('环境不同
在若g年纪的接触圈之人、事、物、环境
总会随着时间的递移而不同differvastlythroughtime
为了符合当时年纪的需求
配合在该年龄会出现的思想概念、心智反应、行为举止而使环境有气氛上的不同
这都是正常的
也许你会觉得环境遽变
和你以往彻底不一样
但这就是一种人生成长的经验与过程
都要亲身T认过
才能真正历练、蜕变
并且迈入下一关
人生就是这样一直阶段X的茁壮、演化、改变
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('追求目的
在做任何事之前
不要一GU脑儿的直接g
须清楚的观察仔细
衡量、左右
是到底为了什麽目标、目的
而让你起心动念做这件事的
有时候不要脸一点
为了达到目的而做的动机方才持续努力
才是不断想要达成某个人生阶段X的成就最好的方式
当然还有天生赋予的那份兴趣、梦想
但是如果找不到的话也没关系
就需要目的的激励、灌输、诱惑、引导
以帮助你更快、更有效率、更好、更顺畅的找到人生追求的方向
Workfaster,worksmarter.
Don\'\'\'\'\'\'\'\'thaveanyguessretofwhathtsayordotoyou.
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('想想为何
在你觉得疲惫无力、恼人烦累的时候
试着想想看
你为什麽会有这种感觉
是因为睡眠不足？工时过长？
还是根本就厌倦做这件事本身？
透析这些因素之後
就能够了解清楚
自己为何会有做事时各种情绪、感觉、念头、想望
并且能更有方向的去寻找解决方案
而不是一味的不耐烦、埋怨
甚至放弃
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('独人
人势必是需要一点点护卫自我的权利的勇气与脸皮的
因为其实世上每个人都在活自己的人生
没有一种人类是可以「帮别人活」
将他者的苦痛、愉欢、感受、T经、心智、魂魄、意识挪曳至自我
进而代替非我之人T验或一起共同T验的历程
因为究言之
你就是你不是别人
每个人都只能临受、T验、历经属於原我本T的所有知感
亦即每人都在且只能过、渡自己的人生
不可能活别人的
因此说什麽「感同身受」、「将心b心」皆指人X共通质上的相连、类似关系的牵引能量
并非真正「与他人有相同一样的感觉」
内容未完，下一页继续阅读', '')('顶多只能T会因为可能自己也经历过所以当他人碰触相仿事件时也能有所共鸣
然大抵还是以自己的角度观待别人或去揣测他人的想法感受
因此世界上的所有人类
应当也不可能不会是自私的
我们自己一个人降临世间
在过程中自己感受、自己T认、自己获得历练、自己失去、自己累积T验
在最後自己离开世间
虽然周围充斥着其他人、或紧密或疏远
但所有感受、心智活动、意识流汇都是自己的所得
自己才能一定只有自己能独有
你不能感受他人的、别人也不能感受你的
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('乐观天X能驱使事物发展
也许人们不必将所有事情
都想得那麽坏
对未来总是抱持最坏的打算
有时候你心中盘算的那件事
根本不会发生也不可能发生
都是自己吓自己的
有时候乐观的天X
能让沉闷的心境溶解
甚至坏事不会那麽容易、那麽频繁的发生
有时心中预料什麽就会发生什麽
因为事情好、坏
都是形容词
内容未完，下一页继续阅读', '')('就代表都是自己个人的主观意识独断的
并非发生了特定的事
就是坏的
发生了什麽事
就是好的
乐观的人面对世间上临受在他身上大部分的事
都会认为是好的
悲观的人就反之
命运苦甜
全然端看自己面对人生的态势
Beroseate
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('极致
我希望我人生的成就值
是以天、以日来计算
每天做了什麽事
做了多少让自己满意、满足的「事蹟」
就表示该日愈有价值
我不像许多纸上谈兵的人
说要把每天活的像生命中的最後一天
但至少我会尽量将每天应用到极致
不论是时间、抑或JiNg力
都希望能够用尽最大的力气
才能在那天子夜躺在床上时
心满意足
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('天使恶魔
一个人的心中、脑中
常常会有天使、恶魔两个念头纷LuAnj1A0杂的缠绕盘旋
在每个人的脑中轮回、循环出现
天使常常会说
"你应该要无止境的求上进
对於自己的选择负责任
并且每分每秒付出最大的努力
哪怕没有得到相应的结果"
恶魔则会说
"为何要如此煞费苦心
只要将你应该要做的做到就好了
内容未完，下一页继续阅读', '')('其余的也不需要再去顾及
宁可付出60分得到60分
也不要付出100分得到80分
努力不一定会有所有的成果、收获"
这两个思绪、两个自我
常常扰乱着每个人的思想
看似无法找到解决方案
或者从中取得平衡
但若你习惯之後
就能在两者极致对立的存在之间
找到最折衷、中间值的方式来应对
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('敌对
为什麽我们常常会对某些与我们特质太相似、能力相当的人产生厌恶、憎恨的心态呢？
也许是因为我们具有排他X
一遇到能力相当的人
就会产生敌对的心理
视对方为竞争者
进而排斥、甚至讨厌
这都是人X
但重点并非厘清这个本质
而是如何改变、翻转
内容未完，下一页继续阅读', '')('至少让别人不要感觉到你视其为敌人
并且讨厌他们
我们每个人都走在自己独一无二的宽阔人生道路上
没有人跟你抢、没有人跟你走在一起
没有人走得b你快、或b你慢
整条路上只有你一个人
所以你不需要去视他人为竞争者
从头到尾
跟你竞争的只有你自己
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('非理智的事
到底是什麽让我们有时候会心血来cHa0的做出平常不会做的事，再来等到做完之後後悔呢？
又没有x1毒、嗑药、喝酒
为什麽我们有时候还会做出非理智的事？
造成无可挽回的遗憾和伤害
小则懊悔
大则断送生涯
既然这些事情已成定局
没有办法C控个人的行动
以及每分每秒思想的控制
我们就应该习惯
并且接受他们的存在
人生总是有些时候无法完全照着轨道走
而这个时候的就应该拥抱这些「脱轨」的日子
并且珍惜这些稀有
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('阶段人生
人生就是由一个个阶段、无数次的成长堆砌而成的过程
人的一生就是过程
不是结果
如果y要说结果
就应该是Si亡吧
因为这最公平
每个人的结果都一样
有时候人过了一个阶段
会想要改变、蜕变
迈入下一个阶段
内容未完，下一页继续阅读', '')('这是正常的
你大可以决定每天你要用什麽心情看待、什麽态势面对
多久换一次造型
迈入下一个阶段
但请记得
随着时间递移
你应该是要不断持续的成长进步
无论在哪种方面
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('选择人生
有人可能会说
你做这件事情没有意义
不如不做
但如果你心中认定这件事对你来讲是重要的
甚至能帮助你一生
无论工作、生活、事业、家庭、个人成长等各方面能进步的
都是有意义的事
做的事有无意义
全然靠自己的判断与选择
既然是人生是你自己在过
只有你才能100%感受、T会、了解
你就应为自己的选择负责
并且做到你认定的好
内容未完，下一页继续阅读', '')('才能至少给自己的人生一个交代
既然没有人拿着枪、刀b迫威胁你一定要做某些事
那你做这些事情
就是你自己选择的
既然是自己选择的
就应该要设立自己的目标
并且尽可能达成
无关乎别人、社会、甚至全世界
这是你自己的人生
要不要为自己短短的在世上存在的这几年
好好的拚搏
以得无憾无悔
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('自觉美好
也许不用欣羡别人拥有"美好"的事业
拥有b你顺利的人生
更快乐的心态与气质
因为这些"美好"、"顺利"都是形容词
是人类赋予的共通标准
也许你可以自认为他过的人生并不美好、并不顺利
你可以自己定义所谓成功的人生
你可以就关照你自己
你现在是否开心？
是不是正在活你想要活的人生？
因为条条大路通罗马
内容未完，下一页继续阅读', '')('你不需要去抄袭别人的人生路径
也能达到你想要的成功与极乐、真乐
你要将人生活成什麽样子
就完全依照自己的选择
也不用依社会上的期待与世俗标准
去定义你的人生是好是坏
因为只有你才能亲身深切的T会感受生命在过的滋味
所以重点是
你知不知道你正在做什麽
你知不知道你的感受是什麽
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('回忆过往云烟
有时候
你可能想回忆过去
留恋过去发生的所有点点滴滴
印象深刻的、浅层的
多希望能透过回想、回味再次T会当时的感受、浅嚐彼时的滋味
如果心血来cHa0想要做这件事
就做吧
尽情的回忆过去
无论是苦痛的、开心的、甜蜜的、酸涩的
都是经历、经验
无论回想的过去很美好、很悲蹇
对於未来也许不必太顾及了
因为在回忆过去的过程中
就会同时自然的观望未来
希望自己能更进步日复一日的进化蜕变
不再像过去一样
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('情感控制
为什麽有时候人们会被情感控制
有时候就是会因为别人对其的影响
而不理智、偏颇的做出让自己後悔的事
甚至想以报复的方式
让别人感受到你的"痛苦"
但其实是不合常理的
为何我们所要求的公平、理X
有大部分的时间都还是做不到
或许即因为人是情感动物
再怎麽"公平、理X"
也只是基於人类定下的标准
共用、共通的模板
内容未完，下一页继续阅读', '')('大家服膺一种方式
以为这样就是理X、就是公平、有逻辑的
但其实
本质上我们还是依照本身各自的价值观、感受、经验来做决定
只是心中会告诉自己其实很理X
会说服、压抑自己不要拥有过多外张的情绪
不要将七情六yu表示得如此显现突出
进而藏置内心
以为别人看不见
自己也有当作不存在
但其实它永远存在
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('问心无愧就好
有时候你会发现
你在过程中所有的付出不一定100%等於收获
也许别人看不到你在过程中都很努力
你亦不用因此而感到沮丧、後悔
甚至在未来如果有类似情况就选择放弃
换个方式想
你可以认为是别人看不到你的认真
只一味关注重最终的结果、产出的呈现、你外显的特质
不将目光导向在中间的过程
不想看、不知怎麽看你心中、私底下有多努力
也可能是指示不明确
内容未完，下一页继续阅读', '')('让他们自己无法在过程当中详细清晰地看清楚你下了多少的功夫、时间与心力
要怪的是别人
并不是你自己
如果你有努力的话
因此
如果觉得力有未逮、力不从心
甚至无法将付出与成果相成正b的时候
就应该以这种想法
让自己保持乐观
并且问心无愧的继续把持着自己有兴趣、发自内心想做的事
继续努力地做好
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('过去未来
翻阅过去轨迹
原来我的过往经历了这麽多
那又如何
b你经历更多的人大有人在
并不需要因此感到骄傲
而忘了其实该将未来日子过好过满才是要领
一味的留恋过去或期待未来
