类脑部自己天马星空或根据自己的经验或直觉衍生的想像
而建构出来的雏形与大致图像
有时候是一种私人的感受、看法、各方观点
因人而异
总之过去与未来就是不实际存在要麽已过去、要麽还没发生到来的事实
但这是有关於时间轴的定点与位置流动
因此我们亦不能说未来与过去的人事物就是都不切实际
但人们都是活在现在的事实世界的
对於未来
我们只能瞻望希冀
但无法跳到那方直接经历除非有穿越术
因此人类能做的就是在现在的时刻所面临遭遇的事物上
内容未完，下一页继续阅读', '')('甘愿的处理、T验
并为未来做整备预防的工作
对於极为期待、恨不得马上抵达该时去经历、但还在未来、时间尚未到的事情
既然无法将现在的时间快转、更迅速的达至未来的那个时刻
不如就继续期待吧
因为每一秒的感受T验都是一种过程
无论是什麽心情、什麽身心灵状态
每一个当下皆会在未来成为过去
并且在该事件真正到来、发生的那一刻
能够回忆、细细回味这段充满期待的过去
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('日常琐碎小想法也很重要
人们往往都想将自己最JiNg华、最浓缩的内容产出
只撷取部份重点JiNg练的展现
甚至不想在输出、公诸於世的平台机会上存在任何丝毫的差错、不完美、不尽其意
然殊不知日常平庸的日子里每分每秒充斥的即是这种繁琐、支节碎片的「无聊」小事组成的
看似不足以当作创作输出的产物因为不够JiNg华、浓稠、甚至包含过多到无法容忍的数量的错误
没有人时时刻刻都活在一种JiNg彩浓缩、高峰、高效能的阶段
必定是起起落落、走走停停、且每时每刻完整完美、不出错的
一定是由无数的琐碎事物、片段想法与观点逐渐如拼图般凑齐或尽量完整严密的整T作品
而这些破碎化的叙事就是藉由一天天所发生的、自己所遭遇面临的人事物所形成的感受、T悟、看法、概念
进而将这些观念与想法汇聚集合
成为具完整X与连贯X的故事或论述T系
内容未完，下一页继续阅读', '')('如果一味的追求短时间内就必须产出「大作品」或呈现伟大创作内容应有的质徵、特X
就只会将自己陷入形式主义的樊笼中
反而招致自身狼狈的屡屡踬踣
愈想要得到并采用某一种境态
就会不断在意识中频频有一层「我应该要这麽做」的坚持执着心理
这样的屏障阻碍了自己当下正在专注於的事物、task上
不断受到心智上的g扰挡碍而无法按照经验或直觉顺利完事
因为自己对於产出的要求重点放错位置
而导致真正重要、关键的内容反而不被重视
本末倒置的将琢磨细修的地方置於粉饰包装与产量产速等外在形式上
造成整T内容质量偏低、「为了生产而生产」
甚至由於自己「每件作品皆必须完美、完整、有大作品的“范pān”」的偏差认知
内容未完，下一页继续阅读', '')('而导致产出的物件怪里怪气
第一秒看到会感觉「专业」、「JiNg辟」但看久了深入、仔细探察分析後就发现其实是无用、无效、对事实无助益或众所皆知的「废言」
因为所谓JiNg彩JiNg炼、上乘之作的高峰作品是需经过时间的累积、洗染、冲刷所流动更改、不断蜕变的诠释方式文字、声音或表演形式与解读角度
才能拥有丰厚、多样化的充分内容并再以且才能JiNg炼、浓缩的
这与个人的能力所及与程度高低不完全相关
因此无论是谁来执行创作的过程
都必须经过时间的攒积与流逝
因为人的惯用语习惯使用的词藻、句式、叙述方法等、观点、对某领域主题的想法、甚至站位都会因着时间的变动而逐渐变动、或发展熟稔、或扩充撑大
当然变动速度因人而异
若要有相当量的内容来进行删减、修饰、挑重点
就要先集结若g长时间段内的琐碎想法内容
内容未完，下一页继续阅读', '')('从日常「小输出」中逐渐积累
最终到了「果子成熟之际」就将臻至完整、系统X的概念产出
这样才是如创举般的巅峰伟大之作品该有的创造制产过程
因此在这过程中的琐碎、片段破碎的小概念、小想法虽然不足为奇、甚至基础易懂、大家都已知悉、认为理所当然
但组合起来交织的大图像作品就会使这些琐碎的元素找到归属、并且成为大作品中的一部分
且要在短时间内产出多样式、兼容的系统X理论与观念是近乎不可能的
因为短时间产出只会限於个人在当时的特定语境、语态、包括概念与想法的输出模式
一切的呈现都会有所限缩、不完整不丰富
因此一定要透过时间流动而改变滚动想法的推演与进展才能尽可能的包揽多元的观点与叙述方式
才能进一步浓缩、修整至JiNg华但仍完整而面面俱到然後真正输出
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('梦境记忆与解梦
也许存在於梦境中的所有事物就让它存在於梦境中吧
因为现实与沉睡中人做的梦总是不尽相同
不同之处除了在梦中的画面与声音、自T动作不甚灵活、清晰、栩栩如生之外
更大的不同在於梦中的情境由视觉印象、听感声响、甚至内心感受、思想想法组成的无法在现实中实现
虽然诸多人曾说「日有所思，夜有所梦」
然毕竟梦就是梦
那不切实际的情景过了、走出梦乡了、个T醒了
一切也都结束了
也许本人会在清醒後记得梦中的景象、甚至之微末节、细至自己讲了什麽话、做的事、当时在想什麽、有什麽感受与情绪
一切皆还需回归到现实中自己的角sE、本分、工作
如果自己在梦中强迫自己记忆
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为在半梦半醒的情况下自己知道这是一场梦，虽然仍在梦里，接着就自我要求须背下梦中、或半梦半醒中所想到的、T验感受到的画面、声音或触感，好届时醒来时能纪录下来，因为这梦幻美好、缺乏现实主义却异常动人、直戳人心的旋律值得写下
但是醒来、回到现实後发现自己已然全部、或部分忘记
那也不必气馁、丧志
因为梦中的所思所想、所闻所感都不是「真的」
或许可以将梦中的自己想成是另一个自我、或在另一个时空中存在的自我
拥有不同思维模式、概念T系、价值观、主T意识
与现实中的我是分开的、甚至全然不同的
且梦中的事物醒来後忘掉也是极为正常的
不需感到愧疚、懊悔自己没有能力将在昏沉恍惚、半梦半醒间的自己所想到的事物纪录
这并非记忆力不持久、退化老去
而是梦中的一切本就是不真实的
说不定若幸运的真将梦中的事物在清醒後皆记牢
内容未完，下一页继续阅读', '')('并透过若g形式记录下来看
就会发现原来「也才不过这样」
梦中的自己感觉新奇、特别、值得记录载明的事物置放在现实世界中根本不足为奇、微不足道、没有写下来的必要X
因为梦中的一切与现实、真实世界就是两个不一样
即使有许多人相信、甚至痴迷於周公解梦的技术与小道「秘笈」
那也只是将梦中的情境与现实中的自己所面临遭遇的发生作相关X的连结而已
基於「日有所思，夜有所梦」原则
解读个人的梦境、顺便看似渊博全知、专业权威的行招摇撞骗之实
顶多作为参考与娱乐之用途
并不能当作表示自己现实中就会发生某事的一种定论、臆断、认为
更不可痴狂於这种没有根据、科学统计、实验印证的猜测与空话
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为这样的言语任谁都能说得出来、每个人都可以是「专家」
群起效仿就会变成缺乏标准、理论系统化的各说各话、好似怎麽说都对
再者本身的梦境全景不可能在清醒後完整记得
就算记得
也是残破单一的碎片叙事、站在自己第一人称的角度看梦中世界、以片面主观的观点切入事物
使原本就朦胧灰黯的梦境世界更加模糊难辨
甚至可能加入自己的编造、想像而使梦中的发生整T变形、扭曲
因此将焦点关注於现实世界的所有事物与衍生的思、感
才较为实际且贴近日常
毕竟那是我们意识最清楚、思考最能明晰透彻的纯然真实的世界
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('不确定、可能X
若面对若g事物仍持不确定状态、飘移不定的站位与姿势
事情的发展与走向还存有可能X
那就让它继续存在可能X吧
因为过於确立、自己都十分把握的明确具T结果、已然全部知悉接下来事端会如何进程、事态sE调会如何演变递进
不但「没有趣味」、「没有刺激的期待感」
事情自由发展到那份可能X更无法开拓
造成事情的发展僵y、固化
因为大家众所皆知、没有新鲜、新意的另外开展的料想不到
因此大家也就顺应着事端的推演而自顾自的做出应对的其实是一如往常的事务
而缺乏面对突发状况或不在自己意料之内的事物发生时要如何处理的能力与心X
更会麻痹自身的C持技能
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为人们千篇一律的频频不断做着重复X高、无挑战X且万年不变、还没到未来就知未来的几乎所有发展的一贯事项
使人的做事程度就永远停留在原地打转、甚至退化、限缩
到最後只拥有自己在熟习的领域中一直接触、永恒不变的事务处理的能力
其他支线或旁系事项的C作能退步多少就多少反正个人也用不到、或根本会了也没有用，就基本能力持有即可，不需到「很行」
因为人类对於事物的熟悉程度必定是与其接触的频率与强度有极大的关系
且一定是在特定时间轴内大量触及、面临广泛不同、多方面的问题或困境
然後想办法用各种能力、处理不同事务的不同方式
使问题解决、窠臼破除
因此会因为事情发展的多样X、不可预测X而使用到不同、甚至自己都没想到「原来可以这样做」的方式与手段处理完成
因此事物的发展进程必须要一开始让人m0不着头绪
不可揣测、预估
内容未完，下一页继续阅读', '')('甚至模糊朦胧、不明所以
多令人出奇不意的剧情走向与事端开展
这样才能真正能使人们正视现阶段处理事务的能力
并从中发现自己的不足、原来自己不懂的还很多
进而开发、再建自己解决若g问题的能力与处理模式
累积自我的经验
往後面临相同、或类似问题、瓶颈时
方能顺利将其化溶、消解
总之不确定X也许在某方面是一种阻碍、恼人的屏障
但换个角度想也可能是一种训练人们处理不同事物的应变力与灵活度的一大关键利器
因为事态发展的不稳定使得可能发生的事情更加多样化、不可预测、只能待届时灵机应对
内容未完，下一页继续阅读', '')('也因而多了不可控因素、态势发展出乎自己预料的情形
就是因为这样才让人们藉此训练处理多方事务的弹X与灵场反应
这样的能力是不太可能用规律、有规划的练习、循序渐进的教科书般的学校教育学习而制成的
是要靠日常的事务发展自然的变卦与流动来冶炼的特殊能力
这也和运气有所关连
若常接触的事务之发展是在趋於稳定、有规律依循、基本不变的场域
那麽自身这种「万事皆能解」的能力就无法提升
甚至因为没有充分的土壤能培植而无法刺激出来
导致个T的能力逐年低下、仅限於时常相对频繁接触的狭窄领域内的事务
离「全人」的目标愈来愈远
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('想到与试图不想
「只要不去想某一间特定的事物
该事件就不会发生」
这道理论述某种程度上而言是真的
但一切都要回归到概率问题、统计下来的程度b例多寡来做决定
但就以心境上、心态上的主观意识、以自己第一人称的视角衍附出的想法来看
个人只要不去刻意将思考的东西置放於某一人事物上
那件事物的发生机率就不高、甚至可以说是不可能以自己的视角、主观观点出发
因为当本人心思不在那特定的事物、没有想着/想到那件人事物
心中对於该事物的感受力、敏感度就大幅降低了
因此即便该事真的发生、降临、切切实实的存在於真实世界中
内容未完，下一页继续阅读', '')('自己也不会察觉、发现、并且做出反应
因为自T的外界刺激接收能力已经自动化的将「其他」没有想到的事物屏蔽掉了
看东西若不在自己的视线范围内
人们都是看不见的
因此个人的力量与包纳兼容多元的能力或技能也有所限缩、制约
此概念摆在「所想到的事物与真正发生」上亦是如此
一旦个人没有想到某一件事无论想到的是该事物的状态、动作，抑或是其形貌、自我的反应与回响都算「有想到」
那件事就是等同於不在你的视线范围内
在自己的眼里不会发生
不会敏感的感受到、接收到
因为该事物此时在自己心里是相对不重要的、不需要特意留心去重视的、甚至不用hUaxIN思去灵敏的接收一切
内容未完，下一页继续阅读', '')('那麽即便该事真的发生的、也存在的事实
自己也会因为不知道、没发觉而认为其没发生、甚至不会有「认为」它有无发生的思想因为自己根本不会想到
除非该事的发生过於强烈、激化、嘈杂、g扰
导致喧宾夺主、使自己不注意到都难
纵使自己没有该事件的先设认知与接收讯息的敏感度
也会被过份招摇、异常吵闹、庞大的事物发生所影响
当然那另当别论
但大抵而言
当人不去刻意往某件事想去的时候
自己感受到、发现其发生的机率就偏低
除非无意、无心间感受到、然後x1收进去
内容未完，下一页继续阅读', '')('即便那件事真正有发生
那也是一种没发生、不存在至少以自己身心感受接收到的来看是没有的
反之
若人刻意或非故意的去想着某一人事物
相关的该事就极可能会发生、且发生的历时与强度都是长/大的
因为自己不断的想那件事
自T对於该事物的接收能力与敏感度即随着想的、心思占据脑内的b例变高而愈趋提升
甚至能说是一种期待它的发生、等待它的开始与结束
时时刻刻注意其动静、听/视/触/嗅觉等感官全部打开以接收「资讯」
甚至五官会b平常更灵敏、更清晰的「有效」抓取明明自己不想要这样
且吊诡的是
内容未完，下一页继续阅读', '')('愈叫自己不去想那事物
就愈会去想到那事物
针对该事物想的愈深、愈多、愈乱、愈密
就愈可能发生
每一次的发生都会接收到、感受到、并且还会给出反应自身情绪上、生理上、外显行为举止上的反应
演变成愈不愿意想到、接收事物
就愈会去想到、接收到
总之就是无法控制自己的思绪、力不从心、无法如意的进入无意识的JiNg神境界
思绪一直挡在前面无法拨开、挥散
到最後
想的本身b想到的事物还恐怖可怕、令人胆怯
内容未完，下一页继续阅读', '')('接着陷入无穷无尽的自我对话、疯狂的执着、顽强的意念灌注与无力感的无底漩涡中
被自己吞没
这样长期下来不但造成生理上的状况低下
更可能直接或间接的导致心理的不平稳、甚至焦虑
也许社会上人类普遍忧郁、焦虑、不安、不快乐的原因
就是出自於此
如何改善呢？
或许就端看自己的信念与努力
随着时间累积与修炼、淡化才可能习成了
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('人际关系重补
再次响起熟悉的声音、气味、视觉映像
还是偶尔会觉得陌生、不熟识
如许久未见的老友碰面时那份生怯感、距离感
不是不熟、但也许是由於太久无接触
导致一时之间的不熟络、不熟稔
但双方互相都知道彼此是熟的、甚至是要好的
但就是无法在短时间内敞开心扉、将自我全部打开的袒露诉说、自然互动来往
必定是一阵别扭、尴尬、僵y
相互让礼、谦逊客气、没有也不敢有一丝丝的踰矩
就是「放不开」
但也不是不了解彼此的人、也不是第一次见面的陌生人
内容未完，下一页继续阅读', '')('却形同疏离、自带安全距离一般彼此都不愿跨越、拉近
人际之间常有这种现象
但这样的况状并非无法化解、消融
只是以时间轴长短而言
短时间数天、一个月、甚至几个月内可能都无法「痊癒」、回到以前彼此相处的样态、形貌
因为两人有时不只两人、而是多数人形成的朋友圈之间当分开、没有实T见面的时间拉长了
疏离感就逐渐增加
且会随分开时间的愈趋变长而距离愈远
这当属人之常理、长情
本来人不见面久了就会失去彼此之间的亲近、窥探yingsi权、再来是信任度、甜蜜度
而当许久未见的人们再次因缘际会尤其是不期而遇的时候相聚在一起时
彼此间的距离感已自然生成
内容未完，下一页继续阅读', '')('彼此尽管过去多麽亲密、黏着、互相「交付」
此时都会或多或少的有一层隔阂、无法放心的将彼此的关系基本还原至过往
有点类似於自己学习一项技能、技术如学英文、打桌球、汽修等
纵然当下熟习之、十分有能力
一旦有一段连续X的时间并非间歇式还有在接触、练习都少有接触或从未接触
就会对其产生距离感、再次C作进行时生疏陌生、力不从心
人际间朋友、亲人、同事等的互动形式与态貌也是大致呈这种样子
因为长时间的没有接触、不熟悉彼此的属X
因为没有每天相见、得以了解彼此互相熟悉亲昵的机会与舞台
渐渐的就会不习惯於日常见面时的互动模式
如同一项技能因为不再接触而被自己逐渐遗忘
再次接触见面时势必要互动就会根据过去没接触到的连续时间之长短来让自己拥有若g程度的生疏、僵y
内容未完，下一页继续阅读', '')('时间愈长愈感觉陌生疏远、C持起来愈僵化不自然
除非彼此恰巧都是属於人来疯、无论见面接触的人是谁都能与之快速娴熟、激荡出热烈互动的人的X格
但这一切的情况皆是基於人X的自然演变与流动、本就是人类正常的反应
不需要急於将彼此拉近、刻意说很多话或表现出亲密的关系与外显的样子
就只为了尽快回到过去的互动关系与相处模式
这样或许不但不会如你所愿的拉近彼此、速成的回到过去良好的关系、「重修旧好」
还可能使对方受到刺激、对方也许根本不想那麽快就熟络、认为关系是要缓缓培养、修复的
而表现出心不甘情不愿、被动冷淡、封闭凝固的气质
这时可能你又会认为是自己不够热情、不够拉近
而说更多话、表现得更贴近
然後对方就又更被动、冷酷
内容未完，下一页继续阅读', '')('循环下去就进而将彼此的关系愈推愈远了
事倍功半、徒劳无功
但这种情形发生的机率偏低
因为熟人间应该都会大概清楚彼此的心意与内在想法
只要对方做出什麽行为、或说出什麽话、摆什麽表情应该都会知道那是什麽意思
不会再一意孤行、我行我素
因此唯有将彼此的心意读懂、并理解经过一段时间的不见面後的在重逢一定陌生、有距离
并不急於求破冰
退一步思考人际间的关系并让时间自然修补关系为为裂痕
才能进一步回到过去熟悉的关系与互动方式
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('自我言语的陈腔lAn调
我不想诉说太多的废言腐语、众所皆知的陈腔lAn调
只想表述我认为大家可能不知道、或不清楚的概念
或大众普遍理解错误的观念并将其矫正
因为如果一味产出陈腔lAn调的语录、言语
就只会被自己以及其他有素养的人们认为是没有用的心灵J汤、无益於事发展的cH0U象概括X论述
根本不切实际、空泛幻想
无法实务面上改变或改善、甚至cH0U动搧摇整T的组织结构
因此应该公诸於世的「有效文字」是将大众对於某主题、领域的概念若持有集T谬误或出现不良的现象时予以批评、改正
点出问题与矛盾所在并呼吁或劝导读者改善
是具有寓世意义的内容生产、文本制造
内容未完，下一页继续阅读', '')('也许个人的力量微不足道、传播力触及率偏低
无法真正达至「改善社会、导正歪风」的效果
但一方面将自己的内心想法与独特见解展呈出来很过瘾之外
另一方面也是希冀产出的内容让少数幸运的读者观看後能有一丝丝的触动、戳鸣、甚至启发、动身改变想法与行为
这样才能最有效的满足我写的一篇又一篇的文章
但在充份输出「型、非心灵J汤的自我成长」的那一类文字内容之途中
我却发现在追求创新特别、不趋同、批判X思维的同时
其实自己也逐渐陷入了cliche的漩涡循环中
变相形成了「自我言语的陈腔lAn调」
因为久而久之高度习惯的特定文字、想法意识、语境使用
已经洗染了我自己信手拈来的表述模式
内容未完，下一页继续阅读', '')('成为一贯标准化、作业化的固定格套
自己则深陷其中就算知情也无力跳脱
因为已然习惯了、被黏附了
每每yu产出文本内容时就会植入若g自己的主观固化的想法形式
搜寻自己脑内的「想法资料库」并捞取一些概念、见解
已经是存在於脑中的想传达的意识，只是把其中几个拿来用
但这些概念必须以文字、或图像的形式T现出来
因此就不知不觉的引入自己的叙述方式、文字风格与「独一无二」的文采气质
从宏观的视角窥看文字就俨然是只属於我自己的内容呈表
虽然这样的表现形式是极具个人特徵与sE彩的
且无人能取代、别人看到也不用怀疑是其他人因为一看就知道是我，不像任何人
内容未完，下一页继续阅读', '')('但却同时缺少、甚至失去了普世X、共同X、全T通遍X
一种大家都能reteto、能看懂能认同的质X
使我的内容永远就只能是小众少数、非主流、非流行的存在
还可能陷入自我文字的陈腔lAn调
同样式的文字、同属X的概念、同风格的文采
一个创新少见的观念经过本人一直讲、一直讲只是每次用不同的方式讲而看似不一样
不仅是在吃老本
久了思想更会变得陈旧、不创新了
同样的产出模式一次又一次的依样输出
久了自己、接收者也会腻
内容未完，下一页继续阅读', '')('继而自我生成在自己言语领域中的cliche
成为疲於变化、不会不断开创新的拓土的僵y文字
明明自己不想老创作出众所皆知的大众文艺内容
认为其就是通俗、庸俗、媚俗、且充满大量的陈腔lAn调
但自己无法挑脱特定文字、概念思想与陈述方式的固式套路与形式T裁
到最後也得为了符合自己认知中的「独特、创新」
而衍生演变成困在自我言辞环境中无法脱逃
寻求真正的创新、破格、颠覆
究柢还是陈腔lAn调的一种呈现
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('形式主义的展现
毋须为了显示自己的文笔「绝佳」、「优秀」或为呈现自己的独特文采、树立文字风格与魅力