都不是人活在这世上最好的态势
而是在过去与未来之间
找到平衡
活在当下
珍惜现在所拥有的一切
依恃凭仗自己在过去的经验、经历
放眼驻足未来的发展与进程
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('卡关
人生走到某一个阶段
总会有卡关、不顺利
做任何事都好似有个什麽心中的阻碍挡在前面
让你无法畅行无阻的做到理想的状态
但这时
你不需要怨天尤人
也不需要怪罪自己什麽事都做不好
因为每个人不可能永远规律平顺的一直维持在同一种状态
可能会因为身T、心理等因素而上上下下的有所起伏
而在状态欠佳之时
就应该把握此机会
因为这是难得的时光
并且不带沮丧失落的心情检讨自己应该要从何改进
才能期待未来
等状况恢复正常之後
能b以前更进步
这才是重点
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('说清楚
我喜欢将事情说明确一点、尽量详细
将所有知道的事情
让每个人都清楚
因为我认为世界上没有任何一件事不能侃侃而谈的大方说明白、明确且具T
如果什麽事都没有说清楚、交代模糊、甚至逃避问题
就无法真正的从中解决、找到症结点
并且予以改善
甚至打坏人与人之间的关系
得不偿失
因此应该要将事情说清楚
即便有yingsi
牵连到个人情绪、感受
使其因为个人因素而不敢说出来
也要透过建议、引导
去让事实公诸於世
明明白白的摊在大家面前
才能彻底缓解
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('放下懊悔
有时候
心中会不甘心想要说的话无法说出来
总似乎会有活塞鲠在咽喉般
无法吐露、透露
这样的懊悔感觉很难过、度日如年
但人生有时候常常就是会有如此的机会
而这时就要学着如何放下
如何看向未来
期待有更好的进展
而不是一直垂头的回顾过去
内容未完，下一页继续阅读', '')('到底做了哪些「不好」的事
因为无论如何
都过去了
一直瞻眼过去
不但无法有效观望未来
更不能让自己进步
因为会一直被过去的痛苦綑绑着
卡在不进不退的境地
进而低落、消极、沮丧
甚至放弃du
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('气质矛盾？
我们常常在矛盾对立的冲突下生存、产生思想
彷若天平的两端拉扯
一下子想要理X
彻底的公平公正客观
但同时又认为这样太严肃、不近人情
因此想攻以和慈亲蔼
却又觉得不妥
太偏颇、感情用事
想公平理X一点
然而他们不知道的是
可以两者兼具
也就是要麽亲和仁慈的同时保有公平、有原则
要麽公平客观的同时带有感X亲切的X格
两者不是对立、相反词
是能熔合兼容的特质
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('坚持到底？
我们都知道
坚持到底的故事以及理念
并且想要秉持这种JiNg神
一直到撑不下去的最後一刻方止
但是在把持信念之时
也要顾虑自己的身T、心理状况
是否还能负荷
如果真的无法再继续支持下去
就只能先休息暂停
否则长久下来
内容未完，下一页继续阅读', '')('就如同橡皮筋缺乏弹力
会疲乏怠倦
甚至所及某一程度
就会爆发
要麽自暴自弃
要麽激进、消极
都不是我们乐见的结果
坚持是好的正面行动
但不能永远服膺
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('包容行为
如果你够有包容X、度量够大
你就能以尊重
且不带有偏见、歧视、嘲笑、批判的意味去看待每个人的行为举止、个X思想
每个人所作出的行为
都是基於自我的X格、思想而来的
而这些都是人之常情、自然而然发生
不需要用异样的眼光来观
其实我们同时也都存在着某族群的人认为的「不正常」
所以不需要构建异质X的概念
面对某些对我们而言「不正常」的人
因为这世上没有所谓不正常、正常
没有sE彩
没有好坏
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('目标探寻？
我们到底在追讨、探找什麽呢？
苦苦觅寻的目标？
遥不可及的终极？
抑或我们根本就没有想要渴求什麽？
我相信
绝大部分的人心中拥有的既定蓝图
都是跟随社会的标准、期待
看似被迫的自我认为应该要有人生方向
然事实上却不尽如此
甚至芸芸众生心中多少有一部分
无法清楚明白目标的定义
这是常态
还是通病？
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('哪一种人？
我们倾向习惯於将人纯粹粗庸的分成若g「种人」
并直接表象的根据外显行为、T展呈示的思想举止
以作为归类「人种」非指人类种族的以地理为基础的世系单位，而是以心X、人格、气质、态势规分的人类种类的断定判准
而忽略了
第一，每个人都是独特的个T
亦即无其他人能复制、替代的质X
没有人与其他什麽人是「同一类、同一种」这说法
第二，全人类在若g时刻、若g空间、若g年龄、若g身心境态都会呈现出不同的人格、心X、气质
而这变化是自然的、不矫作的、顺应天生个X的、合情合理的
每个人都有可能在人生的某一时刻
内容未完，下一页继续阅读', '')('幻化成某一种其他的人格
这是藉自由意志的选择而得
因此
「每一个人的个X都不尽相同」并非站在每一角度来观都是正确的
应说「每一个人都可以、有机会且可能变成每一个人的个X」或「只要愿意，你可以变成所有人」
简言之
一种X格不是只能适用、专利於一个人身上作使用、挥展
而是每个人都可以且可能变成另多种X格
而这些X格多多少少就会与若g人的个X重叠、交集、雷同
虽然每个人本原天X的X格是模仿不来的、无可复制的
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('时间轴路
观顾回溯过去的「事蹟」
时而JiNg采、时而充实、时而庸碌、时而混杂、时而空白、时而消沉
但过去终究是过去
我们都在一个朝向未来、朝向Si亡、朝向重生苏诞的时空中游走
且迈向同一方向、迳直的朝没有终点的无垠终点或迅或缓的前行
把有恰同、一视同仁到纯然残忍但也公平的时间、JiNg神与心力
唯一不同的只有前行之速度、态度、角度以及与你同行的人
如果中途人只要活着就都是在中途、路的中央，除非Si亡就是原地消失没有终点回头看
眼睛就放在过去
而看不到前方的路
内容未完，下一页继续阅读', '')('人只要活着就一直是向前走的
因为时间永远是向前走的
看不到前沿、唯将焦点着眼於已过的事实
就看不明晰、或完全没看到前方的路面
就可能撞到障碍物、踢物绊倒、狼狈踉跄
而後回过头来才发现人事全非、前视的路已不是原先自己想的那样
一味耽溺於过去并非不行
但只限於回忆、追缅过去的往事
以作为稍休喘息、储备能量继续往前的力量
无助於改变已发生的过往或去懊悔做错的决定
内容未完，下一页继续阅读', '')('我们都说要瞻望未来、放眼大局
但更确切实际、不空论大化的境态
是眼睛平视前方但不要「看太远」
因为看得再远也不会望到尽头Si亡是原地中途本T消失，而不是直接冲到尽头
人生也没有所谓的尽头
就活在当下
现在应做的、想做的、须做的将其做好、使其完善
时间会一样公平的往前的
人也会往前的
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('时间计画
我的工事计画是经过严核细缜的心思、深度思索而得来的
常常老王卖瓜自卖自夸是他人无法复制、习得而来的
因为个人本身习惯X拟造绵密杂琐的事项与状态之计画
臻至并非一人独身就能完成的擘划而必定是由团T的齐心共力才能达至
然我自己却可以极的自我管理、计画、执行、验收、稽核、查审、检讨
甚细至每分每秒的应对、态势、心境状态、外张模式、所说的话语、行为举止
全都在我分明条理安排的计画内
不只是若g时候该做的事项而已
但这样看似万无一失的掌控
纵使我知道也有风险
内容未完，下一页继续阅读', '')('尤其当事情没有常我预期想望的方向、方式走去时
当天忽降突发状况时
当自我心力JiNg神疲软靡乱、身T羸弱乏累时
但是最令我不安畏惧、诚惶诚恐的
莫过於当安排的事项都处理结束後、无事可做而陷入荒芜平淡的百无聊赖时
因此我为了不让自己经过这时光
塞满了近乎世界上所有能做的事
好以让我保持忙碌不一定是忙碌，而是「有事做」
但这样的生活方式
我活在其中真的快乐吗？
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('自己拒绝
有时候你亟需要拒绝婉谢、「挥挥衣袖不带走一点云彩」的勇气
条件就是自己现阶段不需要、有了也没意义、你不明晓自己决定做了之後会有什麽改变、对你有何助益
或是他人对你的态度对你而言不妥、不佳、不得宜、不适当
甚或自己纯粹的不想要了、心头上涌的情状嬗变、浅嚐即止的心境T验yu了结
甚至抱有玩味喜逗的心态、把耍他人以泄解自我忿怼闷郁
只要不让对方留有一丝丝的知道、得知你真正的目的、动机因为是不良的
皆你可自我选择、执行动作
所有事件的开端、过程、与结束都是以自我为主T而进行
并非以自我为中心
而是这些事情的发生都是要因为你而产现
因为你而发展、因为你而消丧、因为你而收尾、因为你而成往忆
所有想要、做、得到都是因为你自己本T的心志、JiNg力而拓成
所以当然你可以自己说开始、自己享受其中、自己喊结束而不落入他人的主导掌控与C制中
永远铭记
让自己开「心」最为要
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('想要、得到
你想得到什麽
就去攫取、抢夺式似的挖究
我已经深切T认
你有行动、甚至戮力的追讨、争取你想要、需要、须要的东西
你不一定会得到
但若你不去行动以求获得你想要、需要、须要的事物
你就不可能得到
除非幸运来临
然幸运并非一蹴可及、突如其来的
且发生机率极低
且你愈是盼望、渴奢它的降生
愈想到幸运的偶然碰触、眷顾
内容未完，下一页继续阅读', '')('就愈不可能真的发生、「如你所愿」
再者
幸运的降临是为过去可能某一时刻所遭受的苦难、痛楚、窒艰、困碍弥补的一种形式
并非由於上天特别关照你、赐予你怜悯你还b较有可能
因为人身上所有的苦痛、幸福、好与坏都是等量等质的
每个人
脚踏实地、紮实稳定的累积获取
才是最保险、最符合天意的安排的
即便世上有人应该说许多人肇於急切、没耐X、贪婪懒lAn等本X人X即每个人类的天生本原的初始个X，有正面亦有负面之处，只是大多数人都能勉强得T的将负面遮盖或掩饰或挥扬正面，然一些人不
而冲动的想多方且快速获得
那麽其中蕴埋的风险也是个人需要注意、担负的部分了
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我认为我一直生活在充满谎言的世间中
因此顺势发展出自我「独特」的说谎的方式
因为不知从何时起、不知周遭他人心底真正想法与感受
我自大、自我、自卑的断定只要我诚实讲出实言
大家就可能会贬视我、否定反对、妒忌怨憎、甚至唾弃排挤
因为ch11u0的事实往往是丑态毕露的
摊在yAn光、众人目光下的真相、实话总是充满个人主T意识而排他的、甚至是邪恶反社会的
大抵皆是奇幻超俗、不明所以的自我想像
因此我习惯X的对他人说谎
除了彷若善意的谎言般能保护他人不受真实事态的种种残冷、幼稚、暴nVe、严酷、单纯却难以明了的斲丧
也是保护自己真正的目的不被反对、漠视、低视、忽视
虽然圆谎的过程很垂Si挣扎、很勉强、很吃力的才拗回来
但我似乎已经习惯这种不明说、不坦诚、不直白的行事作风
在yu盖弥彰似的不断填补坑口中渡过
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我相信松弛的行事、心式状态是正向的
优雅一直以来都是褒多於贬的形容词
因为在事情处理过程中保有些许空气感的sU松、柔软具弹X的材质之状态
除了能让周围他人欣赏赞许、认可苟同你的作风
并给予「不急不徐、娴雅世故、灵活能g」等加注称许词汇
还能使自己的身心灵获得足够适度的释放、舒展、伸屈而不时时紧绷刚坚
并才符合人类最自然、能高度有效发展的天X
即是不过於勉强、不过於松怠、穠纤合度的趋中态势
遇事不紧张、不逃避、不拖宕、不弃懈、不C之过急、不局促恐惧
带有大度、大气、大局为重的个X与行事风格
不轻易的付诸全力、Ga0得自己到最後狼狈匍匐的收拾又不成
不快不慢、不热切冲劲、不懒惰被动、刚刚好的在中庸之间
舒缓从容、定心不偏倚、轻盈又稳重的气质与气场
方能使事物臻至完善之境
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倚靠着别人更高级顶端、具统御权及C弄掌控权的人来维持自己的生活
是极危险且大胆的行为
因为跟着他人的脚步行事
无论任何人都很难说是否会因为个人的喜恶Ai憎、不平对待、主观肯认而失焦的让你无法得到应得的所有一切
由於人都是不公平的生物、自私自利的存有
而无法做出绝对不偏袒、不主观的意见与决策采定
具有对下指挥决定一切事物的人
铁定不会只为他人着想
第一顺位肯定是想着自己
纵然外显表现上没有如此充分、明白的张溢出来
但每个人内心深处一定多多少少有类似的心态
要麽自己的善心、良知劝告说服自己不要持有太多这种心态
要麽尝试掩盖、用「人之为善」的lAn调yu盖弥彰式的遮挡模糊内心真正的可能是险恶的而不愿公诸於世的想望
因此每个人应该自主争取、辟路
不向下裁治其他人、也不往上攀爬依附他人以冀赐你生计
自在自适的、不受牵制瓜葛的、不受上或下层影响动摇的
活着
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我以为知识、学术装模作样的文青书生、假形式主义的渊博广识能让我拥有一层遮罩似的活出自我
能「不受世俗、大众庸昧的侵扰、W淤洗染」
因为在我看来
大家与我年龄相仿或b我年长一点的都是尘世凡俗、跟流服从、毫无主见、甚至愚钝单纯直线条的、没有思想的工作人
只有我最清高、最不落俗套、最高处不胜寒、最怀才不遇、最感到时不我与
因为我不是平凡人、我心明了自己是独一无二的、我不是普普的芸芸众生之其一
直到我终於通晓
原来只要是人、尚活着无论使用何种形式活着、其状态如何、心境如何
即都是一样的
我们都是人
只要是人
都是人
只是每「种人」之间有差异、以及成「全人」的圆熟程度不同而已
只有思想上的复杂丰富程度、阅历T验多寡、人生观世界观价值观之迥异、学识素养培植的程度、天生或後天X格的发展多元X、生理构造、健康状态、感知心智能力......有所不同
然其实也大同小异
没有人b较「高尚」、b较「不平凡」
这些都是相对的、本T自己认为的代称
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('生活型态的企求？
别人过得如何、过得是否b你「好」或b你「差」
都不是你应该关注的方面、应该在乎放心上的关键X心愫
因为每个人皆是在活自己的人生、每隔人大抵都是自私的只为自己想
由於唯有本人个T才会接受到、T会到、感知到所有这世界所传洗的酸甜苦辣
他人活得如何对我们而言只能尝试揣想、猜臆、同理式的将心b心
但无法真正T认他人的心中所想、所感觉
我们都是在为自己而活
因此听闻别人的故事经历、人生T察
就只要纯然的听就行
不需要「感同身受」或被左右而影响自己人生的决定选择甚至改变
因为第一、别人过得「多好、多坏」的指度是他们界定的、主观没有绝对参考价值的向度标准
内容未完，下一页继续阅读', '')('是以他们的视角观生活这件事
他们说他们过得「好」并不一定对你而言是「好」
也许是世俗社会上被高度认同的「好」
但这不代表这标准与你的相符、你也不需要认为自己为了要迎合社会大众的共构标准而改变自我原则，只因为被牵动式的认为这样的生活是「好」的而yu趋往该方向
第二、生活是自己在渡过的
自己内心平静舒适、快意稳妥最为要而这份愉悦是持续长久、稳定输出、不因外界实物变故而动摇的
而不一定是由周遭的生活环境、拥有资源、物质资产来评断个人的「过得好」与否
总之
自己若向往某种人生方式
就会无意识的走向该方、不需追寻的追寻
而非跟着最多人走的方向迈进
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('平视视角看人
若每人看待周遭不一定是生活接涉藩围之内或些微之外的范畴的人事物时
不持秉有sE彩偏见的角度、纯粹以观者的立场来平视
世人将会发现
此刻的心态将会无b轻松
没有烦闷厌恨、憎恶鄙怼
更无仇怨歧视、贬抑边离
因为在观视之前
已经将个人原先可能有误解一知半解、甚至凭空想像杜撰然全非事实的想法剔除铲灭
因为大众共同对该对象建构的单向度扁平化的刻板形象
深深刷洗着人的直觉感受与想法
使每人自然而然、自认无异议的相信并铭封於心
内容未完，下一页继续阅读', '')('且随时随地携带着它、一直以世俗共同的目光与印象天生的投往若g对象
所以就产生偏见大多是负面评价的意见
以本就乖离的观点来看其他人
当然也不会是正确、符合事实的
且更加深、走偏了原本构筑的影像感的想法
讨厌的人更讨厌了
因为你原本就讨厌他
若以观察、平述、单纯阐明事实、不带以任何主观有时更常是情绪字眼的模式来看待他人或一群T
待人Ai憎的显化程度或许就不会这麽大
也能得到更有效发展的人际关系与处世熟稔
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('心灵「成长」了吗？
市面上随处可见琳琅满目浮lAn过剩的心理励志书、心灵成长书籍
我并非说他们没有存在的意义、无法真的使「心灵成长」
而是读者们应当将x1纳心志激励的肥料养分妥适配置
而不是囫囵吞枣的有什麽畅销书就挖、就急切匆促的一头埋入、毫无筛选的彷如收集邮票累积成就值似的一味接收心理书籍的论点
这样的充实不是、也不会为了心灵健全与安康而改善
只是在跟流行式的附庸风雅罢了
由於现代人只有做且做得到这些事：赶、瞎忙、焦虑、迫切、知道其他人在做什麽并照做
因此当现代人因为工作、生活、其他琐事压力负重、不堪心理紧绷感时
就会寻求各种纾解松弛方式
而疗癒心灵书籍就是其一
内容未完，下一页继续阅读', '')('所以心灵励志、心灵成长在上世纪几乎不存在的书籍应运而生
以套合芸芸众生对於看书的喜好与趋势
而愈来愈多人也因随时关注流行、共同话题而关注此种书籍
在也许知晓、也许一知半解书籍的内涵与对自己的提升意义之前就先买了当今最畅销的心理书籍好以跟风
假装、说服自己是需要这些书籍给予的能量的
并且读完後受益良多
读者们应评估自身的需求、视自我心灵的状态及真正热望兴趣的领域
选择对自己而言适合自己的书籍在人生每方面的决策时也大同小异
这就与大众多数趋往的选择方向无关了
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('一生想望的状态
我知道我一旦进入权力的角斗、物质评准暴力的资本市场後不久
就即被充分习染
并陷入追寻无垠的回圈忧虑中
因此我宁站在远方观之
不入搅混亦不当局外人
单纯简约的脉络X人生型态
纵使不被人羡慕
甚至被厌倦
我也甘愿喜受
因为人永远是不满足的"个T"亦即为了自身利益的争求而存在
我明晓这一点
内容未完，下一页继续阅读', '')('但并不是在规避成为这样的人
因为我就是这样的人每个人都是
我想达到的境界
是不卷入无尽渴望权力的社会中无法悄然脱身而保有自我清晰思维
我想要的是我知道自己要什麽、有确切具T的目标
然後达到
就好、就停止并享受、过活
我不想要太多
因为我知道
当我想要得多时
就会想要更多
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('Howaboutstoplyingtoyourself?toothers?totheohatyoudon\'\'\'\'\'\'\'\'twannafessalboutyourself?
Because,
Lyingorkeeplyingtomakemoreliesistiring
AndI\'\'\'\'\'\'\'\'mtired...
', '')('程度退後？
我正在向下沉沦吗？还是在下探寻讨自我？
只为了心态思想的全无空白、试图挥除纷杂繁复的多
就是退步吗？
只为了企求简洁、排空式的将多余细琐无存在意义的脑中无谓念想删去
难道就等於不积极、没有长进的行为表现？
如果每个人的进步、能力昇华的界定判准都是自己的产出、表现在他人眼里b以往「多」、「好」
就失了自我成长的意义
当事务的进行规律一贯、如同生产线量产的工厂式C作时
活到一定阶段後就会「厌倦」并想要改变或JiNg简
毕竟一味的追求「繁多」、「华丽」久了都会疲累、因为追求极致而得失心过重或更频繁的力不从心、後悔与更低门槛的挫折
内容未完，下一页继续阅读', '')('造成不但身T生理上、心理上更大的压力与不健康
因此人类本X、自动预防极致之下就会自然而然的想要逃离这种追求、执着
甚至有几度想乾脆就直接放手、全然不顾的「潇洒」放弃
所以当自己的内心分化成两种个X而其中一个X格是在劝谏呐喊自己放松一点、不要过於执着y撑时
是正常不过的心理反应、不该排斥或认为其出现是在扰乱自己的自律或坚持的本X
这时就是一很好的机会能审视自己过往的产出并决定自己未来要以什麽更「健康有效」的方式进行而导向的结果与以往一样
这不是程度的甘愿落後、自愿低就
浪费了自己的「才情」与能力屈身於小小、不合乎自己程度的领域
而是认知自己想要在哪里、弄清目标的方位与达到目标的过程该付出什麽
而且找到最少、至少需付出多少就能达成的做法模式、是双方皆宜且心态健康不伤身的作为
内容未完，下一页继续阅读', '')('而要达到这样的平衡势必要历经一段辛勤、「高峰」的挣扎过程
要麽太多、要麽太少、总之就是不知道用什麽方法而用错方法没有绝对对错，就是不适合自己或自己不满意的方式
而这摇摆不定的浮沉期历时多久因人而异、也只有自己才知道
因此自我的意识觉察与生心理状态的妥适度衡量就是关键
唯有透析自己的内在想法与机能状况
才能灵活的时时刻刻调整并挪移至最好的做事方式
甚至找到属於自己的行事风格
而这样的作风是无关乎效率、客观的成绩表现与社会期待的
就是自己的内心是否快意、有劲、问心无愧而已
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('甘愿能力低就
自我甘愿堕落的向下无垠陷入
是人都会自觉恐惧、焦虑、对未来的不确定感加上自卑使自己愈放愈低
没有余力再向着光明、随时皆充满希望的活着、心灵J汤太过幸灾乐祸
求的只是活着、得T的活着
这样就足够
人何时变得如此随便、再怎麽坏的事发生都无所谓而任其宰制屠杀、自我标准不断放低、甚至自愿屈就的处在不符合自己程度的地方而心甘情愿降级自己的位阶？
也许就是因为以往有太多的挫败、懊悔、受伤
付出自己认为足够的努力後却得不到理想中的结局与硕果
除了失落绝望外
更会因此「因噎废食」、在将来遇到类似的场景时试图尽量规避、逃离
内容未完，下一页继续阅读', '')('甚至愿意降低自己的格调、去到一个b自己程度低的环境重新开始
以避免处在与自己相仿的环境时会过於「竞争」通常都是自我竞争而得失心过重、将成果看得太重要而失去意义、常常力不从心、怎麽样都不满意、後悔当初的频率遽增、内心愈趋脆弱......