而刻意使用过多、甚至堆砌的生僻字、古典文言文或冷门词汇
作为一种文字的展演、表张出自己的文风是多麽旖旎、「会写文章」
这样的C作一开始固然是展现、炫耀自己的写作能力的绝好机会与舞台得以表述自我
他人或读者也会因为丰富华丽、JiNg彩绚烂的文字而深受x1引、引人入胜的想要继续看下去
但久而久之
大家对於该形态的文字展演也会因为过多无用、只能多少增添文章外显上、形式上sE彩的包装完美主义感到腻口
认为其过於矫r0u造作、浮夸招摇、不真实且过於刻意
甚至嗤之以鼻、唾弃批判
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为这样的文本之重点就已经有不放在内容与论述本身了
而是外表、形式上对於文字、辞藻的过度卖弄与修饰
文字与修辞作为一种媒介与管道、模式
其目的为了让读者以他们都懂的语言、共同的描述阐释方式来理解、x1收、学习、得到启发、领悟、T会若g作者想要传达的观点、思想、意识、概念、分析、见解、看法
因此文字就是且只能是想法抒发、展陈的一种手段、形式、方法、传送门
将作者内在、属於自己的想法与想诉诸於世的概念意识、观感心得完整传递至每一位接收者读者
使其尽量读懂、了解、领略、感受、T悟
这样才是真正文字的存在意义与目标、宗旨
但若一味汲汲钻营文字的华丽富饶、使用超出正常范围的成语、古诗词、生难字
就等同於将形式的塑造无限扩撑、膨胀
内容未完，下一页继续阅读', '')('形式、外表的装帧十分完善、美丽
但真正重要关键的内容所yu传达的东西却失去了主导权、被弱化了不少
因为形式的b例已先占了太多、喧宾夺主
而导致後来内容输出「没力」了、b例甚至无法过半
更无法达到文本存在的价值、T现意涵
让读者要麽读不懂
因为作者抓取、采用过高b例的冷门字汇，自顾自的享受徜徉於自我构筑的「高尚」文学感知领域中，骄傲的以为自己这样就很高级、程度强，别人看不懂是因为别人学识粗浅鄙陋
进而开始批评文字过於抢风采、挡住了真正的风景
使读者无法有效的看清楚概念并咀嚼、T会
要麽被洗脑般的沉浸於文字的亮眼绚丽、多采多姿中而无意识的忽略了真正想传递、让其知悉的想法/概念内容
内容未完，下一页继续阅读', '')('可见外表的包装是如此容易欺骗、糊弄视听者，甚至让人将重点放错、不知不觉被习染、沾染而放心的全然相信、接受
总之本末倒置、产出文章的意义值被削减、存在根本没有意义
外表的形式只能当作辅助X的工具但有存在的必要X
不可太过注重
如同一个礼物的外表包装只是为了视觉上的「好看」、T面
但最终仍得回归到内物的好坏
才能评断、监别那是不是一件好礼物
包装纸拆开之後就会被置於一旁不管不顾了、接着就只有被丢进垃圾桶的份
再者
挪用古典诗词、文言文的时候
内容未完，下一页继续阅读', '')('作者真的深谙其来源与意思吗？
抑或刚好看到、发现这句诗词或成语觉得很美就直接拿来用？
因此人们指明不清、来源错乱、描述失败的情况也层出不穷
都是不够完全理解词源、典故、指涉、意涵与使用时机所闹出的事件
综整来说
内容的生产还是得回归到想法、心得本身
是自我意识的坦露与表达
不该掺入过多「非我」、不自然、一看就知道是刻意的文字来过度绣饰
这样只会减损内容的传达效果与有效传播的力量
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('道理如何习得
道理无论各方面的知识、概念、理论都是能无师自通的
尤其是关於人生、生活、经验等T悟、T会类型的道理
更是需要自身浸入场域内、自行感受
并攫取个中滋味、自饮冷暖
才能从中得到自己且只能属於自己的独特见解与领略、甚至顿悟後的开展启示与自我反思
在往後的日子里带着过去的经历继续向前
或实践改变、或痛定思痛的转换心境、C持模式
就是一种监往知来
因此世上无数的道理是不需透过所谓「老师」懂、能T会的人或专家去教授传予不懂的人的但有老师传授教导也不是不行
不懂的人自己历经过、做过後自己会知悉、领悟、感受、意会
内容未完，下一页继续阅读', '')('或者
老师不存在不会有助於不懂的人懂、甚至还会g扰、降低不懂的人x1收该道理的效率不能有老师传授，会反而变得更差
因为某些特定的道理之习得本就是藉由不懂的人学生、学员自己探索、挖掘、发现、从中找到修习的兴趣
再来才能在主动学习、自主接收的情况下知晓那个道理
也许需透过研读、实作、或自我感知、T验以习得
但无论透过若g方式得取技/能、知识道理
老师或懂的人的身份与存在目的都是且只能是辅助X的支线角sE
帮助、支援不懂的人、提供一些资源、有效好用的工具
或采用激励、鼓舞、启发式的教学方法
让学生自己乐於学习、自愿而非被动的、背後有利益或目标、好康或福利驱使的的投入学习的领域中
并接着透过一系列循序渐进、由浅入深的学习进度安排可能由学生自己或老师擘划
内容未完，下一页继续阅读', '')('一步步的实作、练习、x1收、娴熟
或将意境T会、将意识存入
或将实际技巧熟稔、将动作活化
到最後内化於心、能在未来的某一天想施展就施展、能信手拈来的无限发挥
不懂的人从不懂到完整接收、懂、到T会、到内化、最後产出自己的观点看法与反思、心得感想延伸应用
整个学习的过程都是围绕在学习者自己身边进行的
学习的人应当才是主导权拥有者
会的人或老师的出现意义就在於激发学生的学习动机、让学生喜欢上至少不排斥、能主动学习该领域的道理T系
若能做到这一点
就代表老师的角sE扮演成功、有存在的价值
接着就应「退居幕後」、是学生的场了
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为此时学生就应自主学习
透过老师所给的资料与资源
深度的、自发X的、无条件的接收知识或技能
甚至自己寻求方法开疆辟土的解决问题
拓发管道门路以追讨更深更广的学习内容
没有任何人的介入、g预
规则、范围、计画皆自己订定
这些行为都须奠基於学生本T对於该领域内的知识道理式有兴趣、热情的
甚至不用他人胁迫、威吓、用各种利诱目标、条件利益来促使其自主学习
自己就能领悟、意会
内容未完，下一页继续阅读', '')('通过一次又一次的T验与经历来充实JiNg进、累积道理的存储量
然现今许多学科的学生大多数都并非如此
因此老师灌输、y塞知识或技能
学生就照单全收、囫囵吞枣的全盘x1收
完全不考虑这内容是否适合自己、自身有兴趣、对未来的自己有帮助
「乖乖」听取、迎合、为了达成某目标取悦周遭的人、害怕失败或被「周遭的人」奚落唾骂
造成这样的原因还得拉远来归咎至角sE期待、社会结构与产业趋势
人们依从、随附流行、往人多的地方跑去
才进一步导致如今歪斜偏差的普遍学习风气
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('事端发展绕一圈还是回到了最原先的叩问
所有事物的演进历程
到最後也许都会绕一圈刚好回到原地的
由於因果律的C使控弄、人为因素卦动之下
导致事端的发展递移流滚呈现一或大或小的圆形循环
似乎所有事情的嬗变皆逃不过这一个特定的圆圈
风水流转、命运迁徙轮回、上天是公平的至少是一视同仁的
每每事件发展到头来
都必须要面对最原始、最符合人类直觉的源头事物
即便在过程中人们多麽有意、故意的试图将事物的演变牵向自己想要的路线走
刻意规避某一条事情的发生、掐断该特定事物的发展可能、阻碍不想要走至的通行道路、设下重重屏障
内容未完，下一页继续阅读', '')('那件事就是无法避免的会在未来的某一时刻再次出现、b着自己一定要面对、解决、收尾
如Y魂不散的恐怖情人不断交缠羁绊、想与你搅和在一起
让你无论对自己的事物、人生、生活方式等方面多麽有主导优势、决定权
每隔一段时间
还是得面临你不愿面对处理、但自己不愿承认你不想面对因而说服自己并非在逃避、用尽各种方法手段掩蔽心中深层所想、看似无意但其实十分刻意不让自己接触到的那件事
此时没有理由逃避、没有藉口说服
只有许多「不得不」的现实所迫而必定得要去做、饱含苦衷的b不得已
所以只能无奈接受并处理
否则永远无法进入下一个阶段、继续照你渴求的方式活着、让一切在你的掌握计画控制之下
事情的发展绕了一圈还是回到肇始最原先的叩问
人事安排终究抵不过上天安排
内容未完，下一页继续阅读', '')('且上天深谙每个人的深处内心想法与yu规避的事物
在紧要关头的时候
总会「白目」的让自己心中真正不想发生的事情发生
因为自己不想面对
想敷衍含糊过去、蒙混过关、甚至忽略跳过、或使尽一己之力经过它但不去接触该事
还装作是无意之间就避掉了的、自己没有任何安排控制、一切发生看似十分自然
但自身愈不想面对的、愈想要规避的
只要是个人的应该面对、义务、责任
那件事就会来找你
无论你怎麽紧握方向盘
因为那事物一直都在、迟早都会遇到
内容未完，下一页继续阅读', '')('无论你要去哪一条路、正开向哪方
因为你永远走在循环的圆周上
那件事永远在圆圈上的某一点等你
每每循环到了那一点
除非自己去处理、解决、突破
不然就自己就永远待在那
无法动弹、事情发展停滞呆然
也不能用其他替代方式其实是要去避开
因为上天就会「公平」的给予自己许多「不得已」的瞬间
令你为情势所b、不得不屈服於现实
内容未完，下一页继续阅读', '')('且一切的发生无b自然、恰符合因果定律
不像自己控制安排的事物发展如此幼态、理想化、太自我、僵y刻意又不自然
让你打从心底佩服祂的安排是如此完善、几乎没有其他退路可寻也无任何漏洞或bug
就是要你去面对、得要去正视了
否则後续的事项就一直被挡住无法向前迈进、铺叙
而不面对、不处理的後果可能会b你想像中的更加惨烈
唯有真实面对、找到方法解决
才能将问题有效化解、除去当前踬碍
继续依自己的意愿与安排执行事物、往前发展
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('社会共同的角sE期待模板
我不想一味诉说人生大道理、生命经历、心灵成长等cH0U象的思想
只想就实际存在的事物、事实作有建设X的探讨与输出自我想法
但世间上人们往往对於语句通俗易懂但辞藻却优美华丽、雅致绚烂的文字感到较为有兴趣
并且普遍乐意接收如文言文、唐诗一般的优雅气质的语录
即使自己不太苟同於这样的表现形式
纵然根本看不懂作者所使用的古典诗词
反正从外显表层的文字展演来观之
那就是美的、贴近人心的、人见人Ai的、老少皆宜的
即便煽情到腻口、令人作呕
渲染情绪过於浮夸、荒谬可笑
即便大家都没有且从未仔细并清楚了解作者的背後含义、甚至字词意思、运用的字词词源
一看到令人无法秒懂的文字就陷下去了
内容未完，下一页继续阅读', '')('不假思索的直接「Ai上」
肤浅且极为容易的被x1引
这种文字的外贸协会应用到人物身上亦然
当一个人拥有世俗眼光同认为的美、顺眼的样子外在显现出来的状态、姿态、行为举止等
大致符合大众对於一个社会角sE、X别角sE的标准、期待、审美
就会无条件的Ai慕欣羡、疯狂痴迷、仰望崇拜、甚至神化
分数愈高愈符合大众共构的、心中不约而同的理想态样愈好
就能受到愈多人的吹捧、托高、溺Ai
因此许多人为了尽可能的被大众喜欢、提升自己的人气当然背後的目的是自己的利益、
无所不用其极的将柔软、可塑的自己y生生的套入社会期待的角sE模板中
即便自身还是有点僵直、固化难以顺利「穿进去」
这模板可大可小、可严谨可松弛
但为了保持普世X、人类企求的共通X、团TX
内容未完，下一页继续阅读', '')('还是有一定程度的范围限制
形成标准化、流水线化、量产化的作业流程
为了迎合市场、服膺大众预期的样貌
彷如大众接收者是某评监审核的大小委员
要尽全力表现出最好的最标准的成果
才不会让大家追随者失望、丧气
在发展成熟、衍生分支繁多、组织绵密细致的各个产业都是如此的生态
整T平均的人所持有的概念与观点大致相同、大致歪曲
以偏差为正、以「另类」为主流
时时滚动的观念与流行文化偏移了轨道
扭滚到涨cHa0的河水里
随着湍急的河流更快的往不归路送去
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('接收者评论与公共论坛空间
有时候对於自己已经产出、创作出来展显、公诸於众的文本内容
不需要再多做阐释与注解
因为它既然已经问世、没有修改的空间
就代表作品被放置在公众论坛领域後
他人有权利审视、C演、评价、监论
而身为创作者就应该将所有的诠释权交给大家接受者
才能进而开创发展的可能X
一个论点的主题会因每个人的X格、价值观、世界观、道德观、学经历或家庭背景等影响而有或多或少不同的对於这件事的观点与想法
不可能有两人或以上所想的、持有的看法与见解全然一致、没有任何歧异
若有那就只是天生一对、或纯属巧合、或串通行事而已
内容未完，下一页继续阅读', '')('又加上每个人的文字表达方式、使用的词汇、描述就算是相同的一种概念时所采用的语法、措词、口吻、态势、气质都会不尽相同
因此即便皆是一面倒的好/恶评、称赏赞扬的论调
其中所持的观点也会不同好在哪里？为什麽好？
即使所持的观点相同
每则评论的意见细部内容也会不完全相同
纵使发表的意见内容高度相同
内文的文字表述形式、修辞、句法、用词甚至细到每一句每一字都不可能会相同
因为留言的用户/人不同
所拥有的思想与思考模式就会不同
思想意识、脑内的想法形状不同
个人的高见、洞悉、切入之角度与方式就会不同
内容未完，下一页继续阅读', '')('切入点与洞见不同
将cH0U象的感觉、理论化的概念透过实T文字输出的能力与型态也就肯定会不同
因此成品的文字就无法统一一致
形形sEsE、各种奇形怪状的想法与观点都会呼之yu出
形成多元混杂但并无程度高低与优劣之分的公共空间
而这也就是评论区、论坛的存在意义与价值所在
不仅是给予使用者中的接收者们回响与反馈的机制、能打分数丢出评价
更能透过不同的叙述形式、文字X格、语调气质
来提供作者各方面的、本人可能没想到的观察
希望能予以注视并将需改进的地方改进但不是迎合，而是真正为自己的创作好、能进步
内容未完，下一页继续阅读', '')('当然不改进也不是不行
可以继续输出自我观点、畅享言论自由
但绝不能不改善
毕竟创作势必要随着时间愈来愈好的
唯有如此
方才能让创作者能更全面的、多方概括的
继续产出完整、不偏颇的内容
真正实践进步、优化
而不只是故步自封、保守一贯、甚至「吃老本」
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('匿名留言评论之必要X
我们都害怕具名
都希冀在做出某一件不堪、羞愧、难看的事情之後能匿名显现
让大众知道有这件事的做出与发生
而却不知晓是谁做的
这样不但能保有自主呈表的言论自由空间
更能确认个人的yingsi与曾做过之事的掩藏
保护私人秘密般的过往与C持过的事端
维持个T在社会上的至少得T的名声与声誉
不要以为普通一般人就不需要名誉
内容未完，下一页继续阅读', '')('其实世上每个人都应该被尊重、保护yingsi、拥有自主决断权
且不应被曾做过的可能是错误的事情而被社会唾弃、边缘化
表述自我意见、评语的种种言论时以不具名的形式产出
不但可以营造神秘感
更能公平的让发出者抒展的内容被无条件、无筛选的接收
抹去接收者面临若g讯息与评论时因为评语发言者的这个人本身而有所不公
可能因为个人好恶Ai憎、与之熟识与否等因素而产生偏颇
或一看到是「这个人」留的论述
从此以後再也不给这个人好脸sE
即使「这个人」没做错什麽、自己也不知道为什麽会遭受好感度突然下坠的对待
内容未完，下一页继续阅读', '')('此种状况尤其在对方留下负评後最严重
总之会导致的双方关系破裂是不会因为评论留言的存在而达到帮助改善的
另一方面也是保留了发表者的发言自由与想法yingsi权
毕竟有些人的内心观点与看法自己不想公诸於众、甚至展演彰显
让发言的人能无罣碍、无限制、无局缚、无担忧、无牵绊、无非出自内在的矫饰
就安然的放心留言
但并非等於可以肆意、无理、故意恶作剧、纯粹情绪X的发泄言语、无助於情势的口吻
评论无论赞赏褒扬为主的正面评价、批评贬抑为主的负评或追求中立的点出问题者的意义在於让接收者被评论的对象透过自己没察觉到的、被别人讲到的其他方面
清楚厘清、并且正视注重自己的弱点、问题
并予以改进、最好能改善
内容未完，下一页继续阅读', '')('让未来的表现愈来愈好
因此评论是为了对方好的、互相帮助进化的工具、方式
匿名发言能让评论者安心的依照自己的内心感觉、对其在特定某方面的想法与评价
输出有建设X、具T有用有效的评论内容
与解决方案选择X项目
毕竟评论的重点在於内容主T
并非是谁留言的
过程中能将自己心中的感受写出来
举凡任何不满、钦羡、无聊、不以为意等等
然并非抒发自己情绪上的无理字眼
内容未完，下一页继续阅读', '')('虽然评论的关键元素之一就是以个人主观的视角观察、阐扬自我观点
愈属於自己的内心深层真切想法和言语愈好
但不代表能无上限过大量的使用花枝招展的形容词
形容词的应用、运用是为了更贴切JiNg准的描述被评论者的属X与问题
但不宜过量、过浮夸
须铭记
要将实际的意见、可供对方改善的方针与建议也提出
才是臻至完美的满分评论
方能T化匿名评论的存在价值跟意义
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('愈接触愈熟悉
原来我们人是会愈活愈回去的
对於同一件特定的事物、主题
只要短时间内重复X的、连续X的多次或大量的接触
就会熟习、技艺熟稔娴雅、炉火纯青
甚至达至完全、完备、完善、完美
已经将知识理论或技能技术不仅完整融会贯通
更内化於心
如同将白骨抛入汤水中x1收
最後y骨化开、绾入汤头的味蕾中已经不见实T的骨头
而是化作全然YeT的、已经融合了的鲜美汤品
内容未完，下一页继续阅读', '')('绵密细致、顺口醇香
但不会有人因为汤里没有一整块的J骨就怀疑不是用大骨熬煮、煲焢的高汤
因为大骨汤或蔬菜汤中的内容物滴滴是大骨或蔬菜熬制很久的JiNg华
个人不需要再有意识的调整、观察自己的脑内运作与实际肢T动作
是否做出正确的举动行为、思考感受的方向是否正确
可以不假思索、无意识的C作
透过外显形式或内在学思路程产出一般人在没有学习、训练的情况之下无法达成的若g事物那就称为「技术、专业」
甚至巅至心流状态
人与领域内的特定细项事物合而为一
我就是自己正在做的那个事物、那个事物就是我
技能程度无可匹敌、无人能超越
内容未完，下一页继续阅读', '')('如同一项学科的学习、一份工作的实g、一技之长的训练
都是需要藉由一系列循序渐进、由浅入深的他人传授教育与自主x1收、挖掘、搜寻探索练习
才能愈来愈熟练
对该事物有掌握、有把持驾驭的能力
进而提升自己那方面的能力、随时间累积而让果子成熟落地
最後追求JiNg、没有最好只有更好
但不论一个人如何能透过学习、训练、不断的刺激与接触
JiNg进自己的技能
以达到多麽无极限、无边际的「好」
只要不再接受这些一定程度的刺激与碰触
就会愈显生疏、陌生
内容未完，下一页继续阅读', '')('无论在哪种领域C持哪些事物皆是如此
唯有经常X的注意重视、T验接触尤其亲自经历过、身历其境、挥扬阐发、或展演表现
才能真正长时间的持有一项技术或知识、理论或实务的知能
愈常/多/大/强的针对某事物进行开拓、钻研
就愈可能熟悉、愈有机会在相关领域得取成就或进入理想世界
反之
长时间虽然尚未有明确具T定义与标准「多久才算长」弃置在一旁不顾不理
届时偶然想起而捡拾
yu重新拥有这项能力
就会发现自己需要花b预期想像中更长的时间才能再次回到当初熟悉老练、信手拈来的状态
且难以逆流回到高光时刻
内容未完，下一页继续阅读', '')('「流水不腐，户枢不蠹」
我们一生就这麽长、眼睛视线范围就这麽小
世上值得发现、着重的事物万千繁多
一次能重视注意到多少事物呢？
生活的重心只能一次拥有少数个
就算过了一阵子可以cH0U换更变
但也无法掩盖我们没办法将所有事物都重视一遍的事实
每个人的一生都只能活在一定范围内、有限制的活着
会的技能、拥有的知识、T验过的事物、接触到的各方面主题
的数量都是限缩在特定范围内的
内容未完，下一页继续阅读', '')('有人相对多、有人相对少
但绝不会超出某个数字
因为人生再怎麽长、再怎麽JiNg彩、浓缩
个T再怎麽聪明、勤奋努力、会做时间管理
都不可能将世界上所有的事物全部接触过、T验过、学习过、熟练过
因为虽然事物永远无限
但人类却有限
也许正是这样的安排
我们的人生才更加JiNg采吧
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('完成与完美
当个人的成就感与满意度这天活得值不值得是依据当天完成的事情数量来做堆叠累积
那麽久而久之
若自己有意识的认知自我主T的事务C作与状态、能力所及
就会发现自己每一天都在追逐一定程度的输出量、事情完成的数量
因而忽略搁置了事情的完成除了自身的努力付出、时间管理、身心JiNg神等良好之外
更是天时地利人和、大环境的人事物等外在因素综合导致的结果
事情才得以完成、甚至完美
有些时候光靠自己的心力、能力或技能、时间控制与行程安排是无法顺利将事情完成的