这种出走是对身心灵的一种解脱与纾压
为时不用很长就能感受到与过去截然不同的感受状态
快速让自己调整至完好模样、维持健康T质
也许另一种原因可能是自己的信念改变了
纯粹不想「那麽努力了」并非指yu耍废，而是发现过往付出时间心力的多寡与最终结果不成正b时自我生成的消极心态
可能没有挫折介入g预情绪的稳定X
单纯是自己对於若g方面的坚持点转舵了、想法cH0U换更动了
然後就自然而然的转移努力的方向
对於以往坚持努力的目标物与内容而言的确b较不努力了
内容未完，下一页继续阅读', '')('但并不代表将「努力」这份人的天X荡然抛丧
而是将视角转向其他地方、进而在其他方面付诸努力
如果人没有努力，就会活得极度无聊无动力，就如同生活没有重心
因此不需佩服赞叹於那些还保有热血冲劲的努力而自己没有的付出者
因为他们只是还没碰到挫败、力不从心、或想法信念还没改变而已
人是阶段X的、变动X的
会随着环境、心境、语境、遭遇而滚动式改变自己对於人生各方面的看法、秉持的信念、作为与作风、甚至X格
如果没有这些自我控制与平衡
人就会活得痛苦万分而永远不得自救
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('不得已？
不需要感到不得已、不要让自己陷入不得不的窘境
因为自己若要做一件事而拥有情非得已、不得不的苦衷心情时无论是否传达彰显出来，透过行为上、表情肢T上、言语上的表陈
就代表自己内心是没有意愿做该事务的
但迫於各种压力、「命运」、「宿命的安排」而不得不只好接受并做下去
然後再嚷嚷自己是不情愿但还是做了、因为若g「不得已只好...」的因素
但既然自己心底不甘愿做
为何还要做呢？
撇除心口不一、心中所思和举止动作矛盾不合、或不知道自己心中深处的想法与意愿的人
一般人为何遇到自己明明不想做的事务却还是做了？接着在做的过程中一再诉说自己多麽「姑不而将」，这样不是更矛盾吗？
也许人们都不知道自己附有无意识的自nVe功能、外显作为不听心中的想法而我行我素的做出明明不想的事
内容未完，下一页继续阅读', '')('接着心里会愤恨不平的呐喊「我不是说不想做了，你为什麽还要做？」而促使自己说出自己不想要却还是做了、因为有「不得不的苦衷」
由於自己也深谙如此C作十分矛盾没逻辑
明明不想做的事却做了、甚至还看似享受其中、一点也不厌恶或不情愿
因此利用「无可奈何」、「考量到...」的外衣实密包裹、将自己的形象塑造装帧成「因为现实环境只能顺应的做、即使心底不愿意」的苦衷形象
一切皆就合理起来了
不仅抬高自己的情C
让他人认为自己是有责任的、不会因为内心的不甘愿而不做、很敬业、很优秀
还顺势将过错推咎至环境、他人事物上
将自己委屈化、可怜化、试图放低地位招人悯惜垂疼
都是因为「非自己」的关系、压力、因果导向之下所以我才「不得不」做
内容未完，下一页继续阅读', '')('甚至乾脆将罪状洒向上苍
指涉上天的人生缘分安排、命运C弄摆渡而自己是万般无奈又只能照做
反正都不是自己的错、「我只是被命运齿轮、世俗红尘的牵制抵着走的小人物」
当然
不是自己的错
因为人做或不做若g事务本来就是自己的自主选择、自由意志
但若已正在做了却哀声载道、怨叹遍野的说都是不得不
就足够T现出人X矛盾的本质
最好的情况是
遇到自己内心深处不想做的事情时就全然不碰
内容未完，下一页继续阅读', '')('当然这还是要在自己了解并能探察觉知自我心内想法的条件下
即使真的有不得已的情势所迫而使自己一定要去做
也不应将真实心里话说出
怼他人事物、环境、上天
如果自己对於不喜欢、不想做的事能敢於说不
然後坚持初衷、说不做就不做
也许不会更世俗上的「成功」
但心中会踏实、愉快一点
而这就是通往心灵富足的径路之一
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('事务的接收与其带来的主观感受皆因人而异
人的一生即是由无数事务、以及事务所带来的情绪所线条式堆叠而成的
每时每刻我们都在接收事务、并对於事务的处理方式忖度出最终抉择
每一分每一秒都在针对所遭遇、临受的事情C持着因人而异的决定与作为
同时我们也在承接这些事务所散发的并非事务本身、同样是因人而异的感受到的情绪事务本身没有情绪，所有主观感受皆人自己生成、制造、附加
在接受、处理事务的过程中带着事务对自身而言的情绪感觉
而这份感觉是上下起伏、跌宕不稳的
因为主观导向的对事物的认知会造成个T对於事务处理的态度上、做法上的因人而异
个人与个人间对於同样事务的解读观点、看法切口都不尽相同
每个人临接事务的感知能力与程度、型态
其相似度更难以交集
这些因不同人而产生的形形sEsE的感受情绪进而影响个人处理事务的作风、速度、态度、先後次序等各种方面
又加上每人的X格、气质、价值观、世界观、人生观等基底条件已经大致错开、难求趋同了
因此要求某一群T中的每一位处理事务的方式、型态都全然吻合是几近不可能的
内容未完，下一页继续阅读', '')('而世界就是因为这样所以变化万千、多彩多姿
也赋予人类自己赋予自己了人类极大空间的诠释自由权、C使事务的态势与作为模式
以及思想上、举止上的自由挥动驰骋
即便社会上仍有既定的、大众无意识集T共构的框架、不约而同的模糊标准而人类倾向於依循遵守之
但在这空间里人类还是拥有各种不分绝对正确或错误的行动与言论自由
形成事务的处置方式的自我特sE化、个T完熟化
因为每个人都能、且有权利依照自己习惯、符合自身个X与各式观点的做任何事情
只要还在那社会广阔的「合格范围内」就可行
除非人类有再针对特定事物擘设另外的限制、缩小合格范围、划立严格规准
否则要「出格」其实不容易
而人类就是在数不清的、接踵而至的事务来临时做出适合自己做法的决定、思考要感受到什麽情绪这样的抉择通常为时很短，甚至自己都察觉不到，如此的自然而然
进而衍生出属於自己的处理事务的方式与状态
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('状态稳定？
人的状态是会随时间、环境、周遭人事物等条件上下起落的
不可能在某一特定区段的时间轴来看是趋平的、没有剧烈幅度跨横的
但从整T而言谛观之仍是稳定的、朝向若g特定方向的往上或往下、或平稳不变
就如同某地的天气温度折线图的呈现
短期来看如季节间、数月、几天温度是上下戏剧X起伏、变化急遽、十分不稳定的彷若cH0U搐的抖动状态
但将时长的视角拉远、放大来判定几年下来一起看
就是一平稳、维持在一定范围内的线条表示
而人的状态也是如此
无论是身、心、灵的健全平安与发展程度
抑或思想上的完熟稔然
内容未完，下一页继续阅读', '')('都无法持续X的保持在某一范围之内
一定都是从相对短期而言充满上下跌宕起伏的不稳定态
所以当人们希望甚至已经开始企图实践自己能长久以来时时刻刻都稳定的输出、状态良好
但人X发展本原的目的就不是全然不变的
而是乘着外界环境洗染、野X自然生长
没有过度人工刻印的痕迹与故意C纵的表现行为
而外界的环境如此变幻莫测、千变万化
人类亦无法控制上天的安排与发生的必然X
因此自身状态就被影响而剧烈的有了高低起伏
但这「剧烈」是基於相对短期的、为时不长的眼光来看的，短时间内上下幅度大、摆动夸张
而「短期」、「长期」的时间判准也因人而异、是相对而言的形容方式
内容未完，下一页继续阅读', '')('人们总是冀求、追寻身心灵的平稳、安定X
每时每刻矜持、自我约束的规律X的保持稳定
无论外界有任何状况、上下起落都要克制按捺自己的内心不起波澜飘荡
外界环境所给予人类的所有正常情绪反应都必须最简化
还要说服自己这样的辛苦疲累是有利於身心健全、心智成熟的、一切都值得
甚至崇尚这种C作并弘扬推散、不遗余力
甘愿抑制人身自然生长的机会、还自称是促进心灵富足、会受人尊敬憧憬的
也许关照内心後
个T会发现这样的「自律」真能改善自己的身心灵稳定X以短期而言
但我们真的需要时时刻刻保持稳定X吗？
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就是因为这个我们所处的T系之中有许多未开发、为发展成熟完全的地方
所以提供了有心人士「钻漏洞」、利用极小极大策略应付了事、只求达到目标将其他如自我追求、理想远负等荡然抛丧的作为的机会
想yu在给定的制式固化范围内刚刚好的满足条件与最低的强制要求即可
因为做的目的是为了达成目的、达成目的是为了达成下一个更大、更远的目的
人生就是由无数个追寻不完的目标所交织组成，即便这些目的是服膺社会角sE的期待、标准的，即便并非出自个人意愿的理想追求，纵使自己连自己的理想都不清楚
而这世界是开发不完的、永远会有存在疑虑、含糊不成系统的地方
只是看人有没有心去找到而已
而正是这些相对而言轻松、因为没有明确规立擘划所以标准较低的门槛
豢养了一群想查找最简单、方便的手段、不需花费过多时间心力的C作的人
内容未完，下一页继续阅读', '')('想尽方法寻觅最简单轻松、好玩愉悦且同时能达成若g目的的选项、或逃避具挑战X、相对难或自己不愿意做的事物
想想这也是正常的
人本来就是趋向找对自己而言轻松、简易的事务做
毕竟人都不想有压力、不想遇到困难与瓶颈除非踏入自己真心热Ai、感兴趣的领域
这使人扭曲了选择的正确X、合理X
将坚持在意的点置放在错误的位置、不切要领
只求范围内最低、门槛标准最放水、刚好顶到及格线惊险低空飞过
什麽自我理想、兴趣取向的领域选择、努力与抱负等都逐渐淡出消散、挥发殆尽
选择出也许选择後会自觉「特殊」的相对轻松的路程方向
但重点在於拣选後是否在真正浸入该空间、为自己的选择负责、开始做因为选择而导致自己要做的事情时
内容未完，下一页继续阅读', '')('是心满意足的、享受其中的
若是
才是对你而言正确、甚至明智的选择
若对於当初的选择自身并无感受到b以往快乐、享受、甚至开始後悔、想逃离
就表示当初的决定根本不是自己「内在」的真实想法
是一部分的自己战胜後主导话语权、决定权而擅自主张、驱使个T做出不是从内心出发的选择
这「一部分的自己」当然是自己、也有自我意识与想法
但绝不是内心深处的真实自己
只是不同X格、看法与价值观的许多「部分的自己」中的其中一个自己
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('独特的人
口口声声说自己是独特的人、不趋附世俗凡庸、普世平碌的人
才是那个最平凡普通的人、没有之一因为芸芸众生在各种方面上皆平等，故无法b较出平凡的程度
因为第一，这世上每个人都想成为独一无二的人、特殊的个T、想要也要求别人对自己「客制化」
以一「个别化」的躯T、灵魂、思想的视角来划分看待、无法被归类
「我不同於他人」、「我不是平凡人」等等字眼呼之yu出
无不希冀他人能永远是以另类、「状况较特殊需判断」的特例标准与看法眼光去接触自己
所以「汲汲营营」的努力树立独特
过於刻意、多余的营造出自己是不同於他人、是全然独特的存在
所以特立独行、多数人做的事我偏偏不这麽做、多数人想的方式我总是要不一样
我就是要为了小众而小众、为不趋同而不趋同
当几乎每个人都是这麽想时
内容未完，下一页继续阅读', '')('其实这些人所组成的群T就都是平凡普通的人们了
因为「独特」与「平凡」是相对的、b拟出来的
多数人在某方面的作为或想法是这样而自己却不是或型态背离
或者在行事或外显表现的风格、气质上殊异於社会上既定想像的、大部份的人的样子
都代表这一个人是相对独特的个T
如果每个人都自认为独特而努力让自己「不像其他人一样」
那麽大家就都一样了
第二，其实每个人自然天生就是独特的
本原的初始状态下就拥有属於自己独一无二、无人能取代的个X、思想型态、身T、作风与气质
才能再虽社会化、教育或自身的身心灵演化进程
发展出更具有特sE、增添个人属X的人生观、价值观、世界观
进而形塑出每个人都不一样的你「自己」
内容未完，下一页继续阅读', '')('虽然都是人但外在、内在条件、型态皆不同
「因人而异」就是肇因於、奠基於此概念衍生出的形容词
因此毋须人格再创造
不去探照自我内心、「我是什麽样的人」的叩问之下一味本末倒置的倚向较少人聚集的地方
而远离真实的自我或从头到尾都不知晓自我是什麽、「我究竟是谁」
这样的独特不是独特
反而是在追寻平凡
因为这样不是在展现自我、「做自己」
而真实的自己才是那份独特之所在
不去找揣真实的自我反而另辟人格的追求你想像中其实是社会想像中的独特的人的样貌
就是在跟别人做一样的事了、将自己平凡化
第三，他人会感到你独特是因为你在特定的领域、思想或行为空间中的外显形式是与大多数人不类似、甚至不一样的可能是相反、可能是形态的sE彩呈现较少见
内容未完，下一页继续阅读', '')('可能在其他领域、空间中因为形态类似於大众所以你反而是相对平凡的
且这个「多数人」是多少人也无明确的判准范围
一切都是主观的
因此即便在某一主题下你与大多数人的想法与行为都不相似
也会有人认为你普通一般
因为每个人对於cH0U象事物、形容词的使用标准就不一样了
在同一个空间、场域中当大多数人不约而同的站在某一边、或表现出某种互为相似的行为与意识型态
这些人就会被认为或自己认为是平凡的、大众的
而相反站位的人、或表现出不同於大众这「不同」是多不同也没有客观标准的行为与思想的人
好听一点就是独特的人
中X一点就是特立独行
难听一点就是孤僻、边缘的人
内容未完，下一页继续阅读', '')('完全看人们怎麽去看待人们
因此不需确认自己是不是独特的
因为你就是独特的
独特的人不会认为自己独特
因为每个人天生独特
自然的将真正的自己显露就是独特的T现
不是矫r0u造作的追求「独特」、做出自己想像中独特的人的样子你才能被称为独特
因为当自己yu实践表现独特时
就已经正在跟随了社会主流的对於独特的想像而刻意的人工再造
反而让自己更平凡、更跟风
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('领域钻漏洞
世界上有许多存在能「钻」、找寻轻松方式应付或以相对简单容易的方式达成目标的灰sE区域
等着有人可能是自己，直觉上有意识的知晓自己的所知是正确的抓到了这些弹X疲乏、规立划分不明确、存有漏洞或范围设擘模糊使人踩在边陲地带模棱两可
而当有人觉察可以以更单纯、不用脑、相对不费心神时间的方式也能达到相同目的时
就会开始动作、实践「更轻松」因为人类本X都是趋向一劳永逸、简易平俗的内容C作、学习或从事
而且是自己一头钻、不太会分享给周遭亲友「拉别人下水」
毕竟人都是自私的、为自己的
知道有一条捷径能更快、更轻松的达成目标
而这种途径、或模式是「偷吃步」、自我认知下应当属於小众少数才知道的.