无法孤身一人完成若g事项的原因就在於该事的属X与完成之条件
囿於有些事情的处理、问题的解决势必要多人共同团结、耗费多时事件本身需要长时间的一步步处理或事件需要时间的沉淀、攒积才能逐渐淡化褪去
内容未完，下一页继续阅读', '')('才能至少完成
而并非个人的一己之力就能解决
这无关个人的能力、身心理状态与程度、耐受力、抗压力、承受挫败与容错率
而是这事q1NgyU完成的必要条件就是多人合作团结共构协力
或这件事的特徵就是多人参与、多人涉及
才使得这件事独特、能解决
每个人各自出一点心力
提供独特主观、从不同角度切入的意见与想法
或给予专业的建议与明确指导
稳定迈向事情处理的终点亦即「完成」，或许再依过程中处理解决的成效与完善程度予以评价给分，分数偏高的就是「完美」
内容未完，下一页继续阅读', '')('我们不需汲汲追求完美
「完成」即可
因为完美的发生与做出是相对偶然、稀奇的、不可多得的
尤其当自己想要完美而去极力追求完美时
完美更不会产出
因为完美的诞生就是昙花一现的
个T或借助其他人的帮忙认真稳紮稳打、不用想太多的将事情处理完、终於结束後
才有可能出现珍贵玮质的「完美」的机会
这甚至不攸关於过程中付出多少努力与自身的程度好坏
就只是事件的降临概率多寡
内容未完，下一页继续阅读', '')('流行歌曲这麽多首、多样、多种
但只有其中几首或几种genre是「中」的、合你胃口的
就如同好的音乐作品即使入围许多奖项也只会有其中几个得奖一样
完美的显现好b人生当中不可能时时求得的高光时刻
一生这麽长就只会有几次的线条凸起、特别高的巅峰
再多次也不会超过一定的范围
又不可能一直保持同样的状态
之外的岁月就都是跌宕起伏、忽高忽低的
即便再怎麽有意识的去控制、抓稳自己的状态与产出
让自己每一秒都维持在一定的高度
内容未完，下一页继续阅读', '')('人生折线图不可能呈平整的一直线永恒不变
永远高平调或中平调
一定至少微幅起落的
即使自己的身/心/神力都是平稳的高峰、状态总是十分良好
也不可能长久下来每一次的事务处理都是「完美」的
人生的状态与成就指数彷佛水波不断浮沉
水势的上下起伏、摇晃、湍急等程度因人而异而已
大抵而言其实大家都一样
也挺公平的
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('固定输出的倦怠
每天固定输出一定量的论述
除了疲累乏味、无力枯竭、提不起劲之外
自身更会踏入无穷无尽的意识认知回路
而这种无垠重复反覆的轮回通常都是一种恶X循环
不是朝着坏的方向不断迈前、无限延伸
而是浸润在永远走不出的、由偏差行为与思想观念导致的相对困境窠臼所组成的漩涡
沉溺深陷於此封闭自转的圆圈中
愈辗滚愈趋脏乱、愈循环愈发臭酸
若没有适当的休息与停下来、慢下来思考
必定会失去自我而产生负面、错误或相对本末倒置、重点放错的想法与C持信念的思想
内容未完，下一页继续阅读', '')('不会到长时间的忧郁、低cHa0低落
但会愈来愈频繁的出现在一天中高低起伏剧烈的心情波动与内心想法的正恶摆荡之情况
虽以长久之计来观之
自己会认为「这没什麽」、并不严重
因为每个人每天都多多少少会有坏情绪、好心情
且cH0U换的频率与速度、强度、剧烈程度本来就因人而异
但久了就会进而发现、觉察
原来一天之中如此剧烈快速的心情变动与想法递移推演是会造成长久累积下来的弊病
每天都经历一段、甚至好几段如云霄飞车的心情好坏跌宕过程
纵使这些情绪与感受都能即时获得化解、纾放、排解、流掉
随时如洗肾换血完的病人般又是一个全新乾净的身T
内容未完，下一页继续阅读', '')('但久了也会腻、也会累
而不想再继续「JiNg彩」
就像慢X病一样
不会突然癌末病危
但会一点一滴的将病灶的危险值逐渐缓缓升高而自己浑不知道
直到有一天自己没有丰富的意见解析得以抒发表达
没有文思泉涌的自我想法yu传送
且自己是知道、承认这个事实的
不是有时候的自我说服
或偶尔为了逃避而选择欺骗自己、不愿意坦承自己的内在想法与真正情况
内容未完，下一页继续阅读', '')('即使真实的情况、绝对的正确只有自己知晓且应当去了解清楚，别人无法全然探知
只能从索然无味、一如往常的、还没成熟到可以顿悟、领略然後输出的日常经验中
自我生成T悟、刻意但假装很自然其实这样才最刻意的
从已经稀少的自我观点库中萃取提炼
一阵辛苦的用力挤出只有米粒大小的牙膏文字
却发现戮力掰出来的文本跟以前发表的篇章里面的概念高度重叠
或根本与过去曾说过的某一点、甚至整篇的想法一模一样
因为过去都已经把能讲、想讲的讲完了
如今只剩吃老本的本钱
除非自己沉淀一段时间让自己去拥有更多、累积更丰富的T验
内容未完，下一页继续阅读', '')('让时间给予自己题材、素材与内容
才能刺激出足够有内涵
且值得发表、概念有意义的文章
这也是为何有些艺术家不一定只限於追求JiNg致品质大於产量的艺术家产出作品的频率都不高
甚至间断了许久才会再创作
Ga0得接收者需苦苦等待
因为灵感与想法的乍现不可能规律的固定每一天的特定时间来报到
一定是随机分布、不规整的骤然亮相
就看自己是否能赶紧牢牢抓住
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('华丽文字好吗？
我承认我没有那麽丰富华丽的词藻与文采
能发挥卖弄优雅气质、花枝招展的文字
作为一种展演炫耀形式
我只能就事实、日常生活中所接触到的实际存在的事物以及自身内心的独特T会、领悟
来产出属於自己的文本论述
毕竟观点的独特X、个TX
创作的特徵就应该要是自己由内而外的自然散发出来、袒露呈表
而不一定靠的是挪用一些生僻冷门
甚至可能因为自身素养、词汇量不够又yu展现
内容未完，下一页继续阅读', '')('於是刻意搜寻、挖掘许多十分斑斓绚丽、用了会让人啧啧称奇、对你「刮目相看」因为大家基本普遍看不懂、读不透，所以只能称赞文字使用的华丽程度，他们等於是被五颜六sE、多彩缤纷的包装所迷惑、蒙蔽了的文笔
尤其在这些文字的使用者本身根本尚未Ga0懂、深谙那些字词的含义的情况下
达意、产出自我见解与想法的终极目标更不会成立
无论在阐释概念、营造氛围、缔造情绪、制造感觉等cH0U象的、只能自己T验、意会的事物的传递上
都无法明确轻易的成功达到该效果
个人的表述应该要从头到尾真实还原、无假饰除了必要的包装、作品输出的工具管道、方式的百分百溢出
即使途中会参采一些他人的意见、论点来作为筛选过滤及x1收内化、最後加入个人主观意识而形成独特的个人作品的必经过程
也不防碍个T诉诸受自己的价值观、家庭出身背景、教育、X格、学经历等元素影响而形塑出的个人观点与看法
华美七彩的词语、修辞、句法等都是产出文本内容的行为上的一种种手段、工具
能如同食品加了调味剂一般增添了风味、使食物瞬间出sE
内容未完，下一页继续阅读', '')('让作品能更好、更有效的将意思传达好让读者看懂重点是让接收者看/听懂、领悟
并不是全部、更不是创作者亟须注意着墨的地方
可以将这些当作艺术表达、展演的技术层面
一个好的作品需要的固然有JiNg进、纯熟优越的技术、专业支撑
才能有说服力、「为作品服务」
但更优先考量的应该是艺术的「艺」而不是「术」
亦即创作者希望作品呈现的感觉、传送的讯息思想、感情、状态等
才是作品存在、问世的意义与价值
只有「艺」才是纯然独特的、能属於自己的、创作者可以自由开创驰骋的
而这样的自我抒扬是透过什麽方式技术、媒介传导
内容未完，下一页继续阅读', '')('才是接下来技术的用处所在
因为技术等同於工具、形式、包装
因此具有一定范畴的限制、固定的型态就只会有这几种
单靠技术、甚至lAn用技术创作不出活的作品
更创作不出自己的作品
因为技术文本产出中的文字、修辞、成语等能使用的永远有限、永远是已经存在的
只能拿来C使、借用
作为润饰、参考的辅助X用途
就不是自己内在生成的「观点」了
不具有於其他人的可看X、能使自身亮出来的质料
内容未完，下一页继续阅读', '')('就是迎合作品应有的专业技术而已
甚至有时候过度依赖技术而造成恶心油腻、整个显得俗气起来
宁可技术平平、文字不突出、不擅用成语
也不要很会用技巧、灵活切换变动使用多种修辞与华丽语汇且高度不重复、永远有新词
结果内容空空、所要传递的意涵寥寥无几、意思不明
情感氛围的建立塑型也普通、无力
甚至一看就知道没有自己的想法、缺乏原创X
附和他人大众流行的趋势走向只是再转述一遍、了无新意
那就实在可惜
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('过度得T的「正常」
我不想再成为「过度得T」或「中庸之上」的人
这样太累、太保守、太矜持
人到外显行为表现与思想T系、思考模式之型态都会随着出身家庭背景、学经历、自我X格、教育等周遭环境与人事物的洗染而不尽相同
再从不同中挑拣找寻出相同、共通X
异中求同、同中求异
在保有个T独特X的同时追求共同一致X
因此每个人外展出来的个X、气质、行为举止都会不同
但基本上普遍不犯法、不倾向於触碰道德底线、或违反乖离普世集T建构的、大抵相同的价值观
不悖於人类内心本具有的良知与善X
除非自己天生或後天拥有反社会人格或思维偏差等异於常人的状态
内容未完，下一页继续阅读', '')('每个人都至少在行为上、思考判断、道德观等方面都吻合这社会的期待或最低要求、及格给过
普遍rEn的通识能力、思辨知能、基本判断抉择与C持事物的基础知识与技能
普通人只要受过高等教育都应该会有
即使不至於形塑出一个「全人」
而这就是所谓得T的、好的正常人表现不具有褒义
但再怎麽延伸描述这种人就只能停留在「正常人」
顶多是中上、表现还行
不恶劣却也不特别优秀、专JiNg因而难以「良好」称之
不是在及格线边缘徘徊的那种但也不会到85、90分
没多麽出sE亮眼也并非表现平平
赞扬不起来
内容未完，下一页继续阅读', '')('但为了挤出评语就还是得「还可以、像样的」
这些人日常生活上、一般人的思考上有达到社会、学校、家庭上的基本要求与期待
甚至做得b平均更好、更快且更有效率
什麽都会一点点、什麽领域的学习与各方面的触角都有一定程度的熟悉
广袤的认识各领域的专业、浅层的了解各产业的眉眉角角
对於各类型的事物C作都能讲出个所以然来
甚至自己亲身执行任何基本事务时都难不倒、做得出来
但当要他们「闯一闯」
突破惯习与传统路线的开创、冒险
或单纯将一个领域的专业JiNg通、深入的训练与习得
就可能无法顺利完成
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为他们太过於习惯自己活在已知的、普通一般且对他们而言简单的事务处理圈中了
太坚持维持自己外在形式的T面、正气浩然、「看似正常人」而不能有一分一秒脱离轨道
无法轻易跳出他们感到舒适、一心坚守的行为与思想框架
如果将其丢到需要灵活随机、应变拓发的地方
不那麽注重人外在表现的得TX且没有「正常人」这样形容人的标签与种类
他们可能就表现平平、甚至低於及格线相形失sE
因此他们就只能永远即便自己不喜欢、不想要这样保持着绝对清醒、他们想像中的正常人的样子
不能有一丝丝思想与行为出格、不妥当不适合
哪怕只是一点点的差错、失误如喝醉失态
也会成为其心目中的人生W点
需要靠往後的更正常、更正经的外显表现才能覆盖弥补过去
内容未完，下一页继续阅读', '')('永远克制自己不能「走钟」
这往往对於生涯、职涯的发展与成就、成果、成效不利
因此导致他们就只能在简单的领域中做着简单的事
但做得很好、很有效率
却还是尚未抵达满分完美的境界
而自己永远不满意
不断认为自己是不够符合社会角sE行为上的期待与标准、还是不够「正常」
所以更加矜持、收敛、隐忍、y撑
却还是力不从心、进而认为自己不够努力而继续限缩自己只为表现「正常」
如此无限恶X循环下去
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('被快乐
「快乐」是人生之必须
但若没认知到自己正在快乐什麽、有意识的掌控快乐的含量
就不是件好事
毕竟快乐来自各方面
只有自我提问「为什麽快乐、那件事值得让你快乐吗」
并且得到肯定的答案、知道自己在快乐什麽且是此刻此场合此环境下是可以快乐的
那麽这种「快乐」才是真正的快乐
我们会感到开心、无忧无虑
是因为人生当中的趣事、轶事、好笑玩味的事而促使我们有这种情绪吗？
还是我们被一层外部的灌输与营造所蒙蔽、看不见全局了？
我们会笑、会有开心欢乐的情绪是因为这世间上没有苦难悲痛、不幸困厄吗？
内容未完，下一页继续阅读', '')('绝对不是
而是因为我们找到了外界事物的好笑、有趣之处
这些事物也可能是他人刻意C弄、塑造、铸造的意识环境
为了灌入一致X高的思想、心态
将所有人头压着浸润在这水中彻底染sE
因而各种情绪产生了包含快乐开心
但所有情绪的持有者、使用者都不是自己
自己只是在「适当时机」中藉由被告知、被「自己知道」後将若g情绪表达、展现出来而已
所以他们是情绪的「表演者」、「示意者」
他们开心、快乐
自己内心却不一定是真的开心快乐
内容未完，下一页继续阅读', '')('甚至连自己都不知道其实他们自己内心不那麽快乐
因为他们被认为
他们表现出快乐
内心也应该是快乐的且应该要是自然而然生成的快乐
不然怎麽能够表现得出来呢？
不然是在演戏吗？
因此我们应该正视自己的内心想法与情绪
做情绪的主人
快乐的时候真正感到快乐
而不是「被快乐」
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('想法→概念
我相信每个人即便有自己独特主观且值得产出抒展、发表呈现的想法与观点
在真正输出论述之前也会肇於社会上对於自己的角sE期待、X格想像与道德、价值观的基本标准甚至限制
而不愿、不敢将内心所思所想完全表达传递
因为内在尚未经过矫修、润饰的、最纯粹原始直接的、但极具人X的、生的见解与观点
有时候是丑陋粗鄙的、不堪入目/耳的
甚至会造成对若g族群人们的伤害与被侵犯
一旦不小心没有或忘了走过、有意识的经历这些筛选、过滤、「换句话说」等美化或得T化的处理过程
而直接将内心最深处真实的想法毫无保留的输出
就可能遭受舆论的抨击与接收者的谩骂与唾弃
针对一事物主题与内容
内容未完，下一页继续阅读', '')('每人皆会有不同的解读方式、切入点/角度、观视的领域擘分
而形成因人而异的「想法」而这就是公共论坛与讨论的徵X与存在意义、宗旨与目标
因为每个人的思维/行为模式、意识维度、价值/世界/人生观不同
而这些不同就是来源於个人的出身、学经历、X格、教育、家庭等背景因素所影响
人会先在内心产生一种难以言喻、名状的cH0U象意念
一闪而逝如同灵光乍现的那个灵光想法
但却一时间无法转换成言语、组织成完整叙述来明阐意思、用能让人看懂的文字表述出来
因此就需要进一步使用大脑的语言系统来将这闪过而刚捕捉到的、只能意会的想法利用若g语言的「编码方式」找寻适合的字词、要加装什麽修辞或b喻
转译成在该语境下通顺易懂又能完整包纳yu诉说坦露之想法内容的「概念/观念」
才能藉外部包装、制造形式将这概念源於内心的想法，将其白话、言语化而已无遗漏的展显
若概念的成立与发出是基於健康的脑内转译T系的有力存在
内容未完，下一页继续阅读', '')('那麽自己的概念除了是概念、独到观点之外
更值得挥发扬起、成为令人印象深刻的议题
且具延伸进行更深入广泛的讨论与反思的可能X与潜力
最终在个T与他人集T介入参与、共同一起研究的心力与时间累积之下
建立一个「理论」
当然这是在概念本身就极好、值得发展且概念生成与提出者有用心继续经营、扩展主题的情况下才会发生
因此机率很低
内心纯然原始的「想法」虽然与经过言语组织、形象化等大脑处理进程的「概念」一样都是主观的
但不同之处在於概念是更人X化、言语甚至口头化的呈现
而内心纯粹想法若没有经过修饰或语言系统的C作
就会是粗糙不通畅、没逻辑又使人m0不着头绪的碎片文字组合
内容未完，下一页继续阅读', '')('拼拼凑凑的尽量合理却还是无法的「艺术语言」
虽然想法就是出於内心无法以言语完善无虞的形容
但可以透过基本的语言组织及人类天生的转译功能
将cH0U象的、仅存在於个T脑内意念而难以分享给他人知道的想法
化作立T的、能用文字描述让接收者明白的概念
至少将想法7、80%的完整表达
剩下的无法全然用言语说明的、只能亲自T会x1收的或cH0U象到即使用白话文字也读不懂的
就留给自身去慢慢领略吧
也许到了未来的某一个阶段
自己就会找到一种言语的表述方式来将这样的想法传递出来了
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('假X自律
有时候自己会认为自己十分自律、时间管理能力妥当适宜
直到发现自己对於某事务的处理时轴不在自己的想像预期范畴之内
在自设标准程序中稳定平行的迈进
即使自己本身没有事先规擘一时间与事物处理的安排计画与行程表
自己根本不知道自己的预期标准是什麽、在哪里
甚至产生拖延、所花费的时间愈来愈长、愈来愈没效率
而自己却不知道这样失态、出格的行为从何而来、为何会形塑造成
更无力突围、无法解决
只能在一次次的懊悔与愧疚中
期待能对自己狠一点、y一点
内容未完，下一页继续阅读', '')('在全然崭新的隔天让自己给予自己做事的条件与严格的规定
限制要求自己必须在若g时间内做到/做完某些事
且必须谨慎遵守、不能离轨
或脱序放肆的「想做什麽就做什麽」
只为了免於纵慾过度後的无b陷入与多重悔恨、让自己走向极端而不可拔除
但这种後知後觉型的自律虽然是建立在痛苦荆棘的过去经历中的痛定思痛而後有所感
自身经过生不如Si的後悔之情绪、延宕之行为而大彻大悟的领略而生成的下定决心
但其完成的效果与施行、实践的时长仍有待考量
甚至不b其他类型的自律还要来得更有鞭策力、约束力
沦为假X自律
对於事端的处理效率并无实际或直接助益
内容未完，下一页继续阅读', '')('不能作为长时间始终贯彻坚持一项自我设定的自律规则的典范
顶多只能用於短期激烈、强制X束紧个T快速自律
但却难以成为习惯
毕竟习惯是长时间攒积、需透过岁月光Y的流摆与递移而逐渐稳定不变的
长久下来甚至到不需要多想就能无意识的坚守执行的
因为过往曾经的痛苦经验而调整或树立规范的这种自律
若想要长时间的服膺、运用、实施
成效通常都不会太好
反之放置於短时间的刺激、立即实现自律的外显T现与展示效果
就会是极为有用的
当然也难保证短时间的「自律」过後是否会因为缺乏稳固长期的鞭策力与贯穿X成为习惯的必要元素而疲软
内容未完，下一页继续阅读', '')('然後又逐渐打回原形
归到起初那拖延、放纵、低效率的自己明明不想要的状态
虽然自律的形成都是来自於个人的经验
反身X的检索过往并经过一段深思後所做出的决定
进而设立时间与该做的事的规则与相关进程
可能是由於过去痛苦的记忆、曾经试过觉得不错的方式、或他人的提醒
但其实也有些自律是天生的、不知不觉练成的
连本人都不知道、不认为那称作自律
就是在人生的某一阶段长久下来累积的惯习
因着该时的身心灵JiNg神的状态与周遭的环境人事物而自然拥有的每日必做清单
没有自己有意识的设立自律守则与时间/事情规划
内容未完，下一页继续阅读', '')('也不是基於过去某记忆或经验的自己下定决心要开始自律
就是单纯的藉由一次次的相同或相似C持与作为
渐渐达至的熟练
形成常规X的例行工事、惯常做法
理所当然到自己都没发现这就是一种自律的养成与实践
而这种自律形式亦是人们最容易能长时间维持的
也最能保有约束力的支撑
是鉴於过去痛苦经验所下定规则的短时间自律的进阶版
也是最有效的、值得借镜效仿的
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('幻想与生活状态
幻想着不切实际、超脱现实的事物虽然看似无产质、产值
且空无抱负、理想
纯然只是一场场梦境
因为理想是给人实践、兑现、说到做到的
在未来某月某日可能成真、辟造事实的、所以在过程中努力挣扎、拚命爬升以拓发扩撑自己的
而非做梦、甚至玩味当作乌托邦式的奇妙遐想来满足自己的丰富想像力而已
然这不着边际、天马行空的「脱序」幻想
有时在人的生活中也是一种必须
我们活在如此高度紧张、实事求是的世界
任何话题与思想都环绕於周遭已存在、实T的人事物
内容未完，下一页继续阅读', '')('Si气沉沉、了无生气、索然无味
久了使人腻口、疲累倦怠、无聊寡淡
这时人类就会自然且应当开创出一项「自嗨」的技能
亦即幻境的想像力
尤其关於那些根本不存在、未来也不可能会存在的事物进行奇思妙想
这是人们与生俱来的天赋
只在於自己愿不愿意C使、运用
这在生活缺乏新意、活着感觉千篇一律
每天都是如此的无聊、重复而没有不同之处时
就会不由自主的产生这些想像、幻想
以填补日常已然够无聊了的生活状态
内容未完，下一页继续阅读', '')('添加一些调味剂、让整T味蕾更华丽、或更能充分T现料理的美味
总之我们都是向往稳定、平持的状态的
生活丰富度指数在一定范围内微幅等速游移
折线图永远在某一特定范围内来回上下快速的浮动
但都不会超出范围太多或突然下坠或上扬
我们都倾向於保持这样的生活
即使外部环境的条件也许不成立
个人遭遇、面临与事件的发生可能不会依照、听取人意
都是上天安排与因果律的控弄
譬如生活平淡、无奇无波、无味无趣时指数偏低
人们就会因为希望且自动的往平稳的方向趋赴
内容未完，下一页继续阅读', '')('而加入一些JiNg彩的元素如不切实际的发散式幻想、乌托邦式的天地想像、自我构建理想中的美好世界
试图扯摇生活丰富度指数
企求拽拉起状态折线图中低迷不振的曲线
好让整T生活的状态满意/丰富度在一定的水平线上
一贯的稳定续行
若少了超脱现实的想像力
那麽就必须想出另一种能让无聊平板的生活增添风味的方法
否则生活就会一直这样低靡下去
甚至愈活愈无聊、指数愈趋下降至谷底
而幻想就是人们能在最低成本下呈现出最有效的成果的方式
当然在生活有时过於JiNg彩、浓缩、充满惊喜或状态线跌宕起伏过於剧烈大幅时
内容未完，下一页继续阅读', '')('人本身也会介入并告诉自己「收敛一点」
试图挽回、拖抓极端拔高且遥不可及的折线
让生活素然恬淡一点、简单一些
就是这样天生的「太高了放低、太低时cH0U高」的C作
使人们能至少遵循心中的状态标准找寻自己的平稳指数
该指数因人而异
但是有一平均值的
设定好指数标准後接下来的生活即便浮动、随外在环境起落
但基本皆不会偏离该指数太远
不会过分的高/低
除非特殊情况而自己未能控制
内容未完，下一页继续阅读', '')('或根本尚未知道或明确清楚属於自己的状态平稳指数及定位在哪
否则活久了大家都会逐渐抓到稳定生活的技巧与方式
也可能拥有自己的一套独特生活型态
因而不管不顾稳定指数
就按照自己想要的模式去过生活
只要该形式走起来自己是开心的、乐意享受的
那也具可行X、也没有状态上的限制
毕竟是自己在活的
自己爽就好
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('人的独特与改变
我们其实不用装、不需过度矫饰故意
就能展现个人的独特sE彩
不需假装看似自然、实则更刻意的特立独行
因为每个人天生特别
每个人的诞生与实T的存在都是一种只属於自己、形形sEsE的不同形状
但各种形状没有美丑、高低尊卑之分
更不能以评分机制与任何客观考核系统形式来忖量形状的好坏
因为无论哪一种形状
只要找到属於自己的自我
都会发亮
内容未完，下一页继续阅读', '')('而发亮的那个角度正是人类最独特、闪烁的处所
如果我们能从每个人的「特徵」来观察之
不仅不带偏见、歧视、自己主观意识中先行带入的想法之眼光来看待人们
更纯粹以欣赏的观点
将所有人的属X当作是特殊的、只属於他自己的特sE的
话语字典、脑海认知中没有好与坏、美或丑等关系到正/负面的主观形容词
我们就会发现其实人人都是一样可Ai的、个别来看却又如此有差异、不尽相同的
这是因为我们将人们表显出来的行为、思想、举态、气质/势/场都看作是一种特X
是没有掺进评论者、接受者自己预设的背景意见的
纯粹叙述、摹写出该人的徵X
每一个事实描绘都是如真的将人透散坦露出来的「质」阐释、发扬
内容未完，下一页继续阅读', '')('逐渐将g勒的碎片图像拼凑成完整的一幅画
且过程中绝对无混入一丝丝描述者自己认知内偏离主T的杂质
若每个人都能以这种模式认识、看待甚至评论每个人
这个世界会变得怎麽样呢？
是否会更加祥和有礼、平洽共融？
也许不可能的事偏偏长期不断萦绕於一些人的心扉
给予我们无限想像幻境的空间
就在在T现了其实现状、已存在已发生的事实也许才是最美好的情况
我们都害怕改变
无论是自己改变
抑或周遭环境、人事物的嬗变与递演
内容未完，下一页继续阅读', '')('都促使我们一定要向前一点点
无论这种向前是更进步还是朝往更黑暗
维持现况也许看似软弱不敢、怯懦胆小
但其实我们也并非喜欢一成不变、永远「这样子」
其实我们没发现或有发现但不愿承认、嘴上不说人类一直在改变
只是其速度缓慢、动作太小
行为幽灵、无存在感到再多次也不会有感觉
只是每一次都只改变了极小、末微细琐的某一方面中的其中一项
根本不重要且随着时间横流一下就忘掉
甚至这种改变我们已然习惯、成为生活中的一部分、甚至成为形塑自己的一部分
毕竟我们每一天都需做出成千上万个决定
内容未完，下一页继续阅读', '')('在无限多决策中挑拣出与之前有那麽些许差别也算是改变的选择
日积月累沉淀之下人们的改变也算是非常的有那麽一回事了
只是因为我们每分每秒都活着、都在T验经历
不能感受到长时间的跨度下个人各方面的改变落差
就好似一个数年未见的朋友突然碰面
对方可能会惊讶於自己的容貌、穿着、X格等与以往怎麽如此迥异
但你却不觉得自己「变很多」
因为你每时每刻都在活你自己
人不可能活一活跳到未来的某天继续活
中间落到一大段没有参与
而是时间怎麽平均等速的往前走
内容未完，下一页继续阅读', '')('自己就顺顺稳定的怎麽过
改变不一定是一蹴而就
更多时候是如果实般慢慢成熟、发展生长的
每秒都改变一点一滴
长期累积起来就十足恐怖
这也就是为何自己不会觉察自己正在改变
甚至认为自己贯彻一种状态持续坚守到底
但若从两个落差很远的时间节点来看
就会是两个完全不同的自己
我们是跟随时间流动改变的生物
上一秒与下一秒的自己、十年前和十年後的自己
内容未完，下一页继续阅读', '')('都是两个不一样
都是改变
但前者我们看不出「有什麽地方变了」
除非突发事件
那是因为改变得太微妙、细节
以至於我们没发现
就像河流的形状
上一秒的与现在的态貌看起来好像一样
但就是不一样
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('现实处理与未来预测
认清现实对我们的生活持有的地位与决断权
是十分考验勇气和自我审视能力、所以极为难得的一项C作
人们常常有意无意的忽略可能肇因於不想/敢/能够面对正视，或根本没发现、或发现了不愿承认自己有发现现实的存在价值与针对事物的宰制力
其实现实就是现实
我们即便拥有再大的力量与充分丰富的理由说明支撑
得以让我们有机会掌控事况端态的进行与过程的递移
让事情至少照着我们理想、心中预期的方向偏过去
但现实由因果律与上天安排组成的发生就是不会听人话
不会让每一件事情的发展都恰恰符合每一个人的人意
顶多尽天意
甚至可以说若有任何事端发展的方向正是自己预期理想中的样貌
内容未完，下一页继续阅读', '')('那也只是纯属巧合、上天安排或因果律的导致与自己想的刚好雷同
而大多时候「现实」都是凌驾於我们对於事物的控制处理与擘划规整上的
我们终究抵不过上帝、因果律
因为我们永远不知道未来的一切样态
只能透过直觉或经验的C演
来大略粗糙的揣测、预期接下来的事物进程会是如何
但无法预知
进而做出相对应的预防、安排、准备
我们现在正在做的一切事务
都是在替没那麽把握JiNg确、但至少已经尽我们所能的得到最确定且会愈来愈确定的未来做准备
其实未来也只是现在与下一秒的差别而已
或许不需要用当下现在的所有时间、JiNg力、心神来为未来做准备
内容未完，下一页继续阅读', '')('这样不是替未来而活、活在未来吗？
但所有人类都是且只能活在现在
因为我们如今的能力尚无法穿越时空回到过去或钻至未来
并在该时段活着
我们只能在此时此刻活着、JiNg彩着
但我们却花了近乎全部JiNg力与心思用在储备、存蓄、预测、暖身等为未来的生活做准备的工事上
以至於顾名思义「现」在的事「实」的现实
我们难以且不倾向於重视
但其实现实才是现在活着的我们最需要浸y的、面向的方面
现实的威力与影响力之大
是身为只能对上天与因果论服从、屈顺的人们亟需注意的东西
因为现实的所有发生都是一种必然
内容未完，下一页继续阅读', '')('而这些发生就会形成事实
一件件确凿的事实虽然在现在发生
但随着时间推演流逝
就会继续牵引、影响着未来在现在的我们而言是未来，但到了未来的我们就会认为是现在
现实会影响未来
因此我们要处理解决的是现实
才能开创营造出更好的未来
而不是预测未来可能发生的事实
然後为未来做准备、希望未来的问题可以不要发生
这样就有一些本末倒置了
毕竟我们都是只能活在现在的人
现实也是我们最能百分之百掌握、确定的
内容未完，下一页继续阅读', '')('未来的一切发生都源自於现在
因此唯有现在将现实处理、化解了
才有可能迎来理想的未来
而不用再过度猜疑预测未来会发生什麽
因为未来的所有事情会发生都是因为现在的发生
将现在、现实的症状解决了
就等同於预测并为未来做准备
且这样的解决模式还可能会b运用多麽先进的仪器设备与现代化的科技技术预测未来还有效率、效果更好
因为是从根源、病因下手
当然b看到未来会有什麽症状再来对症下药还来得更快、更直接
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('人类共鸣
共鸣共振是我们人类亟yu渴望的一种情感、私人、或事务上的共通X相互认证、认可
其字面上意思为「发音T受到与本身振动频率相同的音波影响而产生自然发音的现象」
当然也可以衍生分支意涵：人们共同的情绪反应或感受
共鸣若指的是声音上振动频率相同所发出的自然声音
那麽套用至人与人之间的界际关系与情感联系也说得通
因为我们每个人本身在生活各方面都有属於自己的频率
每个人的这些频率具有独特X、经常X、不可变动X等特徵
而个人的习X惯例、个X、价值/人生/世界观、所受的教育、出身家庭、成长历程、学经历等有关背景因素会形塑出每个人独一无二的频率
频率或高或低
就仿如每人声音的音sE都大致迥异
内容未完，下一页继续阅读', '')('但每个人的频率都不会超过特定的模糊范围
频率会在某小范围内最多人聚集
因为那就是全人类平均频率所在
毕竟人们都是具备普世X、寻求共同X的生物
如常态分布一样
一定会有的高峰与低谷
以说明人们频率的普通一般与奇特罕见
藉由外显形式的展演流露、呈表显现
内或外的散发自我的气质/场/势、X格等个T属X
自己就已经正在自T振动、有个振动频率
而当某个人因为各种背景因素所自带的频率与另一人的相同时
内容未完，下一页继续阅读', '')('就好b有两个人的基本方面思想认知、价值等观、出身教育、学经历、X格等相仿
甚至一样、差不多
就会产生共振
导致两个相同/似频率的人发音T碰在一起互相影响
形成强度更大的声响、1+1>2
而共振不一定只限於两人的各方面相仿
也可能是集T、多人且人数可以无限的人群一起针对某人事物产生共振
那就称为共鸣
多人之间产生的集T情绪/感意识上的共同连结与相同反应
就是共鸣的本质
因为人们自身的频率虽不尽相同
内容未完，下一页继续阅读', '')('但必定有平均值
也有许多人同时落在某频率的区间的机率或高或低而已
而不只两人的多人呼应
只要对於情感、心智的成熟度、知识概念之建构、认知想法、观点意见等面向上有其一含以上的维度有文氏图上的交集部分区块或频率一致
亦即每个人在各方面的频率虽各不同
但一定会有交叠相同的频率或相同频率的人数峰值所在
就能产生共鸣
至少在这个些点上这些人是心灵相通的、能不过多解释阐明就能了解彼此的意思的
在此条件下
人们就能开展发扬出情感上的更深连系、知识上的延伸探究、观点看法上的讨论反思
内容未完，下一页继续阅读', '')('以求更细致严谨且有实质效益、意义及帮助的产出
因为拥有共鸣的这群人中间的隔阂、屏障被最小化了
G0u通起来b对没有共鸣的人更甚简单轻松
就无须花费时间在基础浅层、大家都懂的事物上
大大缩减前情提要的各项成本
能直接切入主题重点开始谈
因此共鸣对於事务处理、情感表达与接收上
有着功不可没的存在宗旨
但由於每个人在向度的频率所在都不同
若因在某方面的频率过高或过低导致难以寻觅与之相同频率的人
内容未完，下一页继续阅读', '')('那也许就是个人的损失
但又因为频率在某个程度上来说是半天生形成的
具有个人浓厚独特sE彩且不能改动
但这并非缺陷或先天X不足的地方
而是每个人的特X、特点之处
不是好的、也不是坏的
都是独特的
因此只能冀求自己能找到这世上难得跟自己一样频率的稀少的人
惺惺相惜
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('未来与现在
其实一切的事物都已经是注定好了的
因为上天安排的事端进程与型态发展是早已就规划妥宜的
甚至不用多去C弄、控制世间的人事物怎麽演变递移
就只要静静的看着底下的人类因为因果律与周遭大环境的自然卦动而Ga0得狼狈仓皇就好
根本不需要祂自己再多去考量、综合各项方面的因素与向度
然後才在做出决定：「要让谁Si」、要让实情走向何方
因为其实一切事物的发生都是一种必然
当然上天会介入、参与
但那只是初始本原状态时因为什麽都没有而上天帮我们先预设了一定量的质与值
内容未完，下一页继续阅读', '')('让我们能够得T的活着
接着就是端看人们自己的造化了
降临在我们身上、我们遇到的所有会发生、出现、存在
都是因为人类自己的言行举止、思想认知
无论外显形式或内在状态的表现、不论是否有展显呈演出来
都会或多或少的影响到其他人或自己的机遇、某种或某阶段的生活、甚至人生
人们自己T现出的一举一动、一颦一笑
各种不可控、可塑X高、柔软且变动X与不确定X极大的来源与因素
加上标准不一、人们对於各类事项的界定模糊朦胧
任何可能都有无限可能
内容未完，下一页继续阅读', '')('因此事物就这样无限开展、拓辟下去而没有一个特定的数量得以纪录所有事件发生的样态形状
因为所有事情发生的时/空间已然不同
牵涉的人事物更迥异
又每人认为、想像、感受到该事的角度亦不尽相同、因人而异
因此无限加乘、指数增长而开张出无垠
每个人因为个人的背景而产生的不同思想、行为所造成的事端本身就已经是十分不固定、容易窜延的cH0U象形T
若连同世上70多亿人口的想法、观点与活的状态
事物能表现出来的样子就会数不胜数
没有一定的限制范围
即便未来人们无从得知、或确知毕竟当今有许多JiNg准预测的仪器与技术
内容未完，下一页继续阅读', '')('下一秒会发生的事物还没到下一秒我们全部不知晓
但其实未来都已是注定好的
因为未来的发生就是基於现在所发生的事继续延伸开展而已
因着人们的作为、思想随时间流淌而招致的结果
说白了
未来就是现在、现在就是未来
我们也许无法彻底理解领悟到此道理
但其实若自身到了相对的未来後回头看、回首过去即现在，「现在」对於未来的我们而言，就是过去
就可发现现在的一切发生
都是来源於、肇因於过去的事物累积或演变而来的
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为人们过去做了某些事而导致现在的境况情形
随着光Y的嬗进缓缓水落石出的事态发展
而套用在未来也是一样的意思、差不了太远
未来的所有发生都是一种因为现在或过去的发生、遭遇、处理与作为
随着时间流动而导致的结果
未来看似与现在过去割裂
两者为、cH0U离的在时间轴上的两个点
但其实环环相扣、不可二分
甚至是融合的、共用的
因为未来将会是现在、现在将会是过去
内容未完，下一页继续阅读', '')('这三个名词都是互相流用的
不需过於严谨的区分、判别它们的意思
只能用於描述就当下而言的相对时间状态
会随着词汇使用者的语境、语意和背景讯息而形容的东西有所不同
也是柔软、不可控X与变动X颇高、如水一般的存在
不能普世皆宜、永久一贯的持续不变的使用下去
而人事物在「现在」所做出的所有事情都会进一步或大或小的左右未来的一切发生
因此未来发生的一切事物都能说是理所当然、合乎逻辑情理的
因为现在的发生就是一种未来的徵兆、前戏、预示
替未来所可能或会发生的事物先做个预告、前情提要
内容未完，下一页继续阅读', '')('也是让人们知道接下来届时会发生的事为何、景象大概会是如何
如此一来
坐在现在的我们观测未来、得以预知未来的能力也就不足为奇了
因为理解未来与现在之间的关系与彼此羁绊镶嵌之後
要知道未来的若g发生也就变得简单起来
大概可以不离十的揣度预测出未来的事物发展雏形了
就可以回到现在
进行预防、准备、阻止等为了更好的未来而做的工作
也许古时候的农业就是这样产生的
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('文字的有用、无用与保留空间
我们总喜欢将事情复杂化、繁琐化
认为这样的叙述模式与表阐形式相对「高尚」且b较能获得肯认
感觉使用好像愈云里雾里、峰回缭绕的语句跟形容解释的文字
就愈能保有一定的「学术X」、知识X
顺便向众人接收者炫耀展演自己的孔雀羽毛
让世人知道自己是多麽的博学多闻、专业娴熟
而如果不能使用这样的表达方式来进行对於一种概念的阐释或甚至简单的一件事的形容
那即代表此人没有足够的学识涵养与素养
能够支撑这样的观点与事物
并完整说明
内容未完，下一页继续阅读', '')('有条理、逻辑系统、理论化的将一事物详尽「易懂」的递传发送
然而使用过度刻意文言文化、看似专业的文字以作为陈述一事实
加入能使整T文章看起来像「大人」且成熟、但实则无用无义无需、没有目的X、表意X的词藻
甚至矫r0u造作、只为拉长语句
只会将原本短短浅浅、简单易懂的几个字就能完整表达观念理论的意思
变成拖赘辛苦的语言、冗长沉闷的文句
不但无法让接收者读得更懂、达到作者个人目标
还可能连基本的意思都无法融会贯通、心领神会
这样看似深入、更完善全面的叙述方式
却因为填充塞进过多无意义、只为修饰或显示程度与意境作用的闲杂文字
而导致整个文章看起来是像样的、看似专业艰涩的、独一无二的
内容未完，下一页继续阅读', '')('但其实探看内容就会进而发现
其实文字有些、甚至多数的文字都是多余的、直接删掉也无妨并不会影响文法句法的
其实要传递出一种概念想法并使人看懂
只要将该概念的关键词汇、相关联的语句抛出来
找到最重要或最与之相关的文字也许这就是#存在的主要因素
将这些主角文字依据文法、句式逻辑、修辞等理X必要的文章写成规则组合组织、拼拼凑凑
最後产出的内容也会是大致完整的
不用汲汲营营企求文章一定要丰富多元、用到的所有词汇只要有其同意字就b自己须全部用上
把句子拖长但其实内部几乎都是相同意思、属X相似的语词反复堆叠
即便相同的字没有重复到有时候自己也是费尽心思检视一字一句、避免重复到任何文字，即使是重要语词也不能完全重复，这样根本就是本末倒置
其实有时候表述一个由内而外自我发扬的概念时不需注重文字表达的完整X
内容未完，下一页继续阅读', '')('只要将主要核心的关键字点出来、将画面与意味粗略描绘即可
不需「把话都讲完」
因为这样会抢走接收者看到内容後自己内化x1收机会
将留给他们自主想像反思、或融入绾合自己的想法观点的空间限缩局束
不是将自己的观点理论百分之百毫无保留的全部输出才称为完整
有时候就是需止血、留白
不把自己所有所知所想、所思所感传达而将空间占满、变成一对多单向式的灌输内容而非创作
才能让接收者还是有一些空间能放置自己的主观想法
每个人一个想法、针对主题的切入点与解读角度
就会产生无限多个看法角度
对话的可能X就这样生成开展了
内容未完，下一页继续阅读', '')('创作固然是由创作者拓造一个领域中的内容、开启一个话题
但接下来的主戏就落在接收者、阅听人身上了
对於该主题延伸讨论
无限发展出没有标准答案的、都是一种说法的表述
此时创作者与接收者的身份与职责也许就对调、模糊了
因为大家都参与公共讨论与对话之中
没有地位高尚卑贱、内涵优劣、从属权威之分了
大家都是平等的在和平讨论一件作品
一件提供所有看到的人发言的机会的作品
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('认知范围的移位
人们随着时间的递移演进而JiNg专自己在若g阶段所熟悉的领域中的技术
会随着接触、碰触的频率与强度愈大、愈长久
而愈发娴熟、炉火纯青
进而影响所知所感所内化的范围愈趋广袤深入
特定主题、产业中的知识背景与基本认知也成熟化、愈来愈靠近全知的观点
每一次的练习与熟悉都是一个阶段X的成长茁壮
也是一种蜕变发展
亦即可以说是小孩长大人的过程
随着时间或快或慢的如植物一般的生长
臻至完善完熟、稻穗结实饱满的熟稔状态
内容未完，下一页继续阅读', '')('轻松、b常人花更少的心力与时间就能产出极具专业、有深度的内容论述
同时又具理论可建立X、系统X与逻辑X
也能说是一种经过环境与社会、人事物的牵引与羁绊而导致的不断变T、改动
最终抵达适合、完美的状态
就停滞稳定、不再大幅度的编修更换
整个时间轴就是以目的为导向的发展进程
而这两种说法都行得通、不冲突矛盾且可并行不悖
人类本来就是接触到的事物愈钻研、运用
就愈熟练、如鱼得水
而自身的意识、思想模式、惯习认知与使用区域范畴也会跟着改变
或更大或更深
内容未完，下一页继续阅读', '')('对於事物的探析观察、注重聚焦会使个T针对该事物有更娴熟的技法与认知范围
而这样的概念用於各行业领域的专业知识或技能都能一贯通用
因为人不是生来什麽都会
必定需透过学习与训练才能完成一件事物的C持
随着碰触的频率与每次强度愈渐增强而对於感范围内的事物更熟悉
而其他的领域因为没有接触而生疏、产生距离
然而当此道理套用至自己在书面文本制造、创意写作等正式形式或口述、话语、讯息等简易形式的用字遣词上
情况也许不会如此单纯