有一种稀有X、特殊X、好似有着这些为数不多的人知道算幸运但不值得传递给更多其他人知道的特权
又加上自己也不喜欢太多人知道自己的「独特」方式、怕大家一起争相夺利而失去该模式的主导权、甚至被其他人超越
甚至无意间找到而钻的人会自觉高人一阶、彷如自己各方面都b没有找到的大多数「普通人」更有条件、能力
应该拥有更良好的环境与优秀的外在表现无论在行为/思想上、抑或成果呈现上
直到有其他人的介入或无意识的踏进他们的途径而突然惊觉原来可以相对轻松的达到若g目的时通常是一定数量的人或一群T的大致同时发现
内容未完，下一页继续阅读', '')('就会牵引更多人涌入
最後如滚雪球般愈来愈多人发现并纷纷加入此区域
在方式使用的人数群T过於饱和时
就会有人「跳槽」、转而离开趋赴至其他寻得的可钻的漏洞
因为钻漏洞的人多了、漏洞就不是漏洞了
因为它已经被大众一定程度的广知
所以就已经进一步设立更狭窄、明晰的规范了
一切公平化、制度化、系统化後就不再x1引人持有「钻」的热情了
所以试图转移阵地、寻找其他尚未有明确系统的规定的漏洞之处好让自己能更轻松达成目的此时目的还是不是自己真心yu追求的目的已经被歪曲、隐晦藏匿、不明朗了
而世界上各领域无论多细部的研究与事务就是藉由不断的「钻」、被大量发现、设立范畴与建置系统等阶段逐渐被开发、进程而娴熟圆润
没有不会被开发、被系统化、永远可钻的领域
只有尚未被发现挖掘、建立理论T系、更多人介入而结构成熟、完整的领域
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('跟进时代？
当社会结构随时间不断变幻迁异
人们的价值观与世界观、道德观也会随之改动
因为整T围绕的环境情况、景态已然不同
人类不会、也不能再以与以往相同的模式看待世界与周遭人事物
这并不是避免「落伍」、「被时代汰换」
而是不得不一定要跟进以保持自身在社会上的生存权、以还能继续「活下去」
不会遭人唾弃、边缘化、弱势化
时代变化万千的过程中
谁跟上或创造、提出属於该时代的最新概念
谁就是公认「地位」最高的人或群T
内容未完，下一页继续阅读', '')('但前提条件是这样的观念要是已经广为大众所知且纷纷投入实践、或正在流行风靡的、或有潜力成为流行的
才能是有能力资格被称为「走在时代尖端的人」
哪怕只是差一点元素、慢一点跟上都可能被视为「低劣一等」的存在
然而总是会有人因为自T限制、思想完熟度发展尚未或不完全、自我意愿不高而无法跟进、或跟进困难可能也是因为上述的原因
而惨遭时代淘汰、冷落、无视、忽略、丢弃在一旁无人理睬
成为无人所知、知道也不会怜悯或拉一把的「底层阶级」
但这也不能归咎於他们
毕竟有些人无法或难以跟进并非出自他们的自由意志、单纯不想这麽做
再者
即使他们心内有强大的信念坚持不这麽做、选择与大众不同的路线
又有何不可？
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为自己不想做的他们是深谙如果不跟进是会有什麽「後果」的
纵然如此他们仍是决定不跟进
将思想、行为、举止、表现停滞不前
或趋向他们yu求得、心中向往的方向
这样的清醒与勇敢气魄并非多数人能持有、承接、与驾驭
他们这样的选择并不是「过时」、「没有跟进时代cHa0流、趋势」
而是他们选择留在或奔往他们心中最美的、最符合自己的时代与概念系统
每个人当然有权利选择自己适宜在什麽环境、自己适合处在若g时代
而且最好有这种自我认知与觉察
因为这样的人生才是属於自己的、才是在自己的生命中活出自己的人生
无效、无谓的攀附、效仿、跟进某一时代的cHa0流与流行而不知道自己是否适合这流行衍生出的概念、或自己适合什麽时代属X
内容未完，下一页继续阅读', '')('就只是纯粹的跟风、抛丧自我独特X、失去思考的能力去将自己扁平化、普通化的迎合该时代的象徵样貌
将有棱有角的自己y生生套入社会建构的模板中
还自以为、自称是跟随时代趋势JiNg进、充实自我
也许从乐观、不带批判X的视角来看真的是如此
但这也只是在自身真正喜欢且刚好适合该时代的流行、概念而已
不可能涵盖所有人的情况
因此至关重要的还是认清自己适合、喜欢什麽时代的流行、将自己置放在哪一种环境、概念氛围下是最能发挥光彩的
而不是因担心被时代淘汰而撇除自我意识与内心想法、将自己平凡化的去成为当下流行、大众共同肯认的样子
因为也许这样的你不是你
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('分配事务付出的力气
在被繁多茂密的复杂事务重叠在一起层层包围的情况下
作为个T化的人们很难再去顾及其他非本务的人事物
即便自身具有高持久度、高强度的「八面玲珑」的各方面顾及能力、圆熟的处事方式
也难逃在工事一多时心力交瘁之下难以顾及所有面向的窠臼
因此我们所要求得的
并非事务的减轻、简单化、单纯化、甚至化繁为简、大事化小小事化无
而是训练、培植在事务攒累的数量在某一时刻之间超出人类因人而异的JiNg神上、身T上、心灵上的负荷与最高限度的状态下
还能将边陲事务即不太重要、不是事件轻重缓急的排序中处在地位高的位置的事务、周遭的人事物皆至少得T的、及格就好的安排妥适
让自己在忙主要、重大的事务时
其他事务虽然不那麽重大排前、优先急迫，但仍然是需要时时顾及、甚至每天去探照注意的也能包揽到、大致完整的通过且不需成为那种八面玲珑的人、甚至不需要将自己Ga0得JiNg疲力竭、心神不宁也能达成
内容未完，下一页继续阅读', '')('即使自己在原本运作进行的事务上已经耗尽九成的力量、JiNg力与心神
已经无心思去做其他种种事务
但还是能利用剩余的一成或借助其他人的帮忙、环境的自然驱使
来使自己在C作其他事务时更省力、不需耗费心神
而在尝试了解如何做到之前
必须先将事务归类粗略分划成重大、一般与边缘、接着认清自己的能力所及与擅长领域
先投注大量心力与JiNg神在自己认为重大的事务上务必是自己认为，因为每个人对於若g事务的重要X、急切X排序都不尽相同，而这也没有绝对正确或错误，只有最适不适合自己
也许将自认相对困难的、繁琐的先做完
也能将这些困难、大工程的事务分段、分拆成几个部分依序完成重点是让自己压力小一点Takeyourselfeasy
接着再处理自认为不重大、生在边陲地带的「小事」
不需再花费过多力气了、甚至可以「无脑」的做
内容未完，下一页继续阅读', '')('就是将事务尽可能的刚好达到标准的得T的做完、让它能过去即可
毋需追求尽善尽美、结果卓越、表现优秀、斑斓华丽
毕竟自己已没有那麽多心力、T力与JiNg力
而这样的处事态度不但能将自己的状态调整到稳定、宜人、无过大起伏或劳心劳力至自身出问题的地步
还能将属於自己的事务一点一滴、不快不慢的一一处理结束、hahemthhlyandgracefullymaybenotperfectly
虽然无法臻至完美
但至少自己是在身心状态安全无虞的情状下顺利完成的
再者
谁能做到事事完美无缺呢？
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('时时关注事端发展？
我们不需太过专注、在意某一件事务的发展是否完全吻合我们对其的想像与预期
因为天自有安排、因果律C使的世界中
所有事端的展程与演进、事态的流动与递移都是冥冥之中早已写下未来景况的
一切都注定好了、甚至可以说人类对於未来事务会如何进展是没有决定权、主导权的群T
只能双手合十的期盼、祈祷、倚靠那不靠谱、没有根据且不太准的信念、直觉来试图让事端的发展尽可能的符合人意
所以倾尽全力控制事情的进程走向
用层层严实包裹、几乎不可能出问题的工厂生产线来C使事务
透过预期与过往的经验来阻挠挡碍事端的无法控制因素
让事务尽可能依照自己擘划定下的路线流走
只要有一丝丝的乖离、偏轨
就会被人类狠狠的拉、拽回原来预期的轨道
内容未完，下一页继续阅读', '')('没有自由发展的空间
然而人类还是低估了上天安排事态发展、命运牵引导向的最高决定权C使范围所及
纵然我们已经利用社会完整成熟的系统与T制绵密包覆所有事端的进程
使其照着人类自己安排的路线走
但时不时仍会出现出乎我们意料的事
过去完全没有想过也不会想到、但又一切合理合情的发展
此时我们也不能归咎於自己、人们都已经很努力控制事情走向、预期将会导致的发生形貌
但还是错估、没想到、忽略事务发展的无限可能
也许只能怪罪上天了
因为人类不知道其实我们强力安排事端发展的如此行为也是上天安排的
说到底人类还是无法对於所有事情有着全然全面的掌控与制裁
因为所有事务也都是上天决定的
内容未完，下一页继续阅读', '')('我们只不过是在上苍眼底下跟随、恪遵、循守着一切规则的俘虏
宿命论阐释的人生道理仅仅是无望、自认受宰割的一片Si气沉沉
然即便是这样
我们对於事务的控制也不能彻底放手、弃舍
即使我们知悉在上天安排一切的世界中生存我们没有选择的余地
即便能单向式的控制事务发展
但那也只是在事情接下来可能的走向先藉由过去经验与直觉做出预测
然後一步步观察、定睛注视、掐断可能走偏的流向
究底而言我们还是无法决定、只能大概控制、观察
我们还是戮力的想为事件的走向做最後的主导权争夺挣扎
因此我们痴狂着魔的对於事情的发展进程分秒在意、时时观察即便自己的责任已经完成、无关乎自己的事了
不是自己的事情做完就放着不理睬了
内容未完，下一页继续阅读', '')('而是时时刻刻紧盯物件的处理程序
确保事务的发展状况在人类自造的生产线上有没有在我们的预期、想像中还尚稳定的进展
凡是一点点的偏离
就会歇斯底里、心烦意乱的要求事务赶紧回到「正轨」
即使有出轨的事端发展才是自然的、自由的、合乎情理、因果关系的发展走势
因为轨道终究是人类依凭自己的利益与因人而异、充满分歧支线的内在想法而自我设立的，不是事情自然发展的呈现样态
看待的角度与态势已然到了执着的地步
彷佛一有所变动或不如其意就要战火爆发
情绪驱使的字眼与行为呼之yu出
这样的处事方式有效吗？
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('论述的专业X再造
不够专业、缺乏学术X、或技术X论述支撑的见解能否被肯认、被集T苟同为是一种论述
其实答案因人而异
但不可否定的是
绝对可以说、写出来、甚至出版、发表
以各种展陈形式外显表张
因为再怎麽样那都是自己的意见、至少是经过思索忖度、内在x1收融合之後
藉由自己的背景知识及话语风格呈现出来
是独一无二的自我想法抒发
不是只有空泛的、废冗的词藻堆砌、无效无用的文字叠放
而是r0u合连结了新知、或以自己的角度发现某事物的现象、规律、或通则
绝对是有被发表、摆列在外供人阅览、参考、欣赏的资格与价值
也许尚未包纳完整的论据、论证或所谓「专业X」的思考
也许置放在大庭广众之下没办法「满足」所有人的口味、无法全面X的得到某特定群T中多数人的同意
毕竟我们如今处在一多元化的分众社会，每个人都有权利选择自己的想法趋向与概念、价值观，如果要尽量让每个人都喜欢、或至少不反对，那就是「迎合」了，因为太具有普世X的话语就是软弱没弹X的言语，有跟没有一样
内容未完，下一页继续阅读', '')('但只要观点是出自於自己、基於自我生成的言语或具备自我独特风格的看法
不是从他人的言语生搬y套、浮lAncH0U取支离片段而胡乱组织成自认为属於自己的论点，任何没有经过接收、内化、再由自己产出的内容
经过整理後都能成为一种论述
虽然文字及语言无法完全表达意味，所能呈现的有限
因此整T而言环境是自由的
每个人都能发表自己的内在想法、同时就代表每个人也可以根据他人展出的想法做出反应、反馈、反响、评价
自由意志的随个人喜好、习惯、站位、或利用理X观点、系统化的理论针对他人的做出评论
完全是自己的选择、没有对错
想要依据自己的论点再深入了解、探究、分析、研讨与否也是必先出於自我意愿
如果决定要做更深入的研究、试图让自己的想法从发现变成具「专业X」的学问、甚至知识当然是最好的
但有时将疑问或想法保留存储於心、放在外供人接收而不另外深究
随着时光累积、沉淀至成熟之际再介入探察
也许才能创造出更坚实、完备的论述
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('内容与形式兼具
内容与形式是看似对立、实则能相容的
但同时兼具内容与形式的完整X必须先了解认知内容与形式如何丰富、何者应先丰富
才能掌握内容与形式的臻至完美
我们常常认为内容完整了
形式就不容易扩充、或复杂化
只能以简单纯粹、甚至极简空白的包裹装帧来作为形式输出
因为内容的创造与制作已然耗费太多心思、JiNg力与时间
无心无力处理形式
而反之亦然
形式过於复杂、繁琐
内容未完，下一页继续阅读', '')('过多无谓多余的包装与层层堆叠会导致内容的破碎与不完整
影响个人无法呈现丰富JiNg彩的内容产出
接着就进一步批判这种「只注重形式而内容败絮其中」的作品是不具备公诸於世给予人评价观赏的资格的
毕竟谁都不喜欢形式斑斓、方法多样跳跃、外表绚丽多彩然内容填充塞物、堆砌无用无效的空气废言或JiNg彩之处寥寥无几、无聊稀疏、空泛乏味
因此大力抵制「形式>内容」类型的创作
无论是文学作品、艺术作品、乃至戏剧、电影、影像......