因为当人们因为高频率的使用与信手拈来的C作而在某特定范围内的用字措辞十分习惯之时
由於自己对於「专业术语或艰涩词汇」的执着与一定要采用
就会渐次演变成自我内容产出的「语料库」或常用字字典中只剩下专业与生晦字词
内容未完，下一页继续阅读', '')('明明该词的其他更简单易懂的同意字那麽多
却倾向於不用、搁置一旁
因为压根不在自己脑内用字字典中
而造成这些明明可以更直白、轻松不费力的让接收者听懂的文句被舍弃了
致使自己耗费苦心、绞尽脑汁、倾尽气力的丢出由一个又一个看似专业、学术的深入字词组织而成的内文
接收者却不甚理解
因为根本看不懂
这类情状皆是因为人们认知的发展随着岁月年龄的增加而往更深入、更进阶的字词范围迈入
但碍於每个人在每一阵子的用字都会局缩於特定的优先范围
即每个人在每一个人生阶段所习惯使用的书面与口语的词汇即便有许多同义词都可以用
但仍倾向於选择若g几个字词
内容未完，下一页继续阅读', '')('这就是认知范围的限制
而当个人接触领域的时间愈长、愈熟悉与专业时
习惯的用词范围就会逐渐移动并非拓宽到光谱的另一端
此时自己的书面与口述之习惯用字就会大量着墨在同义字光谱的困难进阶的那个区域
就好似我们常有的经验：学习某一项理论知识或实际技能时学得很快
学到很深入、难的地方时回头看
发现原本许久之前学的、过去内容中更简单基础的部分忘记了、显得生疏了
就是这种感觉
我将此称为「认知范围的移位」
而严重的副作用就是
因为自身有意识的觉察到自己正在倾向於使用更艰难地词汇而失去了可以更简单轻松就传达意思的机会
内容未完，下一页继续阅读', '')('因而为了想要找回原先光谱另一端的简单字词
又刻意hUaxIN思、更多时间来想出基础的、在自己眼中已经相对罕见少用的字词作为替代
竭空文思费更大的力气输出浅白易懂的文字而没有受过训练或专业接触的一般人反而不需要这麽吃力、事倍功半
然後又担心自己文采那麽深厚、用词那麽专业成熟
害怕若过度返回使用浅白字词的文本
会导致自己长久之来累积的专业X艰涩用语使用能力日渐低下甚至失去
或毫无用武之地
不施展发挥一下太可惜
所以「偷偷m0m0」的另藉冷门或鲜为人知的旁支管道
趁机肆意抒发
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('T验状态与内容呈现形式
人生总是有许多形形sEsE、不同各式各样的境态与概况
需要去自己亲身T验、经历过
才会了解其中的个中滋味
一切都是一种状态
唯有经历过
才会将这种感觉、感受内化x1收
并且领会顿悟
如果没有亲身经历过
一次又一次的碾压过、熟悉过、历练过、成为经验
自身就无法真正的将人生各种可以T验到、在人们可行范围之内能尽可能接触到的领域中的各种情感、状态、概念、意会全然的x1收
内容未完，下一页继续阅读', '')('继而自T消化
之後进一步成为自己的一部分
形塑成不断发展娴雅完熟的自我
演化、进阶、蜕变、移动、嬗递
而诸多林林总总的状态中
T验的多了、久而久之总会发现
有一些状态是即便T验了也像是没T验过、再次接触时自己知道是第二次或以上接触但还是备感陌生、不熟悉
自己明明心中深谙这是个已经经历过、且「类熟悉」的状态
是安全的、可以全身心灵投入且自身各方面的因素也皆允许的
不需担心自身的安危
不需要担心害怕自己的身T会被侵犯
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为该环境不会对自己造成任何戕害或有不舒服的情况
自己大可以无条件的放松、没有自我g扰、抗拒的抵御心态
不去想任何身在他地会遇到的生疏感、无法贴近
但身T就是无法完全松弛、浸润在该环境中
好似肢T与内脏运作不听取大脑意识的规劝说服、在一旁柔弱的细言软语
直至自己的身T渐渐失去自主权、决断权
因为要长时间矜持在同一种状态到最後实在会没力
而屈服「投降」
让渡给现实所处的环境
亦即失去意识
当自己顽强抵抗反制的身躯内部因撑不下去而疲乏时
内容未完，下一页继续阅读', '')('再怎麽坚固执着的僵y身T也会因此而放弃挣扎
但其实这样的屈服是必要的、正常存在的
因为只有自身不断「入境随俗」於不同的空间
持续具弹X的松弛放轻
才能训练适应力
渐次放下人X本有、但有些人特别严重的对於陌生环境的警戒心、感知戒备
自然的顺应环境并纯粹T验、浸入
才是成为完善、全面发展的人类必须学习练成的能力
口述的话语与书面陈写这两者展现形式看似相差迳庭
但其实都是一种方式
只是输出的模式与用词、语言是两者差异极大之处
内容未完，下一页继续阅读', '')('由於以讲话的方式口传、口语化文字输出文本必须用浅白白话、「初级」、基础、简单易懂的字语词汇
不能以太过於艰难晦涩、专业X深入的文字产出
而反之书面内容文章的输出就是完全相反的模式
尽可能的抛出专业进阶、看似高级深度的语词
不是为了吓唬接收者或炫技展演
而是以更有系统、兼具理论X的逻辑理X言语
呈表阐述某一概观、理念或想法分析
因此两种形式完全是不一样的用途与目的
作者选择C使何种方式某些程度上也是一种适应内容该显示之形式的样貌
选择的形式就是一种内容的展成
使用书面或口语不但是一种个人的选择
内容未完，下一页继续阅读', '')('更能另类的揭示接下来要表现的内容属X
让接收者还没看到真正的内文就大致能预测、知晓是怎麽样的内容、会如何出场
因此其实内容与形式可以画上等号在某些方面、特定的时候
也可以说形式不是完全微不足道的、不需要被重视
也是有一定的重要X
甚至我们能够将这两个名词模糊交叉使用
混在一起融合
因为有时候这两者的用法根本上是一样的
在某些情况之下很难去区分一项文本或作品内所包含的哪些部分是形式、哪些是内容
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('情绪麻痹与平均分配JiNg彩
有时候因为自身的经历太过於丰富、跌宕起伏
在短时间内就T验过如云霄飞车般剧烈俯冲的情绪张力
如狗血戏剧般的生活经验
而导致在一阵子之後
会对任何自己所接收到、本应该要发挥表现出来的情绪无感
以至於明明应该、生心理各方面条件也能负荷、也有能力展呈显示出来的正常情绪表达
却因为自T没有感觉
而渐渐的在无意识、不知不觉之中
一如既往的情绪彰显环节是形成健康的心理循环极为重要关键的元素消散得无影无踪
甚至因为太过不知不觉
连自己都没有认知到原本人X具备的情绪表达能力残缺、甚至丧失
内容未完，下一页继续阅读', '')('也不知道会变成如今这样「下场」的原因
也许即因为经历过的事情太刺激
在短时间内T验太多
造成自己无法细细咀嚼、x1收所有面临的T验事物
身T自带的防御保护机制、最後一道防线就是将情绪接收的能力适时关闭
也许是短期经历了太多、太繁杂
无法承受这些所致的内心疲累但自己不会感觉到，至少是以外显形式来看
让人们无法确切正常的进行情绪接收与表达的运作
对於外界一切摇荡嬗换、更替纷乱
毫无感知、也没有情绪、情感上的反应
麻木不仁、呆然不动
不是因为自己选择无动於衷
内容未完，下一页继续阅读', '')('而是已经失去知觉、变得彷若植物人一般不再有情绪起伏与对外的反馈能力
人生不该活得这麽浓缩
因为人的一生可以很长、长到自己到头来想自我了结因为太无聊
因此应该保留一些JiNg彩给後续的人生阶段
不能仗恃着自己年轻、身强T壮而毫无节制的yu将人生现在能T验到的、经历辗过的全部照单全收
应该将JiNg彩与有趣的不一定都是正面的经验，也可以是悲伤痛苦、不安焦躁、恐惧忧郁的，也能是欢乐幸福、玩味期待、甚至超然的T验平均分摊到人生的每个岁月
虽然人生的几乎每个历经都不是我们自己能主宰决制
因为一切都和环境、周遭人事物的卦变与上天的安排攸关
但我们还是必须在自己有限的范围内
尽可能的将知道自己可能会、能够T验得到的事物在每个人生时期都持有平均数量的一些
或将人生接下来会遇到的经历T验先列出来计算数量
内容未完，下一页继续阅读', '')('再将整个人生规划分成若g几个因人而异的阶段
将人生会遭遇到的T验除以自我划分的人生阶段
在每一个阶段皆抓几个适合该岁月、年龄层区间的T验来分配
这样大致上而言每一人生时期都应该会有相同数量、份量、质量的T验与经历
就不会再有分配不平均、在人生某一阶段因贪心塞满所有能T验的经历而疲软情绪麻痹、感受不到感受的情况发生了
也不太可能在某个人生阶段太「无聊」
已然将所有能T验的T验了、全经历过了
索然无味之下乾脆想一了百了
与其企求人生丰富、时时JiNg彩
不如试图追寻活得稳定、平均、不需大起大落但每个时期都有一定程度或数量的JiNg彩难忘的经验
当然人生不可能单靠擘划、计算、分配来将自己的人生活得平稳平均、无恙无虞
内容未完，下一页继续阅读', '')('还必须考量无常、未来的未知因素、人对於「JiNg彩」的定义、对时间的感知等等变因
若将人生当作数学题理X计算的方式来活
那只会显得自己更不理X
因为每个人的人生本就是变动X极大、富有高度弹X的
不可透过JiNg密仪器或科学计算等过於僵y、放诸四海皆准、万物皆通的形式来看待
我们人类作为的个T
都是在海上各自行驶、载浮载沉的扁舟
自己所处的海域也许是风平浪静、也许波涛汹涌
也许无风无浪、也许湍急频晃
在过程中也许会遇到许多也在漂流的船只
或相撞、或微微触碰
内容未完，下一页继续阅读', '')('或根本擦不到边、在船沿附近围绕
也可能一生都没有遇到什麽其他的船舶
就孤单终身直到沉船、消失在海洋中央、或搁浅白sE沙滩
我们活在高度不确定之中
对於明天只能观望、期待、准备、预测
但不能全知、或直接去到未来
就如同飘忽不定的海水
一切都得看那十分不稳的天候状况
才能让我们活着
继续面对、继续T验、继续JiNg彩
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('避免纷乱与自T控制
一切的动荡与纷乱都会有一个结局的吧
不可能一直这样乱下去而没有结束的日子
因为我们人类都是希冀平和、稳定的
没有人期盼能拥有一个跌宕摇晃、好像随时都要奔入人生能面临的重大关卡
将每一天都活得如此剧烈、激荡
一下悲恸、一下欢喜、一下恐惧、一下雀跃
除非是X情中人、适应且习惯这样高峰低谷上下起伏的生活状态与情绪张力
否则没有人向往这样的生活型态
因为活成这样「太累」
并非指称身T生理上的疲软与倦怠
更多时候是作为心理上因为短期内大量或强度大的不断承受接收、表达抒展自我情绪与人生遭遇与富丰经历、T验
内容未完，下一页继续阅读', '')('而长期间累积T现出的麻木感、心灵罢工
无法正常的再去接收或传递情感与现实生活中可能碰到的事物、历经
面对任何降临於自己身上的完全失去知觉
也做不出反应
因为自身已经将接收与反应的功能作为保护机制的自动关闭了
并非再也感觉不到任何感受
而是身T自主的暂时X残疾
等个人识别并认清什麽才是正常的情况与状态时
或不再高频率的激烈接收人生T验与经历了之後
就会渐渐恢复、又能承接与表达情/感了
一般人普遍都无法接受这样如此云霄飞车般八点档连续剧式的人生境景
因为心理若严重到喧宾夺主、程度强大到占据整个身躯
内容未完，下一页继续阅读', '')('是会进而影响到生理情况的
身T有时候的不适与微恙并非全部来自於病毒入侵或抵抗力、免疫力差
而是心理上的问题与病灶
反之生理上实T的不舒服或生病也会进一步打扰心理的平静与健全
因此「身心灵健康」这一词汇之所以存在不是全然没有意义、价值的
因为身T与心灵与健康等同重要、且互相影响牵制
由於因果律的缘故
人类集T共同希望、想像中理想的人事物与环境景况
总是会在未来的某一天实现或缓缓的趋向於该方向
因为人们想要这件事发生
往往就会不约而同的倾向於做出使事端会朝相关方向走去的事情
使事物的发展渐渐自然的迈向人们心中希望的那个样子
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为人类的力量其实很是强大
不要不相信、自惭形Hui的以为人类的力量不够
自己一个人当然没有力量
但当群众集合、多数人聚结时
所有个T的力量加乘
就能撼动山河
只要一个人类群T富有相同共识、理念
持有共同的想法与意识
就会不知不觉建构出我们理想中的世界
整个环境都是人们自己营造塑立的
将每个人丢进这种人工的社会中生活生存
内容未完，下一页继续阅读', '')('再依使用者经验与不断讨论、分享、评价来进行滚动式修改与调整
一点一滴往我们向往的生活型态步行过去
也就是稳定平均、不动乱、祥和
纵使有因为观点概念不合而造成的争执仗乱
也会尽速得到控制、弭平
以便最终有个皆大欢喜的结果
不论多麽纷杂不安、乱无章法
总会在某个时刻消失
因为人们就是希望没有动乱、希望其消失的
在人们构筑的社会中
希望会默默成真
内容未完，下一页继续阅读', '')('向往会变得靠近
我们的预感与直觉会主导一切成为未来继续开发与进步的根基
作为日後朝我们想要踏入的生活形式奔赴的依据
没有意图、并非刻意有意识的为了将来拥有的更好、更适合自己的生活而付出、改变
自己却不承认、不说明甚至没感觉自己正在朝自己偏Ai的、习惯的方向努力
最後还真的实现了
且看起来是如此的理所当然
就这样发生了
也不会说这是「如我所愿、恰如其意」
也许人X从头到尾就都是矛盾的
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('身T与内心的声音抵触
人很奇妙
有时自己富有自知之明的觉得某件事不可行
或做了会遭受到他人的否定反对、事物环境的双重打击
事态会变得更加严重、无助於事
甚至导致自我身心灵矛盾加剧、问题更复杂难解
你还是这麽做了
而且还做得有声有sE、颇像样的
好似自身内部有个源源不绝的驱动程式会自动安排自T付出实际行动与实施规划的时程与内容政策
让自己在不知不觉、没有强烈意愿或是基於自由意志的自主选择之下
还是会努力的朝着连自己都不清楚知悉的目标迈进
内容未完，下一页继续阅读', '')('而从头到尾不知道自己为什麽如此努力
或不觉得自己努力
对於努力的定义因人而异
有些人认为努力即自己有意识的知道自己要什麽、要怎麽做
一步步稳定踏实的走向自己知道会有什麽结果的终点
循序渐进的意图实现、进而实践
最後抵达目的地
这才能称为努力
而另一派人群则认为
只要在过程中有花费足够一定量、或一定强度的心力与时间
有这样劳心劳力甚至劳苦的过程的话
内容未完，下一页继续阅读', '')('自己就是努力的
只知道自己正朝着一个不明、无可言喻的谜方向前行
真实内心深处的自己却不断停滞、踱步
频频不合时宜的自我叩问
「这样做对吗？但我偏偏不太喜欢、不那麽有意愿」
深谙这样做在道德上、价值观上是不对的
并不符合自己所受过的教育、经历过的家庭背景、学经历等带给自己的一切思想与素养
有悖於自己曾经接收过的思维形式与看待周遭人事物的方式与切入角度
从概念、认知上而言就是全然背道而驰的
然而此时的自己身T却「义无反顾」的坚持执着於现在已经在做的事
内容未完，下一页继续阅读', '')('既然头都已经洗下去了、必定要有个交代才能喊卡
身T就会彷佛不听大脑与心内的使唤般
一直我行我素的持续做着、努力耕耘着
但也不是不理睬内在的自己
从对於一项事情、计画的重视程度与付出心神与时间的多寡有时候会突然停顿似的原地不动、不想再向上冲刺
甚至往下沉沦、倒退这个事实来看
就可轻易得知其实身T有时候也是会听到但并非主动听取采纳内心的声音
然後偶尔停下来让自己深思
想想看是否这麽做是正走在正确的轨道上
是自己预期中事端发展的样貌、自己是否愿意做且知道结果与最终目标为何
内容未完，下一页继续阅读', '')('抑或只是身T与意念的一厢情愿
心中持近乎相反意见的两造之间分歧、争执不休
单纯不做不爽的感觉C作
就只是想要拥有「正在做」若g事项的那份感觉而已
做得如何、完成度与效率等因素断然弃绝、不管不顾
有时候人会在就算知道正在做的事且自己不想要使其发生但也无力无能阻止身T与外显行为的情况下
索X做出错误的重大决定
因为已经看透、知晓内心的力量无法抵挡身T的外陈展现与实际作为
就乾脆放手一搏
选择最激进、极端、可能会铸下大错而造成某些方面不可挽回的伤害的方式
内容未完，下一页继续阅读', '')('来作为反制的手段
让身T「吓到」而再也不敢轻举妄动或不听内心的话擅自行动
然这样的行为并非折衷方案
虽然有助於让身T的行为与实践重新归回到自我内心的意愿
使自己能控制自己做出想要完成且知道终点目标是什麽的事
但同时也会做出可能懊悔不已的决策
而且往往是重大、影响一生的抉择
需要耗费更多的时间弥补、付出代价
因此不如做出任何事之前
连初步构想与草创概念阶段都还没开始萌芽的时候
内容未完，下一页继续阅读', '')('就深度审问自己的内心
是否真正有意愿做且愿意承担所有正面及负面的後果
如果在不同时间段问自己这个问题三次
答案皆为「是的」
就可以实行、开始行动
否则就得稍微搁置暂缓
等到自己有充足意愿了再行动
才能最大程度的规避过程中可能会有的力不从心或身T/内心的想法不一致
以尽可能快的速度达至目的
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('字词使用
任何形容事物的名词、形容词等词汇因为或多或少都还有主观的成分
必须因人而异的做出调整
即随使用者的叙述背景、内容上下文
甚至作者本身的文采气质、学经历、X格、家庭教育等因素而拥有不尽相同的诠释与解读
因此才会有不论中文、英文
一个语词、单字皆有不只一个意思
必定有多数个互相没有关系、相近或同义词来当作注释
且还可能造成过度解释而明明一简单易懂的字词却因为想要明确详细的说明阐释
而愈发艰涩晦暗、模糊复杂
绕了好几个弯最终回到一样的地方
内容未完，下一页继续阅读', '')('因此每个人对於一个词汇的感觉
使用的方法、模式、时机、用途、目的都会随着个人的背景知识、思想维度与各方面观点概念而洗染形成自己独特的见解与想法
而创造出一个又一个公诸於世、任人诠释的局面与自由环境
所以各语言字典里的单字释义并非就是容纳了该词藻的所有可能意思
将每个人的解释方式与想像该字应该会是什麽意味的内容全都讲到了
而是将其中高度交集、多数人不约而同都讲过的、或就平均而言较为常见的几个意思挪移cH0U取出来解释
毕竟每个人针对一个字词所衍生出的可能意思可以无限无垠、无边无际
如同有一理论化的概念或一个事件的发生
若叫每个人说明、介绍到让其他人懂
每个人一定都会使用自己的语言来解释说说看
内容未完，下一页继续阅读', '')('虽然采用的语汇辞藻、句法文法、文字结构都不尽相同
甚至随便抓两个人所讲的就无法一字一句的完全对上
因为文字的展演本就是因人而异
但大抵都还是在讲同一个内容、同一件事实
且大家你我都知道彼此在讲的是什麽东西
因为都不会差太远
只要不要超过一定的范围、因而偏离该字词的本义与意境
有g到边就好
而这「自己的语言」就是珍贵的自我言论产出
个T的历经T验、思辨悟X、出身与各层级教育、人格气质等外在大环境的影响牵制及内在本质的流动迁异都会或高或低程度的形塑每个人对於特定事物的说法
内容未完，下一页继续阅读', '')('从而坦露出每个人对於某一事实或观念的诠释
因此观看一条评论与意见不能光注重内文的笔调、文风、对於主题的洞察
更需要以谛观的视角与切入点拉远来看作者的背景与个人资讯
才能尽可能全面的、通盘的理解其含义
更有逻辑系统的串连整个脉络
深入探析并知道为何他/她要这麽写、是什麽原因与动机导致作者拥有这样的想法
即便接收者自身不苟同於作者的想法
也要至少富有这样的认知与有的话最好能力
才能进一步做回应、答覆如果愿意的话
建构讨论对话的空间、G0u通与各自交换意见的可能X
内容未完，下一页继续阅读', '')('否则日後看到某人写的、但自己不持有相同或相似之看法与站位的文章时
却无从知悉该人写这篇的背後因素、是什麽让其输出这样的文句、为什麽那人要使用这个词汇
什麽都没Ga0清楚就开始毫无根据、没头绪且离题的谩骂批判
但自己对於批评的对象却一无所知或只了解浅层碎片的小部分
这样不但会自打嘴巴、自相矛盾
还可能没有逻辑而容易被人抓到倒反、双重标准的情况
无法达到显示反对、不肯认的效果
也没有说服力
更失去理智与有效内容
因此若先撇除内容的想法与观点
内容未完，下一页继续阅读', '')('单靠一段文字中若g字眼的使用就能观察到作者的一些相关背景讯息
如素养层级、底蕴厚薄、外显X格、给人的气质修为、人品等
再来搜索其出身、家庭组成、受过的教育、经历等塑造一个人的组织元素
仔细端详即可把这些与所呈现的言辞都串起来
一切就都说得通了
好似发生得合情合理、一点也不意外了
只有抵达这种境界才算是真正理解作者使用这些字词、产出这些文章的背後用意、缘故与动机
才能接着依照自己的话语表达自己的意见以当作回覆、响应、反馈、留言
无论是认同或不认同、喜欢或是厌恶
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('他人想法的参考价值
每个人的意见肯定有其参考价值的吧
肇因於每人的出身背景、家庭组成与各级教育、学经历与天生X格气质等内外因素混杂交织综合起来
因而形塑出的对於若g主题的见解与观点
必定会造rEn与人之间的彼此想法交流、促成良X或恶X的互动
但重点并非在於这样因为个人的各方面概观与信念的冲突与分歧所建构出来的讨论与激辩是否为良好的循环
抑或非理X情绪字眼的朽坏交恶的模式、可能导致恶X循环或撕破脸、互相视为敌对而无法从中得取另一种切入角度及以更全面概括的形式看待一项主题与内容
重点不一定得放置於此
更多时候人们更聚焦的是如何从一次又一次的互动与看法交换间
攫获一些自己当下没注意到、若不是对方有提出或讲到可能这辈子再也不会想到那里去或会接触到的观点
因为每人针对一件事实、理论概念的解读与阐述方式必定有不尽相同
内容未完，下一页继续阅读', '')('原因就在於每个人的各方面背景、素养有所不同
只要诠释自由权一直都存在着
那麽人类之间的意见、评论就永远不会相同
顶多大致重叠或高度重叠而已
但发生的机率极低
只可能是纯粹巧合的概率问题、人们所使用的言语字词刚好有重复的地方
或人群中每个人的文字词汇使用、句法章法结构的习惯相似
而这种情况的缘故可能归咎於那些人的生长环境、出身家庭、各层级教育、人格气质、或经历历练等因素有类似甚至高度叠合之处
且可能点到的见解无边无际无垠
只要不偏离主T就能无限开展内容
即使只是微小易懂的一点点想法且以一句话就能足以说白
内容未完，下一页继续阅读', '')('或缺乏系统X规划与铺排的意念所形成的概念呈现
只要每个人的表述皆是基於当下在探讨的那个主题
就可以无穷无尽的谈论下去而没有终点
因为世界中的事物无b浩瀚、探索不完
永远有人们没有注意到的点
只听自己的意见永远不够
即便自己的见解多麽独特、全方位、仔细JiNg辟、随时间递移而不断更新改变
也还是会有自己没去想到的地方
而这时就必须参考或主动聆听他人的想法集思广益
以希望求得会让自己意外惊喜、自己料想不到的切入点
拓展出愈趋全面、准确、多方蒐罗顾及、完全包纳的观点与论述
内容未完，下一页继续阅读', '')('且从不将自己设限
并知道自己无论怎麽x1收、广纳都永远匮乏
学习不是为了丰富填补自己的知识库
而是为了认知自己有多不足
因此别人的意见或多或少都具备参考意义
值得自己采用、作为启发X的观点搜集
但建议不要照抄似的全部依样重复
可以作为参考的依据与基底
但不能过高份量的抄袭或以他人的想法或展陈的作品为模板只是改动了表面的一些包装形式或微小的变化、从概念上而言根本没有差别
只是加入更多花俏的矫饰、修辞或同义字cH0U换
毕竟想法都是要源自自我内部心中或脑内的自然坦露与输出
内容未完，下一页继续阅读', '')('原汁原味原创
且需掺入自己主观的想法与意识所形成的独特概念观点
才能称为是「自己的」想法与洞见
若一味参照别人的意见而不问问自己的想法
产出的观点绝非属於上乘之作
更不是一个创新、突破的观点
因为从一开始的切入角度就已经跟他人一样了
甚至会由小结合成大的组织一个生态
或链结成一条愈来愈长的车厢列车
其中每个人的切入点都相似或相同
内容未完，下一页继续阅读', '')('产出的想法也大同小异、几乎一样
这样的问题确实存在於现在的情势
尤其愈往现代走愈频繁的出现
因为愈接近现在
人们会发现有愈来愈多的想法之前的人都用过、想过、讲过、提出过了
自己不是没有创意
而是大家所有想到的面向与切入点都已经存在、甚至被探讨得有声有sE了
相同的观点自己不敢再提出来
免得被说是抄袭、没创意
而未来这样的情状只会愈来愈严重
内容未完，下一页继续阅读', '')('但也不用太悲观
或许创意与想法本就是一个回圈
随时间的流逝绕一圈人们的价值观与想法又会回来、重复前几年的样貌
如何鉴於过去存在过但现在已经「退流行」的内容观点
再加入当代元素与自我的认知特sE
焕然一新成为属於现代又有「复古」徵X的概念
既不陈旧迂腐也不会过於失去新意
具前瞻X、挑战X与颠覆X
可能就是现在、乃至未来的全人类都需面临、处理的课题
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('自我赋予的创作价值
其实个人每天yu产出的论述的重要X与意义是不可量化的
即使可以从输出的文本内容实际观察其字数、使用的修辞或成语多寡、主题的立意明确度、分析理论的JiNg准度、想法概念的创新度等综合因素来决定每日的表述内容是否为有意义
但毕竟一项观点的呈显与展演是作者自我意识与认知的自然T现
流露出的是创作者本身的价值观、人生观、道德标准与看待事物、世界的方式
绝对是纯然主观、站在个T的立场与站位上的
没有也不需要站在他人或多数接收者读者的角度来解读阐释、评论叙述一个事物、将心b心
这样就失去了创作的本质JiNg神与展出的目的与用途
就是因为每个人的背景知识、素质涵养、各方观点的树立、所受之教育、X格风采等形塑个人的独特X的元素不尽相同
个T的之间差别与殊异X永远存在
所以每个人自然淌出的字句、言语、看法见解与切入点都会或多或少的不一样
内容未完，下一页继续阅读', '')('如此正常的表徵却因为有些作者顾及接收者会看不懂或不同意所述内容
甚至为了讨读者欢心、想得到他们的支持与认同、甚至喜Ai
而改变自己原本的文章内容
小至章法句法、标点符号、文字词汇的使用与口吻笔调的细部局部调整或大改
大至整T文采、文风、思想与思考模式
所yu传达的观念一切都变了样、走味了
原本可能突破颠覆、新颖另类的想法与切角
却因为担心发表後的回响、反馈与接收情况而过度服膺大众普遍对於创作的想像
甚至迎合市场
将社会集T共同建构的应有的创作模板直截套入自己的创作中
毫无参照探悉自身内心、谛观觉察自我的信念与深层想法
内容未完，下一页继续阅读', '')('一味使用大家看得懂、大致尚能接受且苟同、持类似或相同意见、甚至赞成欣赏的思维与观点
甚至讨好趋附、庸俗谄媚、顺服奉承的「服务」接收者
了无新意又丑陋无b
再者文本内容的价值与意义之大小有些时候不需要倚靠接收者的反响与回馈才能奠定论述的地位与存在的必要X
因为每个人看到同一篇文章所产生的情绪、意见、观感、反思必定会有所不同
更何况是以主观内在想法为主导的创作
若要获取绝大多数人的支持与认同一定十分困难、近乎不可能
自己的想法将会成熟为概念、最後藉系统化、逻辑化再形成独一无二的理论
如果这个理论一经递送後发现不是每个人或多数人都赞同肯认
那也是极为正常的
既然无论怎麽努力迎合都无法获得高b例人群的全然同意
内容未完，下一页继续阅读', '')('不妨就撇除一切外在的纷扰
不管外界任何声音、也从不想着接收者是否接受
就从自我内部出发
探照内心真实的想法与意念
将其原始纯粹、不混入任何杂质的自然野生坦露
即使接收方褒贬不一、反馈的字眼多麽难听
文本创作的内容存在於世界上的价值与意义
全部都可以是创作者自己赋予的
只要问心无愧、对自己的创作负责并知道自己已经努力过努力还原内心百分之百的想法并将其以文字输出、费尽心神与时间过而自己觉得这样的付出算是值得没有白花
就能有自信、自傲的说自己的创作是值得存在的、值得发表的
不论是否得到多数人的赞赏、称誉
内容未完，下一页继续阅读', '')('每个人写出的每一篇文章都是世间上的一块块珍宝、美玉
虽然对於标准化、工业化的生产制造评b来说也许尚未达到所谓「好」的标准
但至少内容上是可行、可圈可点的
只要形式、包装上再加点功夫即可
也不会太难
只要自己认可自己的文本
该文本就是成功的、值得分享的
不一定在大众审美与普遍价值观中不约而同的模糊标准下是最好的
但铁定是够独特的、原创的
带着浓厚作者个人sE彩、自我风格、人格与意味的作品
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('一成不变的生活想像
也许日子会这样一成不变的过下去的吧
自始至终我们对於生活的企求与向往
都是随着时代、环境、人事物等背景变因所影响、甚至控制的
呈现出来的对於美好生活的想像就大抵皆是特定的样子
就是这样了、不会有不同的情况
若有那就是特例、个案
不属於大众且不值得探讨
或不会有人追求的东西与大众的路线分岔、乖离
若有的话
该人就会被很没礼貌的冠上「另类」的标签
内容未完，下一页继续阅读', '')('一点都不了解的就直接以大众流行已经要变成习X、惯例、常态了
因为流行的事物可以有人不去追寻
仅是大多数人的趋赴、倾向
但若是习X就有一个模板须依循着照做
且每个人都被迫应该这麽做
否则将遭到舆论谴责、被边缘疏离、社会XSi亡的名义来评价或谈论某些没有按照大家普遍想像与期望生活的人
只因为他们将每个人y生生套入社会上每个阶级、种族、X别、年龄的人们对於生活的想像与「应有」的追求之框架中
将每个只要是人的人们都制约束缚、绑架囿限在社会无形的范围中
只能在此范围内生活
有时候连孤僻、不合群都用上了
内容未完，下一页继续阅读', '')('彷佛不合群是贬义词、负面字眼
而合群才是现今社会中大家应该要有的行为、思想、概念与信仰
没有按着社会大众多数肯认赞同的路途来去走自己人生的人
就是不合群、叛逆Za0F、放肆不羁、态度恶劣
任何不照普通道路行走的人都被视为异端、出格脱轨
不正常、有问题的人类
每个人对於向往生活的幻想雏形可能因人而异
但大致对於理想生活的型态与样貌整T来说是粗略相同的
对於想要的生活、满分成功的人生渡过的形式都有着近乎一样的图像
因为我们都是社会化的人类
内容未完，下一页继续阅读', '')('只要一经世俗的灌输与洗礼
我们就可能看似自然、理所当然但其实十分别扭没必要的追求大众共同想像出来的理想生活型态
而渐渐不去探照自我内在到底真正想要的生活是什麽
变得一味寻讨社会角sE令人称羡、被认为是完美成功的生活模式
而抵达了「成功」之後就自傲的向众人宣导、鼓舞激励
叙说自己过去是多麽努力、坚忍踏实
才有今天如此亮丽的生活
而一番肺腑感人的言词传递给大众
每个人被动心、被启发
就更有意愿、动力依循「成功人士」的脚步
内容未完，下一页继续阅读', '')('追寻复制他们想要的、社会期待的生活
直到其中的一些人也「成功」
再行宣导倡扬
形成一种循环
每个人逐渐没有自己的主见
对於生活以及人生方方面面的独特观点想法荡然无存
看待世界的方式就和大家都一样
追求的、渴望的、奔去的生活型态与其他的每个人都一模一样
大家往那方向冲跑
终点站都是在那里
内容未完，下一页继续阅读', '')('大家侧身进入站点、鱼贯涌入
过没多久就全部挤在一起水泄不通
有人将其他人推下去、挤下去
好让自己可以上位、享受自己的梦想生活
卡在大家共同认定的生活终点站
拥挤不堪、丑态毕露
毫无意识的集T奔赴某同一个方向
人们将有愈来愈高机率会成为单向度、扁平、失去自我JiNg神的依附生物
在大众的审视眼底下活过整生
安分的遵奉循守着大众期待希冀、甚至强制要求拥有的千篇一律的人生蓝图「勇往直前」
内容未完，下一页继续阅读', '')('但不是自己的
也没有自己的
稳定而平庸
听话但俗媚
也许我们的每个日子都已经被定型为那样
与世界上所有人都一样
从生到Si从不更改
因为我们每个人的生活早已被注定
且正是被我们自己注定
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('行为的自我控制
现代人大家其实都是明眼人
知道什麽事情可为之
什麽事情不能做
只要不超过法律范畴与那条朦胧含糊、因人而异的道德底线
什麽事情只要不要太踰矩、跨过那社会上集T共同建构、不约而同的标准界线
其实都是有资格存在的
不会遭受太多质疑否定、唾骂谴责的
我们每个人都知道
事情有分轻重缓急
内容未完，下一页继续阅读', '')('当然也会有分严重程度
是否在若g场合之下可以做或不可做
这无关乎家庭出身背景、各级教育、学经历或所接触到的人事物、历练等等综合因素
而是在於人X本来就是天生呈现这种样子
是预设的条件值
无论人X本善还是本恶
人们都大概知道自己在这个世界上存活应该要有的一些基本行为与外显形式的展陈
即便每个国家的法律标准规范不一定
每个人群、甚至每一个的个T之间的价值、世界、人生、道德观等各方面的思想、思考模式都会有所不同
更别提X格、气质等个人sE彩的独特X
内容未完，下一页继续阅读', '')('我们不能控制每个人心中脑中所存持的想法与意识为何
但可以从每个人外在表现、行为举止
大致不离十的了解本身的心中所思索、所感受、所领悟、所yu传达
因此我们在外在环境之下力所能及的促使外界对自己的评价好一点
其中能C控的变因就在於我们自己的行为
为了让社会上对我们的评价褒大於贬、好多与坏这是大家都倾向於希望、期待的结果
就会控制自己的行为要得T、要正式
要为人善良、要服膺规制、要顺从系统
要不挑战传统、不跨越标准、不「出格脱轨」
我们画地自限的将自己套入一个个社会框架当中自我缩束
内容未完，下一页继续阅读', '')('而这个社会框架的存在
并不是统筹权威的上位者所制定颁布下来的、金字塔顶端人士为了稳定社会结构所树立的
更多时候是大众无意识之间留存、模糊建立起的
而一代传一代
我们会不知道为什麽的就这样乖乖遵守依循下去
没有人敢疑惑或好奇这个时而不成文的规定的来源
以及其可行X、合理X
毕竟在我们之前的人都已经愿意且看似自然的做出这样的符合框架内的事了
我们岂能不去照做呢？
这样不就是一种叛逆违背、甚至乖戾悖离
内容未完，下一页继续阅读', '')('阻碍社会发展的一大绊脚石、锅中害群之马的老鼠吗？
有什麽理由不听话的尊崇呢？
所以透过自我控制外在表现来不只遵守社会本规
也为了迎合大众对於自己的社会角sE的期待与想像
甚至讨社会的普遍喜欢
而矫r0u造作的演出不属於真实自我风格人格的非自己样貌
希望这样能让自己在外界眼里是fitin的
不那麽孤僻、不合群
毕竟以上这些语汇词藻是偏负面的贬义词、不那麽好看
因为人X的驱使
内容未完，下一页继续阅读', '')('在现代化的社会上生存的人物
每个人都向往自己各方面皆合宜、妥适
不只举止仪态、动作行事
连气质意味、神韵态势也要是T面的、具普世X的、甚至流行X的
大家都能接受且看懂的表现形式
尽管内心有许多跌宕起伏的剧场搬演
脑中所想的内容与做出来的行为完全不扣合
俨然就是在假、在装
都没关系
社会上每个人都是表面人
内容未完，下一页继续阅读', '')('只在乎、显示出、看得懂表面浅层的东西
看待或自T表现人、事、物都是如此
而过於内在深入、真实原始、本来面貌的却一点也不理会
也许会有人注意、正视
但也只是一闪即逝、瞥眼拂过而已
过一阵子还是会因为社会上的期待与限制
被左右影响、牵着走
而逐渐不那麽在意深层、内在却无b真实的东西了
谁叫我们要活在这个世界上呢？
为了活下去每个人都彼此知道
内容未完，下一页继续阅读', '')('我们都是不得不而假装、刻意蒙蔽真实
但只要能活着、哪怕是垂Si挣扎
对人类而言
要我们做什麽都好
但唯一不能做的
就是改变、控制人们的思想与信念
这是最後底线
也是颠覆、滚动社会的一大基石
也是煽扯社会组成与结构的重要关键元素
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('过度解读的解方
人们往往想在无意义、实在没有特殊含义的言语或文本内容中
尽可能挖出一些额外的东西
y要攫寻一定程度或一定量的言外之意、弦外之音
即便文字或词汇所组织成的论述之发出者、阐释者本身没有特别的其他意思
但接收者由於各方面的背景因素不同
接收到的讯息与感觉、思考维度永远不会百分之百与创作者的想法与理念扣合
毕竟接收者接收、领悟的能力与模式不同
也不能强求他们必须要有同样的观看监赏创作的方式、程度或等级
我们亦不能要求每个接收者都须了解所有的意思与理念、概念
然後为了这个目的创作者极尽全力的灌输所有自身想法与创作发想
内容未完，下一页继续阅读', '')('而接收者就只能乖乖x1收消化、不能有自己的解读
因为创作与表述概念的宗旨就是给予一个平台
让创作者尽情抒发传达的「同时」
任接收者凭自己主观sE彩的意见与切入点评论、感受与给出建议
无论每人在若g场合的身份为何
是创作者、接收者
抑或模糊分野的双身份即现在的时代大众广阔普遍倡扬的斜杠、多重身份
即同时可以是产输作品与论述的创作者
也是给予评价、反馈回响的接收者
这两造之间已渐渐不那麽二分
身份的界线模糊、互相跨越
内容未完，下一页继续阅读', '')('谁都不能g预左右任何人主观意识的想法
也不能影响、甚至戕害任何人自主表达叙述自我观点的诠释自由与权利
因此整T而言就塑造了一种公共论坛、提供每个人自由发表自己的见解与看法的天地
纵使有些人针对一项创作或论断、个人的概念理论T现与展演、或一个计画的实践过程之呈显
有些许「过度解读」的迹象与情况
创作者自身也不应该再多去解释
向观众说明自己当初的发想与理念
因为作品已然展示在公众面前
一旦作品完成、创作的进程结束
被放置在公领域供大家欣赏与评论时
创作者作为概念发起人、讨论带头者
内容未完，下一页继续阅读', '')('需知道自己将引爆一个交换、交流、交锋的机会事件
事态或大或小、或严重或轻微而已
此时创作者就应该功成身退
在产制的历程中将创作的基本概念与作者思想稍微提及
让接收者被带入创作者与创作内容的世界
接着就随接收者个人的主观想像了
虽然社会上有一套不约而同、集T建构的共同模组
大家的思想与观点受该大环境影响而趋於一致
但更细部的价值观、X格、觉察能力与观览角度等需要透过个T差异化的开拓时
对於一件展品的想法就会因人而异了
也唯有如此
内容未完，下一页继续阅读', '')('洞见蔓延的可能X才可能无限
创作者才能发现原来一项计画、论述、作品的力量能如此强大
大众因为有无数的个人所组成
形成群T
而每个人的想法都不尽相同
将其堆叠累积
就造成了大众公共讨论对话的想法激荡与观点开展的无限可能X
可以开展出无边无际、随人解读但样样JiNg彩的
继而厘清自己的不足、不够周全
原来自己想到的这麽少、切入的角度与顾及的方面如此狭窄
无法完整包纳所有元素与其他人会注意重视而自己却忽略的内容
内容未完，下一页继续阅读', '')('唯有这样
人的视野才会愈趋广袤开朗
才能逐渐训练多元兼容、听取多方意见x1取养分
才能在最後输出日益进步、引发更多回响的创作
更重要的是尽量全方位兼顾、公平不偏颇
理X布局、不侧重於某一点
才能减少接收者因分析错误、过度解读而出现误会
甚至因此留下负面评价、认定该作品在他们心目中的观感就是基於一开始的印象
藉由多元完整观点的x1纳与包容
产出的作品才能降低这种可惜情况发生的机率
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('尊重的形式与方法
各种形式的展演与呈表都是创作者在若g创作的过程中
呕心沥血、极尽全部心力、JiNg神与时间才形塑而成的作品
唯有将自己尽可能的「榨乾」
才能获得最大声的喝采与掌声
享受高光荣耀时刻
因此对於创作者的基本尊重与T谅
是对每个人无论是为阅听人、读者等接收者
还是本身就是创作人而言应该保有秉持的心境与态势
即使尊重一词看似cH0U象、理论化的言语
也难以直观的知悉作为尊重别人的人应该要有什麽样的行为与实践
内容未完，下一页继续阅读', '')('找不到一个可以直接与该词汇连结扣合的动作与举止
但这并不代表尊重他人、尤其创作者是一件极为困难艰涩的事
由於人们针对太过cH0U象的事物与词藻的解读方式不一
对於理论而非实务上的技能的理解能力参差不齐
各人所了解到的程度与深广度相对迥异
因此何谓「尊重创作者」的外显实践
大家每个人之间都有不同的想法与见解观点
任人解读、理解模式因人而异
但这样仍无法显示尊重就是遥不可及、做起来吃力、容易力不从心的事
其实尊重是一种态度
不一定要透过多大、多的行为与做事的触及程度来定义
内容未完，下一页继续阅读', '')('只要当事人被尊重的人觉得自己的作品或人格有受到一定程度的保护与拥戴
让自己可以自由无虞的继续创作出自我内在的内容
输出产制、流淌坦露出属於自己价值/人生/世界观的真正的创作
不需担心是否「逾矩」、「出格」
或恐惧自己的产出不会收到来自外界回响机制的正面回馈与褒奖评价
而不敢、不愿或不能创作自己想创作的东西
绑手绑脚、在创作历程中有所阻碍窒绊
甚至为了迎合市场、社会大众对於若g主题的作品的期待希望而套入无形的框架模板
导致自己只能创作相关的题材
选择特定形式的创作元素
不能自由的主宰创作内容的决断权与诠释权
内容未完，下一页继续阅读', '')('而尊重创作者虽然没有一套具T绝对的行为模式或引导手段、指南可以依循
一切都是需经过学习、时光历练的累积与沉淀
才能逐渐训练娴熟、炉火纯青
变得愈趋老练
尊重是双方的、互相的
自己是否尊重别人的依据不在於过程中的行为多麽努力
在社交场合上多麽有礼貌、表现T面、顾及全局八面玲珑、「无功劳也有苦劳」
一切皆需要倚恃被尊重的创作者本身是否欢心
让他们感受到自己个人的质素、1UN1I观或特定的创作行为与产出物被肯定、敬崇
亦即
尊重创作者与否并不是我们嘴上说说、甚至跨下海口
内容未完，下一页继续阅读', '')('创作者就是被尊重的
而是创作者是否备感尊重
也许往後不能说「尊重创作者」了
应说「创作者被尊重了」
因为受尊重的主T是创作者
不是我们
句子结构中的主词应为创作者