但谁说形式丰富多sE、内容单薄阒寂的创作就不是创作、就没有资格供人欣赏
毕竟那也是创作者的原创、自我言语的生成、甚至煞费苦心、投注时间与JiNg神才完成的作品
也许只是对於成品展现的样子之理念发想不同、或与批评者的想法分歧
否则这样就不能被贬视、忽略、践踏、唾弃
内容未完，下一页继续阅读', '')('再者
内容与形式的含量b例多寡也因人而异、全然看观审者的主观角度与带入个人价值优劣的印象分数
多少的内容占b算是太少、形式应该在作品中占多少百分b才合宜=不会过多
这些都很难以三言两语简易的界定、由於贫於标准的设立
但美好的是
内容与形式的兼备是可能的
首先必须将内容丰富了、完善了
因为观赏者看的主要还是作品所yu传达的意涵与概念、也就是内容生产的重要X所在
若心有余力、还有时间
才尽量扩增撑大形式的丰富度、复杂度
内容未完，下一页继续阅读', '')('而调整、优化、复杂化形式的展陈的这一个动作是基於内容已经完整无虞的情况下的
可以说丰富的内容是完善形式的先决条件与本钱
宁愿形式简单也不愿内容粗糙
这样才能平衡形式与内容的容量并最好的达到形式与内容皆有完整熟稔的特质
创造出上乘之作
而这样的修炼必定是要经过时间与不断接触而渐渐累积形成的
得慢慢来、急不得
先将内容生产的能力训练娴熟才能有机会迈入下一阶段
逐步达成理想中的成品
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('本原状态的诉及
其实我们人向来都不想真实承认自己本真、原来的状态或行为
也不习惯、不愿意甚至可说是不屑於再度说出原始状态或使用描述X白话的用语
甚至过度保留自己内心的思想过程并直接将结果或最JiNg华的部分端出、呈表
选择X的忽略得出结论的过程的思想回路与途中付出努力的相关作为
因此避免过於浅白的用词因为这样会显得不专业、没有「懂很多」的感觉、甚至所知浅薄
每每尝试阐释表述一种概念或想法理论时往往试图用看似专业的艰涩学术X词汇取而代之
同样是一个易於理解、相对简单的观念或学习领域
却有意无意的复杂化叙述的内容
认为此举能让自己的水平、品质被提升、抬高、哄拉至「符合现在年龄阶段」的标准
因为已经习得、适应、习以为常、已然是不假思索的动作与思想模式
不应该也没必要再透露、展现出来在外显行为或思考模式的进程上
内容未完，下一页继续阅读', '')('这样会让他人认为自己是初阶的、低劣的甚至是幼稚的、不完熟的
究底原因也许是人们不想重复进行任何动作不管是哪方面的动作，学习某知识、工作时C作某器材、谈论时重复讲某句话等或「退步」去检探、回顾到初始的步骤再次陈展
因为这样很「白痴」、就是一种多余的存在
但其实这并非是「回到低阶」的C使、更不是「退步」
却能让人们透过觉察自己当下的行为与思绪
更有意识的T认某一思想进程或行为模式
进而从中再修正、审视、确保整个过程都是走在好的轨道上
即使基础、让人不屑一顾
然而基本的一旦没有掌握完整、更进阶或所谓更「专业」的内容就无法优良的x1收、表达
不愿面对已经成为惯习、规律X的身T的一部分的动作或思考
是人的本X、本来就是正常的反应
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为人就是从不断进化、累积自我中成长、变老
而不断回顾过去将已经内化、成为自己的一部分动作与思想结构再提及
会让人没有意愿重复早已熟稔、或甚至天生拥有的既有由思想或行为组成的语词
继而倾向於不表明自己拥有的所知、所会做中相对基本的、初级的内容
甚至不会承认自己有这些内容
其实内在是有的
只是因为太熟了、已经酿化成大杂烩的鲜美熬骨汤
具T的作法与思想形貌已然消失、因为已经滚成汤里的JiNg华全部融合、搅和在一起了
是属於自己的味蕾质地
方能有潜力与条件继续累积深厚进阶思想与做事能力技能
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('怪罪到头
我们面临世间上所有事件的发生时
无论事端发展去向、最终结果如何
抑或事态严重程度与影响力大小、传播远近
往往总是不知不觉的归罪於某人身上
将该事件的责任推给他人身上负责、承担
只要是关系人、有g到边的相关人士都可能无法幸免
反正不可能是自己除非良心发现或自我诚实的展现才会将罪过揽在自己身上、一定都是非自己的别人、别事
即使会承认是自己的「错」
也是部分怪咎、还是要将一部分的责任推向某人、事物
如果找不到关系人事可以合理的推罪时
就乾脆索X怪往上天
内容未完，下一页继续阅读', '')('将一切的原因、「罪魁祸首」、事件发生的源头都是上苍的无情C弄与宰制安排
因为这样好像最「行得通」、一切就这麽宿命论了起来
将自己矮化、卑微化
放低自己的地位与姿态以博得自己在意的他人所组成的社会环境圈的同情与怜悯
好让自己赦免於被批判、被直指怪罪、被唾弃、被改观
其实他们不是故意说谎、让事实被掩埋不为人知
而是太过害怕自己会被抵制、被讨厌、被针对
人往往不太愿意想让自己成为那「错」的人、因为做错事的人通常不会被社会欣然以视、平等对待
然而事情会发生并不是上天的「错」与责任、或不是上天安排之下才会铸成若g事件的发生
甚至也不能怪罪於任何人
一切都是因果律的推动之下发生的必然
因为一件事情会牵动另一件事情的发生
内容未完，下一页继续阅读', '')('因一人的思想而作的决定、作为、状态的改变或维持皆能称是事情的发生
每一件事看似分明、但其实都是环环相扣的黏在一起
不能cH0U离解释的共同T
然後随时间递进而串在一起成为一系列的「发展」、「进程」
最後导向一个事件的发生、或「结果」的造成
其实没有所谓的结局
因为任何形式的结局也只是一种事情的发生、紧接着又要影响下一件事的发生
不会断裂的持续下去、一个引一个源源不绝
因此所有世间上发生的事件会发生不是任何人的责任
但同时也是所有人的责任
因为一切都是连在一起互相影响的
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('空白光Y
毋需紧张兮兮的想要填满人生中每时每刻的时光
因为生命不可能每分每秒都是缤纷斑斓的彩sE景象
没有一刻不JiNg彩、不重点JiNg华
总会有些时候是空白的、无sE彩的、时间过了不知道已经过去了的光Y
因此也不需要用太严苛的角度
让自己时刻处在高光浓稠的状态
除了身心灵会疲乏、弹X缺失而短时间内无法继续支撑下去之外
人生的丰富度也会因为表面上被y扯的拔高窜升而自我内心相对尚不满足、没有b较安适快活
因为其实如此快速JiNg华的过生活内心与思绪是「跟不上的」、无法享受在当下或好好x1收
还没坐稳就要换下一件事、还没适应就要迈向下一个「JiNg彩」
空白时光
就让它留白吧
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为每分每刻无论该时刻的状态、动作是什麽
心境、思绪如何
都是值得、有意义的
也许这份价值不会在当下或在不久的将来就被发现、觉察并T现出来
但是绝对会在自己的有生之年
找到属於自己的「发光时刻」、或早或晚但绝对不会消失
所有空白的时光都会在未来的某一天实现其效果
无论是好是坏、事大事小
而且好或坏完全就是我们自己的主观判断，如果我们不再有好坏的意识与区别，就能将所有事情的发生皆视为上天的礼物与美好安排，所有的价值都是人类赋予的，就看你怎麽想而已
将空白的时光留白但不要刻意空出时光来留白
并不是无所事事、无聊无趣
更不是懒惰耍废的T现
而是透过这个空白的时间
内容未完，下一页继续阅读', '')('T察、审视、检讨自己的现阶段与未来
哪里需要再停下来回顾、改善、调整
是更专注於内在心流的C作
空白的时间难得
也应该按着、遵循自然而然、彷如命运驱使的注定感而顺势产生
虽然停下来感知自我、细细思索忖度着现在的状态应该如何调整以及下一步该如何行动的这种思想
平时也可以做
不能限制人们一定要在何时何地才能产生这种思想与自我T察
毕竟思绪是无法控制的
即使自己试图让自己不去想「想」
还是无法抑止思想、情绪的肆意流动与转向
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('因目的而活着、才活着
我们人生来都是带着目的的活着
无论是为了工作、课业、生活等等各种人生面向
都是背负着一种要完成目标的使命
而存活在这个世界上的且才能活着存在於世间上
否则我们就像Ga0木Si灰、行屍走r0U一般没有生命可言
纵使是面对自己的兴趣、理想、梦想
想要追求
那也是有一个目标在的
且这个目标是自己订定的
不是人家赋予给自己
会更有使命感
内容未完，下一页继续阅读', '')('因此我们所有人都是带着目标前进
而且是朝着目标才能得T的生活的物种
即使生活没有所谓的「目标」
也有目标
因为那个目标就是活着
若人的生命没有目的的存在
那就不只是没有存在、生活在世间上的意义与价值
而是整个人的灵魂、形T都会魂飞魄散、分崩离析
至於我们人都在朝着哪一个方向、什麽样的目标前行
那就是个人的造业与选择了
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('状态循环
原来人的状态、作风、C持事物的态势
会随着时间不断轮回循环不管是恶X还是良X的
经过一段时间的洗炼之後时长多久因人而异
必定重新再回到原始的状态
不一定指说「回到原始的状态」就是退步之意
因为人是不断的进化的、而不是进步
回到原始状态也许是莫忘初衷的表徵形式
知道自己随着光Y的迅速递移而逐渐脱离轨道
T察到自己正在往不是属於、适合自己的方向偏去
剥除了当初真的下定决心做这件事情的初始值信念
因而「痛改前非」、「浪子回头」的悔改
内容未完，下一页继续阅读', '')('想要返回过去的作风、做事态度与生活状态
这其实是正常的进程
因为人类本来就会随着时间的演进而有所改变
无论是在人生观、价值观、世界观、或接着影响的思想、行为、气质与作风
也许人在不断累积自我的过程中
会因为自身顿悟或乖离得太夸张、yu回到初衷而「打掉重练」
将原本攒累身心、时间、JiNg力构筑好的高塔城堡摧毁夷平
抑或者只是自然的随时间不断迁异
自我的行为、思想、作风、态度刚好转换到与过去原始的相似、重叠
这是机率上的巧合
因此也是十分罕见的
大多数的状况都是突然回忆起初衷的模样
内容未完，下一页继续阅读', '')('并且想要回到其
因此极力地想要将自己调整回当时的状态
拥有相同的做事态势与思考模式、观点视角
毕竟人都是喜新厌旧的生物
我们不断在追求创新、新颖、不重复
但时间一久
我们又会忘了曾经经历过、T验过的