而创作者是否被尊重
皆以创作者方的实际感受与接收x1纳到的观感来判定
因此这也是尊重的实践有些人会觉得很难做到的原因
因为每个创作者所感受到的不一定全然是自己希望他们感受到的
内容未完，下一页继续阅读', '')('也不大可能完整的理解x1收自己传达的所谓「尊重」的行为
毕竟尊重对於每个人来说定义不明确、模糊朦胧
只有与创作者之间足够充分的协调G0u通
双方之间互相接受某种模式的人际相处、交集交流
才能最大效益的提升彼此的感受与创作者被感尊重的程度
促进良好互利、互助互惠的关系循环
由此可推知
当一个人或群T对於创作者给予足够程度与量的尊重时
纵然传递的形式与具T行动不尽相同
但都是面向创作者输送的一种关Ai、T谅与理解
而此时当创作者自身感受到了这份温情
内容未完，下一页继续阅读', '')('大多数都会将此尊重的感觉反馈回去的
因为人X驱使的以眼还眼
获得到了善意之後的个T会自然的将
否则会愧疚、良心过不去
而这样的天X就会如同车辆缓缓加速时油箱慢慢升温般
愈渐形成双方互相尊重的优质关系
而且是愈来愈优良
互相维持尊重的关系愈来愈稳固坚韧
最後共同建构出无法言喻、一切都是一种感觉的绝佳默契
彼此不用明说就会理所当然的保持既有的尊重
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('「成功」的定义
人们都希望自己能达到别人没有办法触及、达至的位置
而为了达到这个位置
我们常常极尽所有心力、无所不用其极的汲汲营营追求
到头来
往往却还是发现自己没有办法跟上他人认为的那个「成功」的位置
因为每个人对於成功的定义都有所不同
不能相提并论
也不能为了迎合满足社会上普遍建构的大众对於成功的定义与共同认知
而牺牲自己的生命以及人生历程
改去追求大家期望自己去追求的事物而忽略自我内心的想法与所向往的方向
内容未完，下一页继续阅读', '')('只为了追求大众认为的美好、地位
这些都完全b不过自己对於向往生活的企求与梦想的追寻
只有明白、厘清了自己所要面向、趋赴的目标
才能活出自己的人生
当然这是废言腐语、陈腔lAn调
但如果不是这一个概念观点用以作为支撑每个人的心、使其坚稳的镇定剂
世界上也不会有如此多「成功人士」
他们在过程中是全然照着自己的内心想法、自我设立目标、擘划分针策略
靠一己之力而「成功」的
不是一味跟随社会的cHa0流脉动
趋炎附势的谄媚奉承
内容未完，下一页继续阅读', '')('有些人可能会认为想要达到成功
必定要付出极大、极多的心神、气力与时间
符合世俗架构模板当中所普遍想像的成功人士应该要有的辛勤历程
而且这样的进程或长或短
途中一定不乏许多力不从心、挫折失败、想要放弃、一蹶不振、再次爬起、拚命俯冲、挣扎上游
最终抵达巅峰、臻至完熟境界
这样典型玩不腻的狗血剧本不知道在每个人心中演练过多少遍
每个人都想像着在自己的生命里拥有至少一个这样的过程
Ga0得好似每个人都是被nVe狂
但由於现代的观念与时俱进
内容未完，下一页继续阅读', '')('对於人生/价值/世界等视野与见解渐渐不同於以往
没有人会g涉、阻碍或影响任何人心/脑中是怎麽想「成功」这件事的
因此就有许多诠释阐述的空间与自由
导致了成功的定义与想像因人而异
而且会随着社会、环境、时空、科技发展等背景因素
而形塑出大众普遍对於成功的不同认知
就连成功这一词本身就因为过於cH0U象、理论化
而拥有诸多矛盾、模糊甚至争议的地方
肇因於每个人对於成功的解读方式不尽相同
以及现代人认为根据某个人的具T作为以及实际的成就、得到什麽荣耀或富含多麽丰硕甜美的结果
内容未完，下一页继续阅读', '')('来定义一个人是否成功
有些过於笼统
甚至想用一个形容词就来概括某个人所有的成就与所做的事物
太过随便
就光靠一个具T的作为与若g奖项的事实
就以一个人造的词汇来臆断、下定论
没有考虑其他方面
完整包纳整理
亦即并非某一个人在某个领域上的成就与拥有具T的行动
获得大家认可赞赏
内容未完，下一页继续阅读', '')('就能说他是「成功」的
因为只能代表他在这一方面的成绩是出sE、有目共睹的
但用「成功的人」来形容他就有些以偏概全
每个人都可以拥有自己独一无二的对於成功的定义
但定义完之後毕竟成功是一个正面的词汇是大家都想要抵达的目标与最终成果
就必须朝着自己定义的这个成功大步向前迈进
制定详细、明确的具T计划与实践活动
朝着自己设定的目标稳定的向前
最终达到自我的成功
因为成功不需要由大众或别人来论定
内容未完，下一页继续阅读', '')('自己问心无愧、完成实现自己的目标与理想境况最重要
不必囿限於成功的特定样态与形貌
成功一词的存在只是为了满足大众对於人类所能达到的成就境界可以到多高的好奇与想像
一个过於广袤辽阔、无边无际的泛指字词
是不可能不容许每个人自行感受T悟、设立规则以便自己服膺或达成
并赋予价值与含意、涵义的
一切都是各说各话、各凭本事、自我定义
世界上没有谁是应该要做什麽、不该做什麽
我们习惯遵从顺服於社会角sE带给我们的应该要有的人生路程与轨迹
是因为人类的天X本来就是想追求永恒的稳定平静、无波无澜
内容未完，下一页继续阅读', '')('就这样安然祥和的渡过每一个一生
但那是给不知道自己人生方向目标的人一个相对安全保险的方法
依样照做即可
如果自己的内心有一个坚定的目的地
且内在一直有源源不绝的动力蠢蠢yu动
驱使着自己尽管在各种条件不允许的情况下仍会不知不觉的朝着该方向缓缓迈前
就显示了自己可以且想要追求自己理想中的生活
是不受社会大众期待的人生路径控制束缚自己的T质
此时就只剩下自己的决定与自主选择所带来的只有自己能够且需要承担的结局与後果了
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('天生赋予的长篇大论能力
世界上的每个人其实都具备一定程度或量的长篇大论言说能力
无论是以讲话、笔写、书画或打字等各种形式表达传递
只要使用的是属於自己的语言、语汇、语境
采用自我构筑且惯习的常用字词、辞藻、文句、章法
就可以算是拥有这样的一种人X天生的能力
不一定是纯然废话、陈腔lAn调
无用无意义、众所皆知的无聊碎片语词堆砌或心灵J汤的无限产出
但必定会多多少少有意无意的自然的带入自己内心的想法、主观见解
与自己独特、每个人都有所迥异的X格、气质、文采
内容未完，下一页继续阅读', '')('甚至价值观等先设概念、学经历、家庭出身等背景因素有关
让接收者一看、听到某种形式的言语抒展及文字呈显就知道是谁写、说的
因为文笔、言说若是依照自己的内在想法与意见
输出的内容就会是属於自己的
只要是忠於自己原创原汁原味的且自己认可苟同自己的创作或论述
就是全然独特的存在
没有任何人能取代、复制得来
独一无二、不会有其他人了的味道届时就会油然而生
使熟悉自己的人们不用怀疑揣测就知道是谁的论述
而每个人长篇大论的这个天赋会运用在不同的方面或地方
内容未完，下一页继续阅读', '')('不一定所有人都时常口沫横飞的在若g平台上透过某种管道一直说、一直说
没有间断的絮絮叨叨、细言软语却细水长流的永远不会乾枯竭燥
但也许会在某种另外另类的、不太那麽为人所知的其他相对冷门、罕见、不受到足够高度的关注与大众的重视聚焦、甚至边缘的平台上
肆意挥洒自己的「长篇大论」
发表琐碎细长的言语、看似废话却字字富含自己独特的文字味蕾
而施展碎言细语、将一个就算是简单的概念观点语句拖很长
以短篇的字数阐述叙明一个相对单纯、明明可以用相对简练扼要的文字即能完整说白的观念理论
将事情想得过於复杂、自己刻意附加额外的应该考虑的层面
y要说得十分艰涩难懂
一个单纯的概念被每个人已经成为习惯了的牵东扯西
内容未完，下一页继续阅读', '')('拉入许多无直接相关的方面与之b拟或借喻
尽可能的添增丰富的言语sE彩
或使用大量的修辞、润饰包装
好好的一个以一句话就能解释清楚的想法被人类特有的畸形负面、无助於事端正向发展的这种能力扭曲了原本的意思
甚至同一个基础简单的想法许多人都曾想到过
却因为繁密的长篇大论诉诸於文字
人们往往会因为没有将语句篇幅拉长、字词用得很艰涩进阶、感觉在y凑
而感到罪恶感重、甚至愧疚懊悔
因为在人们的认知范围中
好似一定要使用晦涩难懂的文字或将话语字数增多
内容未完，下一页继续阅读', '')('长篇大论的样子才是专业深入、知识厚实的T现
才能符合当下的年龄
显示自己很有深度、有历练、有智慧
即便实在不需要
即便只是简单易懂的概念
一句话、浅白的几个字一点就通
过当的修饰、无用的拖长、r0u合其他方面整个糊成一块叙述
而拥有千百万种不同的说法与文章结构
但其实除去闲杂人等的修饰、牵拖、加长
大家在说的皆是同一个概念
内容未完，下一页继续阅读', '')('这样会导致观念无法有效传达、难以有效x1收
各说各话的好处是可以开展对话讨论的无限可能X
但同时也会因为人天生的长篇大论技巧而让许多能用两三句话就解决的道理变得繁复
只剩无谓的冗言絮语跟一堆赘词
甚至因没有统一说法而造成每个人针对统一个概念的表述内容不一致
缺乏系统X、统一说法的理论化进程
幸好现在愈来愈多的论述已经建立了适当可行的理论系统
因为每个人所yu表达的具T内容不一而造成同一概念有诸多不同的说法的情况已渐趋减少
也许这种天X不该称为天赋因为天赋是上天给予的礼物
是可以施展炫耀的良X技能
内容未完，下一页继续阅读', '')('而是一种样式因人而异所以态貌形形sEsE却呈现一致的偏差的先天X人类普遍缺陷
但虽是缺陷、不好的能力
也不需太悲观的认定我们无力改变、突围现况
或许能藉由自T的後天努力与有意识的改善来削弱这种能力的C使
在输出概念时
随时注意文字是否JiNg炼、是否参杂过多的废话
想要表明的事物说完了就收手停止
不要只为了加长文章而又多生出几个字、看自己能撑到哪里
这样一点意义也没有
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('X格挪用与展演
我不会「形容」每个人
若要我描述一些自己的主观观感、印象或对於某人的背景讯息以让人快速了解、切入某个人的浅层属X
我做不到、更不愿意做
或许可以做得到
但我也会表现得十分拙劣、憨慢
因为我认为每个人都是独特且不可被复制取代模仿、甚至阐释描绘的
而且每个活着的人类皆是具有多面向、多X格的
是灵活变化、随时cH0U换、跟着情境适时做滚动的物种
因此人们都是如水一般的随着周围的环境与人事物之嬗移递迁
内容未完，下一页继续阅读', '')('而造成个T自然的在各类方面上有所迥异
举例来说
每个人在每一种场合、社会环境与可能会遇到的人之下所外张展显出来的行为模式与X格、气质、思想等绝对不同
但没有一个条件下的自己是全然、纯粹真实的自己
我们常常以为每个人的独特X格只有一种或少数种
只有表现出那一或两三种X格气质才是在做自己
因为那才是真正的自己
每个人都有独一无二的钻石般宝珍的X格这点是没错的
但大众普遍共同的谬误就在於
其实每个人在各种场合、与邂逅或见面的不同的人互动相处、交际组流
内容未完，下一页继续阅读', '')('都是在呈现自己的X格
那八百万种外显形式的个X展演与想法构建及产出、气质与个人风格的坦露诉诸
都是属於自己的
都是形塑自己成为一完整的人的一部分
没有一种表现形式是能被cH0U离开来探讨谈论的
因为全部形形sEsE、各式各样看似风马牛不相及的多种X格交杂混在一起在同一个人的身上表现出来
都是互相攸关、完全符合因果论、合乎人类天X自然的
亦即每个人在某特定的一个人群面前展现出的个人特质与X格不一定是真实的自己
或呈现的不是某一方面、某一种的自己
每一种「自己」都是真实的自己
内容未完，下一页继续阅读', '')('只是会随着环境的递延、碰触到的人事物而cH0U换成另一个自己的样态
但所有展陈的状态与形貌都是自己的一部分
只是依照各种内在或外界的因素而随时转换、调整成适应当下时、空的人格
选择出适合若g情境、场合的X格与气质、再来是行为动作、言语举止
甚至不能说是「改变」自己的X格去服膺当下的环境场合
而是「cH0U换」
因为这些不同的自我在某些程度上都是相对真实的自我
只是自身拿出来展现、C使运用的频率、时长、程度与娴熟度多寡不尽相同而已
而这些不同X格的选择与交换的整个过程都是基於人X自然的外显行为模式的
甚至是已经形成习惯了的
内容未完，下一页继续阅读', '')('往往在人成长历程中无意识间就习得通悉并会有弹X的使用多种不同X格以吻合当前的情景
人具有无限可能
无论是各领域内专业知识或技能的学习能力、做事办理的能力、人情世事的处置能力
还有X格、气质展现的cH0U换能力
都是可以经由训练、经验、时间的累积与不断接触
而愈加灵活、多方面
才是立T鲜活的完人
具有如球T一般面面兼具、完整而无所不包纳
人可以具备无限多种X格与呈显形式
只是在於自己愿不愿意学习拥有它们
内容未完，下一页继续阅读', '')('并且能根据所在所处的位置、全局的情势、事端与事物型态作滚动式的调整与行为及言语输出
一开始C持自己不那麽常拿出来表现、运用的X格时
可能会卡卡不自然、别扭不顺遂
甚至让他人怀疑这到底是不是你的个X
但久而久之随着与该X格的自己相处的时间愈长
就愈会掌握该X格的C使展现的眉角
渐渐的自己就能理所当然的表显出适应情境的不同自我X质
最终将此X格纳入真实的自我中
应该说其实所有已存在的人类X格都是所有人的真实自我了
每个人的X格都是无上限、无数种的
内容未完，下一页继续阅读', '')('所有可用词汇形容的人类X格都是每个真我的一部分
只是每个人都会天生的做出相应的取舍
或拿捏b例
让某些X格长期以来表现得更突出、频繁
而其他X格被「冷落」似的不C使不展现或没那麽频繁
若能将某些X格找到
从内在海量的自我人格库中挖出来运用、透过外显形式表现出来
并常常进行这样的演练
就能愈趋成为一个完熟的全人
回到我为何不愿形容一个人
内容未完，下一页继续阅读', '')('也许就是因为各语言中的所有形容词都是人造、自行发明的产物
只为了符合个人主观意识sE彩而生的字词
没有办法全面客观的剖析叙述一个人
因为每个人每种X格都会有
每种X格都是一部分的自己
或多或少而已
如果真要形容的话
是永远形容不完的
因为形容词的数量已然太多太广、数不清
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('为了不无聊的探索
每当自己历经一阵子的无聊之後
往往会想去追寻、探索一些令人感到新奇、兴奋的事物
光用想的整个身心灵的动力就又重燃复苏
原本提不起劲、百无聊赖的心态心境
一瞬间被激起活化
即便是进行一些毫无意义、无助於实际事端发展
也看似幻想、不切实际、m0不着边的一些无谓的探索
自己心里也会或多或少的感到一些滋润、被开发、被刺激
而感到JiNg神振奋
不再那麽Si气沉沉
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为我们都需要一些调味剂
在我们一成不变、千篇一律的生活中
我们能渴望JiNg彩缤纷的浓缩JiNg华人生
但我们却不能追求、或实现那种无时无刻都是高峰JiNg彩的人生
因此我们就只能接受并知悉
在高峰密集的JiNg彩过後必定会需要经历一个无聊平淡、索然无味的阶段
这个阶段可长可短
程度、频率也不一
但是我们还是能期盼在这段过程结束之後
会有更新的令人期待欣喜的一段时光来临
而这段时光就是自己自发X自愿主动去探索的俗称的梦想
内容未完，下一页继续阅读', '')('抑或是阶段X、针对X的目标实践
尽管这样的探索对於整T某个人的一生而言
是如此微不足道
没有力道也缺乏说服力能够影响改变、甚至颠覆cH0U换我们当今的生活型态与风格
因为这样的探索、T验、经历是非常渺小的
在整个人生当中扮演的是甘草人物、支线旁分的客串角sE
说不定过了几个月、甚至几天之後
自己也忘记了曾经经历、T验、执行过若g事的这个事实
虽然如此琐碎细微
但是这些事情的进行还是带给我们当下的一种欢愉
以及感官上、心灵上、JiNg神上的刺激和富足
内容未完，下一页继续阅读', '')('使我们的生活不再那麽无聊、无趣、无味
在寡淡到没办法忍受的情况之下
即时给予人们调味料
让我们至少内心还会有一丝丝的鲜活状态可以施展
不会像一个活Si人一样槁木Si灰
人生没有动力目标
没有梦想憧憬
没有锚点方向
纵使这样的追求与想像是空泛而不切实际的、天马星空的
甚至是对於现况生活的境态没有任何实质上的帮助与改善更动的
我们还是得要珍惜
内容未完，下一页继续阅读', '')('并且感谢此阶段的存在
因为这是我们身T内部自动、自主、自然的调控系统
人类无论从外显形式或内在结构的表现上来看
都是希冀、企求且趋向於一贯的稳定状态的
无论是个人生活样貌还是世俗定义的各项价值之稳定
因此当生活长时间以来过於无聊、平淡无味时
自己的身T就会进行一系列的调整与适应
无论是藉由自己行为上主动的各方探索找寻、自愿投入浸润於新奇玩味的T验之中
或单纯脑内不切实际的梦想幻象
都是人们自T内部的调整系统C持的行为与思想状态
内容未完，下一页继续阅读', '')('促使我们在面对一成不变的清淡生活时
增添一些风味
刺激我们的心理
不会让自己消失沉沦在过於没滋没味、久了会麻木不仁或感知瘫痪、甚至闷出忧郁情绪、病灶的有害状态之中
其实我们身T是聪明的、是充满保护机制的
也许也不用太担心是否在没有安排JiNg彩的接续的生活当中
会不会因为太过无聊而有一些负面情绪
或受不了而开始纵慾
因为人类的身T都是倾向稳定的状态
当生活的境态太过偏离跑向某一边极端时
内容未完，下一页继续阅读', '')('身T即会散发警讯
有可能是感受到无聊的身心感觉
有可能直接因为保护机制的驱动而开始寻找「乐子」
探索有趣的事物、一头栽进埋入新颖的T验之中
或者一GU热的沉溺在幻想想像当中
试图将状态从极端拉回来平衡位置
身T就会像这样随时评估自我的所处状态
并且审视自己的身心灵是否在不高也不低、不过於JiNg彩/无聊的情况之下
并且因应情势即时的做调整或拖拽拉移
使自身状态片刻不离中央、中庸
内容未完，下一页继续阅读', '')('如同天秤一样裁量、忖度着我们的日常生活
因此当我们开始寻找一些平常不会接触到的新事物
或陷入沉思、梦一般的无限想像时
不要试着阻挡、掐断这样的想法
反而应该自然的保留它们
并且问问自己是否正处於无聊的生活状态当中
如果答案为是
就应该继续探索、继续做梦、继续T验
因为这样才会让自己一生的生活更平均分摊的JiNg彩丰富
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('相反的X格其实不完全相反
人X永远是矛盾的
我们常常在稳定与不稳定、不切实际与注重具T事实等两个相反的想法之间相互拉扯、牵制
往往令人感觉奇怪的是
人X与自T趋向的美好状态是稳定、平缓的
我们却有时候向往跌宕起伏剧烈的生活
陷入大起大落才JiNg彩、才不枉此生的谬思中
而我们虽常常要求盼望自己注重实T的事实、世界上实际存在的事物
不太过沉溺於cH0U象的理论概念
但在夜深人静时又不知不觉天马行空的幻想起来
或其实也蛮享受在钻研理论与cH0U象思考的进程中
内容未完，下一页继续阅读', '')('这些两种X格的对立着实令人头疼
两方势力相当
谁都不让谁
在我们的心、脑中占据了很大的空间
时不时就在人们T内进行争夺战役
丝毫无喘息、停战或者分出谁输谁赢的空间与机会
永远在双方交锋
每个人表现出来的外显形式
极大程度都是人类心中内部主观的意见与观点交织而成、选择X展示呈现的内容
或多或少
外在的行为举止、动作表情等都和内在的我们息息相关
内容未完，下一页继续阅读', '')('纵使人们能假装自己是另一种X格的人
找一个与真实的自我全然无关或多方面相反的人物角sE及气质X格
来作为搬演、显露的方式
但一个不注意、不小心之间
还是会无意识的冒出自己原本真实的X格气质、属於自己的言行举止
也就是源自於内在的各方观点、想法意识的自然产输
真实的自己是骗不了人的
即便我们怎麽努力、有意识的去抹盖藏匿、掩蔽伪装、甚至修正矫饰这些「真我」
还是无法抵挡属於自己的、本应展现的独特光芒
认知到这一个不变的事实之後
人们就会开始除了接受之外
内容未完，下一页继续阅读', '')('制定相应的应变措施方针、实践政策
如何适应、协调以达到最完美、良好的状态也是一大课题
亦是人类需要不断去训练、学习、JiNg益求JiNg、达至娴熟的能力之一
这样一期调控适应表现的过渡阶段当中
不免俗的会经历一段两造极端间的彼此互相拉扯激荡
如同有一个人拉着自己的右手、另一个人拉着左手
同时用力往左边及右边拉开
这样的撕裂感常常会使个T身心俱疲、力不从心
感觉两边不是人
自己到底是属於哪一边、要扮演若g角sE的矛盾冲突与难以抉择
好似选择哪一边都是不对的
内容未完，下一页继续阅读', '')('都是不属於自己真实情况、状态的
因为好像自己两边的X格都有沾到一些
都有一定的程度、b例
不能为了追求其一而舍弃另外一个
因为两者看似极端相反的表现形式与行为模式
其实整T而言都是自我的一部分
也是形塑本人、独一无二的自己不可或缺的关键元素