为了追求新事物、新态度
转了一圈又回到原本的状态
其实那根本就是已经过去的、陈旧的
但是我们仍然会挖捞出来重新再面对、经历一次
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为此时对我们来说它就是新的
即使我们不愿意承认它是我们原先曾经拥有过、C持过的态度作风与思想模式
但我们还是有意无意的不断返回我们原本初先的状态
因为这就是我们习惯的、对我们自己来说更合适、做起来最舒服、不费力且省时的模式
因此倾向於在一阵子的cH0U离、「脱缰」之後
回到我们最本原的状态以继续探索、扩展
为下一次的「偏离」做整备
而人们就是不断的在这种循环、回卷当中进化、蜕变
每一次的循环都是螺旋式的循序渐进的愈趋上升
虽然幅度小、不容易被察觉发现
但长久下来看其实有缓缓成长、成熟的迹象
内容未完，下一页继续阅读', '')('然而如果C之过急
即每次的循环、转完一圈的速度为期相对过短
这可能造成发展不完全、囫囵吞枣就想要进入下一个流程同一个阶段经历时间太短或程序之间转让、过渡不清晰、过於含糊草率
非但不适合自己现阶段的状态
更可能停滞不前
在看似跌宕起伏、大起大落的表显作为後还是得回到原点重新开始
这就是「转速过快」所造成的後果
以为这样就是有效率
其实没有办法明确完整的x1收
反而yu速则不达、「食紧挵破碗」
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('原创？
所有的创作都不可能是百分之百原创、完完全全是独一无二的
因为任何形式的物件制造或创作
都是东抓西取的挪用各方面、各来路的已存在作品
来完成属於自己的「原创」
虽然从个T上来看
是自己完成的原始作品
但是其创作的过程当中
一定是捞挖、借用、或讲个好听一点透过其他管道参考别人做的、已经完成且摆放於公众面前的作品
只是在拿回来之後加以整理、修改、调味
植入属於自己的风格
套进自己预设内建的价值观、思维模板中
内容未完，下一页继续阅读', '')('挪用过来的作品再以修改的程度与和他人作品的相似度多寡
就是人们认定是否抄袭的关键与判准
虽然这个标线依然模糊隐晦、不清晰、不完整明确
因此原创的定义本身就也是含糊的
有人认为原创指称藉由自己的心血、JiNg力或艺术X
完全是自我风格的呈现与表达的就是原创
但其实要做到「纯粹的原创」是近乎不可能的
因为即使产出过程中没有采纳任何其他人的作品作为参考或依据加以修改
推溯长久以前
累积作品的概念、技术的过程也得算进去
不一定是要真正下手制作的那一刻才能称为开始创作，人类成长、学习的过程中耳濡目染，受到周遭环境或人事物的接触而习得的知识与技能，进而塑型出自我的风格与价值观，都是受他物、他人的影响，不可能有人生来就能自己创作、完完全全从自我内在生成，毕竟每个人一出生什麽都不会，各方面都要重新学才能打造自己的创作，不可能在成长学习的过程中完完全全没有受过任何人事物的影响、自己的观点从头至尾就是自己的观点
内容未完，下一页继续阅读', '')('因此观赏所有的创作的展呈、或分析、或监勘、或评论时
除了关注创作的内容本T外
更须深入了解创作者背後的理念构想、思维模式、世界观、价值观
甚至生平、学经历、家庭背景等
因为如果不探究这些不但无法全面X、脉络X的概括深谙作品的本质
并且了解作者为创作这样的内容的底层因素、其所yu传达的意识与涵义
更容易带着自己的潜意识思考、观点甚至是偏见刻板印象来解读作品
加入自己的主观意见看法掺入其中而自己不知情没发觉
这样除了可惜之外还会误判、产生误会、甚至误导别人一样持有错误的对於作品的观念
还加深因为富有自己的主观想像，所以想法偏离作者本意、加广带着这份错误传播，让更多人接收到错误概念，更多人在继续影响其他人，不实消息就是这麽产生对於作品、作者与其他关连事物的误解
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并非没有效率、凡事拖拉延宕
而是将事务处理的品质提升、提高
以求「JiNg、实、密」
品质的追求势必会牺牲掉一些其他做事的向度
如速度、产量等
因此要如何C持事务、将其处理
就全然在於自我的选择
当然自己能在处理事务的途中过程随着时间递移而渐次转换、滚动式调整作风与追求的面向目标
如在追求量、产出的速度的过程中
因为若g因素而转圜、转舵
内容未完，下一页继续阅读', '')('拟改成质的追求
也许是自我领悟彻略、改变想法
或遭遇了一味汲汲追求速度後却无法解决、使事端变更好的经历而痛改从前
抑或单纯就是想要换换「口味」
浅嚐看看新的、没有尝试过的秉有观念
无论背後动机是什麽
人都能在做事、处理事务的过程中自由的切换看待事物的追求目标与态势
以探索自己最适合、做起来最舒服的态度与状态
而这是需要不断修正的
直到在现在的人生阶段中相对较好不可能是最好、最完美的因为完美、「最好」不存在的视观角度与做事风格出现
并去追寻、讨求、得到、适应
内容未完，下一页继续阅读', '')('若适应不过来就继续追求下一种态势
如果还可以就待续下去
直到下一次想要、或必须要改变为止
人生就是这样一直转换
在企求质的JiNg进、或渴求量的提升之间来回徘徊游荡
好似走钢索一般、随时须保持平衡因为有时会倾向左边、一下会倒向右边
然而也非质与量必须只能择一、追求一个就不能追求另一个
其实质、量是可以兼具不悖的
甚至严格说来我们每人自然之下处事都是质与量的追求并行、并存的
只是重视两者的b例上有所不同、天平较倾向哪一边而已
而这样双向追求、使质与量都同时锤链、一起提高也是有可能的
内容未完，下一页继续阅读', '')('但较为挑战
毕竟要双向顾及
即追求量的时候需确保质的稳定X
追求质的时候需维持量的能产X
困难度是相对而言较高的
因此因人而异、个T能自由意志的选择若g方式
或追求质、或追求量、或都追求
都不追求者
就另当别论了
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个T自己的内心、脑内的所思、所想、所感
所有的思想、意识、思绪真的都会完整如实的呈现在语言表达、外显行为的展示显现上
这是骗不了人的
当然脸部表情的呈现最能一五一十的表露坦陈
自身的内在思绪、情感与意识流动
即便自己再怎麽有意识的去克制、阻止、包装、伪饰
都无法真的做到时时刻刻压抑自己不要不要坦露出自己那怕是一点点心中的所想所感
只有一点点成分展现出来
往往就会被人看穿
如果有心人士特意仔细的观察
内容未完，下一页继续阅读', '')('或者眼睛b较利的人去分析
以微观的视角去剖视某一个特定人群或一个人的行为举止与散发出来的气质、X格
也许不用太高的门槛
大家都能够轻而易举的发现至少能多多少少预测、粗估每个人此时此刻心中的所思所想所感
为真的b例的高低而已
因此
我们真的不用故意想要抑制这种自然的展现
因为不管再怎麽装
再怎麽用其他的外显形式来假装裹上一层又一层皮
都还是如同薄纱一层一层、不断隔帘叠加
却还是因为本身透明而容易被人一眼看穿
内容未完，下一页继续阅读', '')('所以应该要就这麽自然的展现自我
无论自我的状态样子是什麽
是否被大众社会所接受、苟同、肯认
不管自己是否真的找到真实的自我
都应该要把自己最自然、不矫饰、不假装的那一面展现出来
因为无论展现出来的风格是不是最外层的你想要成为的样子
那个最底层、最内部的你以及当下你的感受、思想、意识流
都会或高或低的展现在大众面前
就是伪装不了
虽然经过包装後的风格也是一种风格
也是一种X格
内容未完，下一页继续阅读', '')('甚至能说它自带魅力、是独一无二的存在
但是这种装帧
有时会过於矫r0u造作、yu盖弥彰
反而会变得四不像
非但无法成为你想像中的那个样子
还会无法将你最真切、内部的自我结构完整的展现出来
高度失真
许多人认为展现自我
就是将自己内在也许丑陋不堪的、犷野的、没有经过修饰或社会化的
甚至是幼稚、粗糙、蛮荒的那一面毫无保留的泄露出来
所以就会变得非常大喇喇无礼、率X任X
内容未完，下一页继续阅读', '')('但其实不一定是这样
有些人的真实自我的确是这样的形式、或接近、类似
但那仅限於少部分的人
大部分的人都是普通平庸的
真实的自我展现出来的时候
并不会让人觉得吃惊、讶异
甚至
秉持着上述观念的人是还没找到「真实的自我」
因此才拿社会同想像的「做自己」人设来套入於主T中
认为这种「展现」就是在展现自己
内容未完，下一页继续阅读', '')('但其实他们连自己的「自我」都不清楚
无法分辨、无法认清
每个人的「自我」皆是独一无二的
因此有无限多种组合形式以及表现方式
不需要去追寻或者成为社会中既定的想像模样
也许那个不是自己
也许你认为的做自己
只不过是找了另外一个角sE形象用来包装、伪饰
一切都不是真的「自己」
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('习惯豢养
每个人的行为都或多或少有个固定、稳定的模式
只要适应、明悉、并发展完整娴熟後
就会进入稳定成熟、不随意卦动的阶段
如同每日规律待办一样不断重复的执行、C作而愈来愈熟练、甚至效率提升
螺旋式的愈趋进步、循序渐进的向上昇华
无论是能力程度上的提升、还是做事速度上的加快给定固定的时间，与以往相b能做完更多事务
都是随着时间递移攒累之下不断酝酿出来的C持「技术」
因为特定时间内长期频繁的接触碰到、熟习训练一项事务的C作行为
肯定会在该领域、该事务有所提升
而且是仅限於时常碰触的工事上、其他尚未接触或没有这麽频繁C作的事务就不会有所改变
内容未完，下一页继续阅读', '')('时间当然还有心/JiNg/气力的付出的累积会最有效、显着的提升C作的熟练度与速率
也许不至於臻至完美、无瑕疵之境地
但一定能将自己导向一规律固定的状态与阶段
藉由不断的来往、重复、多次辗过、无数次的复习与梳理
自身会达至一种境界
也就是人事合一
每一次的重复经历、C作
皆已然变成了无意识、不假思索的动作
几乎想都不用想、毋须大脑介入刻意C控主T行为就能完整展呈、做出若g外显形式的这种能力
并非一蹴可就、能够「速成」的
而是透过时间与接触次数的累积而得来的
内容未完，下一页继续阅读', '')('一次次的有意识、观察自T动作与思想意识的流动状况并时时调整、「掰向正确的轨道」
修改至完熟、几乎没有什麽大幅度更换微调空间的稳定状态
才能渐渐让大脑放手、变为无意识的C作
甚至最终形成惯习、身T不由自主就是会去做出该事的这类状态无我
甚至回过神来才发现方才已做了这些事而自己当下却没注意、没发觉或已不记得
这就是规律