不能「忘恩负义」的将其中一种抛丧
并且拥戴、认为自己只持有一种人格或行为模式
这样不但会无法寻得真实的自我
更会因为为了服膺其中某一种、自己当初选择的唯一的X格
内容未完，下一页继续阅读', '')('而假装、改变自己
展演出不属於自己的表现形式与气质风格
只为了吻合当初选择的单一的那个X格
这样在活的就不是自己的人生
也不是在做自己
其实每个人每种X格都有纳入一定范围的人格b重当中
并不能决断、二分法的用三言两语简单说明一个人的X格
人的X格永远是多层次的、复杂繁琐的
且会随着时空背景、社会环境而不断改动递嬗
因为其实每个人都会占有一定b例的这些矛盾冲突的人格形态
都是自己的一部分
内容未完，下一页继续阅读', '')('不能化约、直接忽略省却
也许自身会感到困惑、狐疑
为什麽自己同时会持有两个相反的人格特质？
常常发现自己困在两者极端之间相互来回拉扯、羁绊
其实这些叩问与质疑
都是正常的
也是健康的自我探索历程当中的一环
因为唯有接纳各方面可能的自我
才能完整、立T、全方位的探透剖析真正属於自己的那一个「我」
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('过往经历的怀想与思想传输
人都是念旧的、重过去曾经的感情的
会时时翻阅、回首溯及过往曾经经历的事物
并且回忆缅怀
将这份曾经感受过的感受传递给周遭的其他人
试图洗染对方的思想与意识
例如长辈曾经经历过的事物
在属於他们的那个年代历经过的只存在於他们那个年代
但现已不复存在的T验与阶段X经历
因为他们曾经感受过、T验过
因此就会带着那个时代、也许放置在现代的情境与社会环境下已经陈旧迂腐、不敷使用的思想与内在信念
内容未完，下一页继续阅读', '')('将这份感觉传授给下一代的人
这是属於他们那个时期的独有怀想
乍看之下是他们对说话直指的对象的规劝诫言、教导训诲
但其实是藉此机会回忆过去的「美好」时光
那段光Y日子也许是痛苦、不自由、封闭幽暗的
但当回头盼顾当时的自己时
还是如此的值得回忆、追索
只要是想起来会会心一笑的、有纪念价值的过去经历
对人们来说就是美好的时光
即便当时的自己多麽狼狈困窘、丑陋委屈
「过去的就是过去了」
内容未完，下一页继续阅读', '')('现今想想还是不枉、还是值得不白费
因为偶而回顾还是会感恩当时的自己有过一段这样的经历
能让自己自我说服自己更成熟、健康、稳重等等各种正向形容词
对他们来说
该段经历与T验是如此独特、占有一席之地、有意义
往後想起来还是那麽有滋味
此时他们就会保留着其实从来不曾改变过当时或他们还年轻时的思想、感受、语境、语言字眼、语句、词汇、文法、句法组织等使用习惯、概念、意识与认知来传输见解
表达自己看似头头是道、理所当然的想法与观点
当然就字面上来看是废话般的没错的、绝对正确的
但整T而言
若探究其思想内涵及结论X的建议与要求就会发现
内容未完，下一页继续阅读', '')('这些自圆其说的话语内容中有几处是不符合当下环境与现代的时空背景的
即使将一个个概念、一句句话单独拆开分解来看是说得通的
但合起来就还是有点奇怪、不合时宜
俨然不属於如今的人的思想与观念
但这又不像是如民初时期的「旧思想」般如此经典、值得回味
有点参杂了现代元素、整T基调却还是过去3、40年前的sE彩的四不像思想产物
就是一个不太合适、但洗脑度又极强的存在
顽强的萦绕在空气四处弥漫拓散
即便遭反制或质疑仍旧y撑不服输
让人容易被影响
内容未完，下一页继续阅读', '')('如果那个人没有足够坚定持重的信念与相信自己C持的观念是正确、永远成立的、不飘移
就会被牵着走
而这些活在自己青壮年所处的世代的头脑简单者为了引起说话对象的共鸣
利用形容词居多的泛道德思维语言
试图以道德感建立共感、解决有人不赞同某人意见的情况which根本不需要解决
坚信以他们自认为的思想与概念灌输就能进而化解问题、冲突与矛盾问题本就存在，无论怎麽试图解决、使消失、规避处理、享受生活、让自己「快乐」一点
希冀透过自己口沫横飞的诉说能让对方改变原来的想法、投靠或依凭他们的概念并照做
这样就能更「快活、舒适」
一切是如此简单、轻松无负担
他们习惯使用具有有可能是自带、也可能是他们自己赋予的正面或负面的形容词词藻来建立集T共同的事物标准
内容未完，下一页继续阅读', '')('以这同一个标准来看待事物、衡量裁示任何事物的属X
将所有事实都冠上正面或负面的主观但不个人评价
顿时使每个事物「鲜活、有趣」起来
因为每个事物都有了形容词的加注、道德标准的给分
什麽事可做、不可做
什麽事是正确的或不正确的
此时一目了然都有了「答案」
甚至黑就是不好、白就是好、没有灰
一个简单粗暴、b近二分法的标准界定与规范框线
放诸四海皆通、普世皆然
内容未完，下一页继续阅读', '')('这样就不会有双标或不公平的景象出现了
不是很完美吗？
他们多数是经历过解严前台湾的人群
持着威权T制的怀旧与一切和谐安稳的社会想像幻想
想要原封不动的将此想像套入现代的时空环境中
而尚未发现行不通
也许并非他们的思想守旧落伍、跟不上时代
而是他们选择活在
属於他们「最美」的年代
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('思想跟着时间一起进化
那些为了安抚、慰劳人所说的「一切都是简单的」、「不要把事情想得太复杂」那些话语
都只不过是人工制造、为了某些特定目的所产出的非真实语言
事实上
一切的事物都是多层次、多面向的
不能单一的把一件事情拆解、化约分开来看
所有的事物都是黏在一起、互相攸关、牵制羁绊的
随着世态、时间、人事物、环境等背景因素与因果律跟着一起变迁
因此时间在走、社会环境与时空背景在改变
人的心态、思想、意识、认知、概念等各种存在於当下、吻合服膺於该时代而成立存持的各种面向之事物也都应该会跟着改变
就像水一般
内容未完，下一页继续阅读', '')('无时无刻不在流动、不在改变
上一秒与下一秒的差别就是时间
对於下一秒的人来说
上一秒就是过去
过去的事物就是过去的、不符合现在的
现代人就是应该要拥有属於现在的思想概念
然而由於某些人特定的族群无法跟进
或者因为身T、心智、认知等各种因素而将自己留在自身曾经活过、经历过的那个年已成过去的年代
将思想停驻於过往某段时期的岁月光Y
摆在现代来看就是不合时宜
但由於这群人的组成与共同理念者人数庞大、力量强劲
内容未完，下一页继续阅读', '')('他们自成了一个观念T系、一个理论制度
一个集T、一致X相仿的怀旧回忆
好让他们随时可以跳进这个他们设立的框架范畴当中自得其乐
徜徉享受在他们所建构的社会和谐与安定平稳中
当然他们的存在并不是什麽大问题
也不能说明或断言他们的思想会阻碍、捆绑了社会的发展与进步空间、对话的可能X与讨论交流的契机
毕竟只要一群人的思想、信念永远前瞻着未来
保持开放、多元包纳与无限可能的心态
不断拓创向前
那麽时间在走、社会环境与人事物就会跟着一起进步、一起蜕变
至於他们的思想意识与自造的语境、语汇、语言的存在
内容未完，下一页继续阅读', '')('其实也是一种不同意见的交换与激荡
世界上的人形形sEsE
不同意见或思想的人群之间的对立冲突实属常见
几乎是「没有才不正常」的程度了
多元兼容与接纳并非指我们只能接受、包容那些我们苟同、赞成其思想观点的人群
应该是接纳所有的人群
即便他们与我们的思想不一致、或完全相悖、或有矛盾之处
我们也应该x1纳参考他们的论述与想法
看看在世界的另一端或是同一端
其实也有人是这麽想的
看多了之後就不觉奇怪了
内容未完，下一页继续阅读', '')('更能延缓、减少因不肯认他人的意见就开始进行抵制、反对、全然的否定的情况发生
一种米养百样人
什麽千奇百怪、各式各样的人都有
要维持社会真正的和谐融洽、而不仅仅是幻想或乌托邦式的美好想像
要靠的就是全民广泛的接纳、宽容、刺激对话、理XG0u通
将关系事物拉入一起谈
不能单就一个事件就马上下定论
甚至yu用道德感来解决所有社会可能出现的问题
使用人类自己赋予正面或负面意义的形容词来评论某个人、事、物的属X
这样是偏颇不完整的、有失全局的
社会会出现问题
内容未完，下一页继续阅读', '')('绝对不是一两天或由单一的事件、一个单线走向的事端发展所酿成的
也许就算不用道德观也解决不了
这就是为何社会会如此复杂的缘故
因为绝对不能单纯轻松的将一个事物归咎於一句话就能结束的若g原因、「一切都是由於某人...」
或将错误推向人X、命运、甚至上天的捉弄与安排
绝对不可能这麽简单就得以解决
此时人们就会发现其实那些「一切都是简单的」、「别想得太复杂」、「一切都会变好的」等正向能量心灵激励语录
有些是功利的、误导的、矫r0u造作但却不符合事实的
若出现弊端或问题了就扁平的归罪於某个单一原因或某人某事物「有错、有罪」
如同警察办案为了快速有个交代而b供某个嫌疑人
内容未完，下一页继续阅读', '')('完全不顾冤情无法伸张、没有犯罪的人却遭社会舆论挞伐等不公
随便的使其成为了加害者
然後结案、升迁
这种为了下定论而下定论的定论实在是有点不理X
甚至幼态、天真
社会会出现问题绝对不能将错误推搡至某个人身上
甚至社会上每个人其实都没有错若站在个人的利益观点、以自我为出发点的立场来看
只能说社会上每个人都有责任
有责任进行积极的改变随着时代的递移流转谢谢注意自己的思想是否走在最前端是否保持着最开放公平多元的心态宽厚的接纳但不一定要采取任何见解才能让自己每时每刻都在蜕变
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('习惯的误解与实践
一个人所累积形成的个人习惯必须要经过频繁不断的接触、甚至训练至娴熟境界
日积月累、聚沙成塔
才能成为个T在无意识之间就能做出的事情
才能被称为习惯
宜经过一段有认知、有意识的察觉自己在做什麽的C作之後
因为高频率的不断接触该领域的C作
熟能生巧、不断累积自己的熟悉指数
直到自身逐渐可以不知不觉的就做出以往需要有意识、知道自己在做什麽的认知才能做的事情
此时自己就已经养成了习惯或惯习
习惯的形塑并非一、两天就能铸成
内容未完，下一页继续阅读', '')('甚至长期以来都在接触、训练也不一定能达到熟悉的地步
成为真正的惯习
也许每一次在做该事时还是会感到别扭、卡卡不顺手
还是必须要有大脑的认知介入、知道而且是知道自己知道自己正在做的事为何
才能顺利完成
然而习惯一旦养成後
即不需要藉由大脑g预、内心动力驱使
自己的身T就会发出一些讯息
敦促、致使自己做出一般人无法如此顺利做到的事
因为此时动作行为已太过熟悉
不需要大脑的思索忖度、意识的存在与涉及、甚至内在的态势与心境
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为已经成了习惯X动作
因此身T就会好似自己有了生命一样做出熟悉的动作、行为举止
有时回头看
还会惊讶於自己怎麽顺顺的就做了这麽多
而自己在过程中却浑然不知
甚至好像中邪或梦游一样无意识的做出了许多自己平常就会做、还十分熟稔的事
习惯应该是如此的自然、不假思索
并非在有大脑控制、介入思绪的情况下做出自己知道自己在做什麽的事
许多人设立擘划的每日必做待办清单中的事项
虽然事物繁杂琐碎、甚至有些小事微不足道、不做也没关系却还是列入每日待办清单当中
但每个人却还是都会照做
内容未完，下一页继续阅读', '')('乖乖的根据步骤依序完成
丝毫不敢逾矩或有不遵守事情处理先後顺序规则的心态与实际行为
毕竟这是自己规范、设定的计画与规律事项
现今受到社会上大众共同对於「自律」与「身心灵健康的生活」的想像
许多人都认为设立一个每日待办清单
并且乖乖的依样照做
就是叫做自律
甚至能使其成为习惯
让自己通往时间管理大师的终极成功目标
或b自己每天一定要运动几分钟
重训、慢跑等等各种大众推崇的「流行」运动方式
内容未完，下一页继续阅读', '')('就叫做自律、规律健康的生活
他们以为只要遵循自己设立的规划事项
时间到了就应该要做什麽事
长久这样过下来
就可能成为习惯
甚至让自己的生活规律、自在又健康
即使这些事项其中有某些根本杂碎细微、无助益於个人的身心灵成长、事业成就及生活品质
还是要照做
因为这样才能叫做自律、规律
其实自律的定义已经被现在许多社群媒T或舆论大众混淆误解
撇除掉跟风
内容未完，下一页继续阅读', '')('许多人认为的自律、规律太过单面向、浅层表象、扁平又只注意象徵X物件
只不过是将一件件事情堆叠在一起
说服、限制、b迫自己每天都一定要做到这些事
才善罢甘休、心满意足
不至於有罪恶感或愧疚、力不从心
这其实只不过是一种心态的建立与转移而已
这种对於自律的谬论与错误思维
继而影响大众对於习惯的看法见解、观点与解读模式
认为每天做同样的那些事
长时间攒累就会成为习惯
但其实习惯的定义有两种
内容未完，下一页继续阅读', '')('其一为是自T适应了某环境或事情的C持某人习惯了做什麽事或习惯了在哪里生活，但不在我讨论范围内
另外一种概念是人当一件事情接触的频率够多、程度够强
久而久之自己就会无意识的C作
不需要大脑认知、心态g扰、意识到自己正在做什麽事物、做到哪里
身T就会无意识做出平常都会做的事情
就代表已形成习惯
毕竟需要大脑介入才能做的事往往都是新颖、陌生的
以往没有做过、身T感到不熟悉的才会需要大脑指导引领、告诉身T要有什麽动作
而习惯行为则不需要
但许多人认知中的自律
内容未完，下一页继续阅读', '')('其事物的处理与活动实践纵使也是长期照做、高度接触
但其实还是有意识的C作
刻意安排时程与做事的项目
大脑意识无法真正「放下」、交由身T自己C使
也许若失去大脑C控与意识的主宰
自己根本就不会做那些事项
因为他们的自律只不过是自我束缚、自我规约
大脑要求自己在若g时间若g地方须做出某件事
不太可能成为真正的习惯
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('做事过程的步骤自动省略身T作为一平衡机器
我们在做事的过程中
其实多多少少都会省略决定的阶段
那些片刻分秒的抉择与选定
其实都在一瞬之间就已经毫无意识的过去了
因为受社会化、教育及家庭的影响
我们不知不觉会被周遭的社会环境、人事物所洗染
浸润在情境中而不觉得自己身在何处亦即没有意识、无法察觉到自己正在位於何方
是在若g环境之下才有这样的思想与行为
并且习惯於当下所拥有的事物
认为一切都是理所当然的
内容未完，下一页继续阅读', '')('因此在做任何事情时
只要不是太陌生、不熟悉、没有接触过的新奇事务
其实都会自动X的省略许多进程或步骤
但这并不是忽略它们
因为这些过程还是有做
只是在非常快的时间内就被解决、就已经度过
甚至内化於心、与身T合而为一
这些动作行为除了能被称为习惯之外
也能归究於个人处在一个环境之内活得够久就愈加熟悉、愈能掌握全局、让自己如意得水的能力
大家都曾经有这麽一个经验
刚开始入职、在一间公司上班
内容未完，下一页继续阅读', '')('起初一定会感到陌生、不顺遂
因为环境与人事物都不甚熟稔
就像婴儿学走路一样
什麽事情都是新鲜、遥远的
必须慢慢接触
透过训练、学习一步一步提升自我能力
刚踏入一个新的环境
初来乍到必定会面临许多不顺利
因为没有接触过所以显得生y
大脑必须不断介入身T的动作、C控行为
同时有意识的观察自己身T每分每秒在做什麽
内容未完，下一页继续阅读', '')('因此极度耗费心神与JiNg力
但随着与周遭的人混熟了、工作做久了
逐渐找到诀窍或已经适应了这样的上班模式
自身除了做事的效率会更快速、实际C作时更柔和优雅之外
可能连本身都没注意到
自己会进而自动X的省却许多中途的过程与做事时可能出现的琐碎接点事物
这些事物可能是可以快速带过、不需要特别琢磨、吃力或花时间处理的
但在一开始投身於环境中甫接触时
总是需要花很长的时间去处理这些琐碎事物
所以就让整T做事的样貌形态上看起来非常生疏僵y、卡卡又没效率
自己做完又很疲累沉重、无力感尽显
内容未完，下一页继续阅读', '')('其实那些非必要的动作行为是可以省去的
使的事务和事务之间更完整紧密的黏贴、合在一起
一气呵成的一口气处理完毕
减少途中的断点与杂碎烦事
让整T的动作看起来更流利顺畅
让做事更有效率
能拿到更多自我时间掌控与C制的能力
将事务处理的主导权逐渐放置於自己身上
然而
因为每个人一出生什麽都不会
任何事物都要重新从零开始奠基打底、学习训练
内容未完，下一页继续阅读', '')('最後才能达至娴熟、甚至内化於心、身T跟外界合一
无我的境界与心流状态
我们会走路、吃东西是因为从婴儿时期开始
我们就不断的接触
久了就会习惯
并成为不假思索、不需要大脑g预监控就能自行C作的事
我们如今能流畅无阻的进行许多在我们现在看来正常简单、囊中取物的事
是由於以往的努力与不断频繁的接触所导致的
可以将新入一个环境学习当作是婴儿学走路或吞咽
什麽都是陌生新颖的
什麽都需要花很长的时间
内容未完，下一页继续阅读', '')('但久而久之
自己慢慢熟悉之後
身T就会因为适应於每次执行事务时所要承受的负荷
而渐渐省略许多不必要的过程
或将这些过程以非常快速的方式处理
就当作是有做过
我们会觉得理所当然
那都是因为我们身T已经自动省略
并简化那些一开始概念与基础理论上的繁琐算式
就如同数学算式算久了
内容未完，下一页继续阅读', '')('就会毋庸置疑的直接两三行就算出答案
但是对於刚学的人来说
需要花好几十行
一步步缓慢推导算出来
因此我们必须「饮水思源」的珍惜我们如今对於某事物C作进行的顺遂与高效率
这些都是过去自己曾经经历的生y、因不熟该事物而造成整T动作慢而不自然
或多了许多「空气步骤」与浪费掉的时间与JiNg神所换来的
人的身T真是一个魔术师般的存在
非常奇妙
当个T的状态随着时间不断趋向光谱的某一个极端
内容未完，下一页继续阅读', '')('或朝向非良X循环自身状态的不稳定X随着等速的时间流动而指数增长时
身T就会自动朝相反的另一端前进
或阻断循环的圆绕、阻止自己陷入漩涡之中如掉入无底深渊中沉陷愈久愈救不起来
而且不需要自己想到、有意识的采取行动作为去预防避免或阻挡其发生
也不需要大脑C控主宰
自己的身T就会像是一个自T平衡机器
除了保护机制之外
也会时刻紧盯、追踪监视自己的身T状况以及身心灵状态
以便即时调整、拉回平衡稳定的位置
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('字词丰富度的短期限制
当自己习惯於某种特定的论述模式以及文法结构、语言方式
就会不知不觉得将自己困在这种模板框架中
无法多元化的顺势开发出更多彩缤纷、与众不同的文笔风格与论述方式
也许换一种方法甚至细到cH0U换词汇字眼、句法章节
能让整T内容看起来更加与以往不同
由於短时间内无法做大幅度剧烈的变换与输出模式的转动
又加上要求自己每日高频率的产出文本
就更难在有限的时间内
多方、全面、顾及大局而不偏颇的x1收接纳、包容搜罗各种与自己不同的语境/语汇/语言
文字的多样X是必须透过时间的流动、光Y的递嬗迁移
内容未完，下一页继续阅读', '')('而渐渐缓慢的发展进程
无法在短期内就立即见效
若希望自己在短时间内就培养出拥有累积成的海量词藻库
好让自己随时都可拿取在若g时刻想要的语词
并且运用在文本表述当中
那几乎是不可能的
因为人的大脑无论再怎麽状态良好、开发完善
都不可能将世界上所有可用的文字或词汇淋漓尽致、挖凿竭尽的想到
并非脑容量有限、聪明才智程度甚至智商高低的缘故所导致
这是人的天X、本来就是每个人皆然
人类在某特定时间范围内能想到的所有字词本来就有限
内容未完，下一页继续阅读', '')('虽然中文词语中互为同义字/词者非常多、近乎无限数不清
但正常人的脑袋也无法在短时间内全部都想得到
并采用挪至文本内容
即便个T再怎麽努力拚命的挖掘自己在当下现今所拥有的语料库中的文字
所能攫寻的也就只有那几个滚来滚去而已
不会再出现有创意或新颖的没有见过的文字
一切都是熟悉的、以往曾经用过的文字群
存放於目前脑中商品柜的最前端、大方公开、最显眼耀目的架上
且随时可以拿来使用
甚至有时候自己还会因为这些同义字们没有在同一个内容中全部被用上、被推上文字展演平台
而感到力不从心、愧疚懊悔、甚至愤恨生气
内容未完，下一页继续阅读', '')('然而这些情绪的冲出
都是自己造成的
也是人脑自然的行为与状态表现
并不能怪罪於谁
更不需要埋怨自己的能力不足、程度不好
才无法创作出词藻富饶华丽、文法灵活多样的内容
因为在短时间内要做到这些几乎不可能
如果b迫自己在每日的输出中都一定要符合这些条件
那就等同於将自己的脑中所能使用的语词榨乾
马上就消耗殆尽了
甚至沦於矫r0u造作
内容未完，下一页继续阅读', '')('为了文词的华丽与新奇
而不管不顾才最重要的自我主观的想法观念、意见、评论与建议
本末倒置
因此
若观看每日也不一定每天，只要是在某特定时间段内高频率的展显自己的文本或创作内容就算产出语录或短篇散文的文字工作者今天与昨天所产出的内容
其用字、修辞、文章结构、概念意识
甚至观点、见解想法其实都大同小异
因为人是缓慢进化的