只要高频率接触某特定领域范畴内的同一事物的行动、作为
就会让人达到稳定、甚至不知不觉间能力昇华的无意识状态
任何学科的学习、x1收与反覆熟稔
以及运动、重复X高之工作事务等
内容未完，下一页继续阅读', '')('都能使人如果接触时间够长、频率够高而不是间歇X、偶然X达到这样的境界
而自己却不知晓自己有这样的能力与程度所及
会认为那是无b自然的、「它就这麽发生了」
没错
自己就这麽做完了、而且是在无意识、自身未察觉之下完成的
对自己而言看似轻松、不费一丝气力
但对於没有广泛深度、频繁强力的接触的他人而言就很困难
这也合情合理
毕竟自己刚开始接触时也是缓慢不熟、举步维艰的
一点也不「无意识」、甚至过於刻意
内容未完，下一页继续阅读', '')('只是通过一次又一次的练习与再次辗压轨道
使得一样的事务一次又一次的熟悉明朗起来
甚至有时有一些的乏味无聊、索然无味
自己会认为乏味、无新意就代表已经全然适应、习惯於这样每每的C作与历经当中
「习惯」即指C持同一件事情过多遍之後自T的高度适应
能不需意识的介入、时刻想着「我现在正在做这件事」
因为大脑还没清醒、想到自己正在做什麽事之前就已经做完了
也就是不假思索、不用多想甚至不用到想
无意识的做事、不知觉的就将事情完成
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('繁复形式造成的疲软无力感
我厌倦了这种重复X高、繁琐恼人的事务C作
并非倦怠於这种内容的创作本身
而是对於琐碎程序复杂的「形式」感到渐次的愈趋疲累
C持的内容本身并不乏味、甚至烦人
正在做的那个当下亦不会觉得特别厌恶
但若做这些内容的资格与先设条件
是必须先经历过一段形式上、流程上例行X的工事
且这种作为包装、传达模式的形式过於繁琐、多层次、费力费时
就会自然的使人厌倦、提不起劲
进而影响做的动机、导致意愿低下
内容未完，下一页继续阅读', '')('更可能造成自己往後再次接触碰及这个领域内容时会退却、畏缩
不敢或不愿再次从事
因为先前已经有了十分「不好」的经验
而这样的感受所组成的经历、经验
其实也只是因为形式上的无谓复杂化、屏障化
自己刻意、其实不需要的去设立多余废冗的表面形式进行
这样不合乎自然、做起来也不顺、费时废工
就会造成诸多人的抗拒与长久下来慢慢攒积而逐渐如滚雪球般形成的愈来愈大的疲倦也就是「累了」
这种疲倦不一定是指身T上、生理上的无力、孱弱、气力耗尽
更多时候可能是心内的动机与执行的意愿低落、就是提不起劲
那份「劲」不是身T状态好的情况下就能应付、支撑得过的
内容未完，下一页继续阅读', '')('更多时候其实「心力」是b「JiNg力」更有用有效、更有助於事情的达成、圆满结束的
因此就会观察到有人即便身T状况不错、各方面生理指数皆表现正常、甚至优秀
但就是无力进行某些以他的生理状况、能力程度与时间等外在条件来看都可以做得到的事务
因为心理因素、发自内在的不愿、不敢、不能、不会
而偏偏这种原因却往往普遍受旁人忽略、甚至轻视、被认为「这又没什麽」
这表面上确实「没什麽」
但任何人都不是自己、都无法真正站在第一人称探入其心内想法与意愿程度
因此从旁观视角切进去总会无可避免的有偏差、失真
但这种从自T内部油然生成的排斥心理
究底就是由於超出正常忍受范围的外装形式
无论创作什麽样的内容都不免俗的要经历一段时间跨度久、因为琐碎但不困难而致的煎熬感觉的无意义形式C演
内容未完，下一页继续阅读', '')('感觉只一味的在走表面功夫的流程、程序
「形式」应为稍微包装内容、使内容能更有效、象徵X的被传递、送发
b例不应该占得太多、鸠占鹊巢、甚至被填满、篡位、夺取内容主T的风采
本末倒置
形式应该也只应该做到装饰之作用
简单、达意即可
不用有意识的特意着墨、雕琢
甚至可以忽略省去、非必要时毋须现身
因为重点还是在於内容本身
到底传递了什麽讯息、yu传达若g想法、意见或评论
而不是用什麽方式传递
内容未完，下一页继续阅读', '')('过大程度的钻磨於形式主义的绚丽斑斓
只会让整T作品显得粗糙不堪、俗不可耐、缺乏质感
只有外表光鲜亮丽
但其实内部结构与实T内容物其实参差不齐、品质程度无从得知
因此要缔造好的产出
应该要首先注重内容本身
将内容做好之後
再来追求形式的完整
方才是正确的步骤、顺序
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('真实的自我X格厘清
到底哪一个才是真正的我呢？
整天在想着试图让自己实际一点、只注意到现实面及看得到、m0得着的实T物件
因为现阶段对我来说才是b较关键、应该要去注重的
而不是一天到晚成天幻想、做白日梦
浸润在虚想、自我建构当中
沉醉不拔
但会不会有一种可能是
其实我想并且努力呈现出来的那「实际」、「注重现实面」的态势、气质
只不过是我幻想出来的
在我擅长的cH0U象思考及幻想之下筑出的样子
内容未完，下一页继续阅读', '')('究柢而言我还是那直觉cH0U象、善於幻想的「同样一种人」
透过自己的想像、cH0U象思考能力
设立一个我认为符合这样条件的形象
依样去搬演、去包装、去假饰
其实那根本不是真实的「我」
只是演出来的
就如同艺术家在不同阶段会有若g艺术X的表现
甚至导致当下的X格与思想、意识、外显行为、言语、产出的内容、创作的作品都会有所变动与刻意为之的不同
其实并不是随着时间、环境、周遭人事物而改变了自己的信念、X格、甚至思维模式
而是为了要在不同阶段的艺术X展演上有非同於以往的诠释
毕竟艺术需要不断的去多方尝试、m0索、挖掘、探究、开发
内容未完，下一页继续阅读', '')('不能只局限在特定一种模式与展陈之范围
纵然我们人生来就是只会有一种人格特徵、一生都不会改变
会改变且能改变的就只有X格与外显形式
会不会我现在这种「关注事实与细节，利用五官感知来了解世界，注重实际T验、实作经验，真正下手实践」只是我刻意想要与我另一个极端的真实X格作出区别
於是故意发展出与我真实人格完全相反的思想模式、处事态度与行为偏好
以达到人格完整与平衡
并且自己说服自己「这就是真实的自我」
还自我欺骗的欢喜的说「终於已经找到真实的X格了」
但其实「自己是谁」这基础哲学问题压根不清楚
还没有找到真正的定位
因此拿许多自我想像中可能会适合我、「就是我」的X格来套入表现中
内容未完，下一页继续阅读', '')('展现出务实、实际感受倾向的另一个「我自己」
其实每个人都可以演出每一种X格
只是看自己愿不愿意而已
许多人不想要如此「矫r0u造作」
因为他们自以为找到真实的自我X格
想要就这样自然、率X、坦诚表现出来
但有些人
还不明白自己真正的X格是什麽
就会要麽透过自己的想像建构
形塑出一个自认为会符合自己的形象与X格
植入自己的身T中
内容未完，下一页继续阅读', '')('藉由外在表现演出来
要麽跟随cHa0流、跟风流行、大众文化
趋之若鹜的依附迎合
甚至谄媚仿作
创造出自己认为独特、但实则毫无特sE的「自我」
当然在那些自认为找到真正的自我X格的人中
亦有人不一定是真的找到了
也可能是自我想像出一种形象并强加在自己身上
自我说服「这应该就是我的X格」
甚至到最後表现得游刃有余、「演得非常好」
越演越像
内容未完，下一页继续阅读', '')('演到已经快要变成真实的自己了
但此时也就越来越不清楚什麽是真实的自己了
其实每个人的真实自我都不尽相同
不需要去参考他人的答案
因为这没有绝对对错
更没有所谓大众流行的X格
因为并没有「什麽X格b较热门」这种说法
顶多只有「相对多数人持有这样的X格」
每个人的X格就是不一样
无论在何处、在哪方面有所细微差异
内容未完，下一页继续阅读', '')('那就能分辨出不同
而同一个人在不同时间、地点所表现出来的X格也会不一样
因此X格具有无限自由的流动X
此时此地
自己是什麽样的X格表现
就应该要无伪饰的自然展现
X格没有好或不好
只有表现出来适不适合自己
做起来是不是最顺、能最开心适意、最自在无挂虑、最能完整自我、能动X最高
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('过去回不去、未来到不了
无论事实如何随着时间自然的推移
随着因果律的演变、递进而嬗改流动
我们往往总是在事情发生过後
才在懊悔当初
自己为何要这麽做
而导致如今该事件的发生与降临
届时还需要去面对自己不想面对或预期不到的事物、事务
因为我们人类总会有贪心、贪婪之时刻
无论做得再怎麽完善、谨慎、缜密无漏洞、甚至已然完美地步
都会在事过境迁之後
内容未完，下一页继续阅读', '')('无心时刻就想起当初
接着後悔当初的选择
总之永远都不满意
不会轻易满足於现况
现在所呈现出来的所有样子
都不是在我们理想范围内
因为我们心中一开始就完全没有确切具T、清楚明晰的「理想」或目标
以及理想中应该、预期要有的样子
所以不管发生了什麽都会不满意
都会想要追求更好、更完美
如果某件事情的发生
内容未完，下一页继续阅读', '')('并非出於自己的选择、人为因素而导致
为了後悔感觉好似後悔是每个人遭遇每一次事情发生时都会且一定要有的情绪
还是会怪罪於上天或命运的安排C弄、宰制裁划
「才会让我们身陷於此泥淖之中」
总之我们对现今所发生的事情
永远不满意
永远想要回到过去改变些什麽
但我们又何能保证真的能回到过去改变一些可控因素之後
随着时间递流到了现在
我们就会更满足了呢？
人生就会变得更美满、我们就会更快乐了呢？
内容未完，下一页继续阅读', '')('抑或我们会陷入无穷无尽追求完美的恶X循环、无垠漩涡当中？
永远追求没有极致、没有境界的「理想」
没有停止的那一刻
倒带回过去修改篡改了一些之後
回到现在
又因为发现过去的某方面做得「不够好」
导致现在最终的成果「不如其意」
於是又想要回到过去再修改一次
这样来回反覆的追讨最好
会让我们的生活少一点懊悔、愤恨不平、悔恨的情绪吗？
内容未完，下一页继续阅读', '')('我们有因此变得更完美、更完整吗？
世间上所有事情过去就过去了
无法回到过去改变
我们只能期待未来
或替未来做准备
从现在开始确认无误、自我注意的要求自己「不再犯错」
其原因就是如果我们能回到过去
所有人都会陷入无穷无尽的修正当中
没有结束的那一天
甚至会造成普遍忧郁、焦虑的现象
内容未完，下一页继续阅读', '')('也许就让过去的事情过去因为那已经成了定局、无法再去更动才是最自然常理的方式
即使後悔的情绪会出现但那都是人X、是正常的
但我们不能因为与生俱来这种情绪
就yu索讨此类「回到过去修改一切」的超能力
因为就算有了这种能力
也不会让整T变得更好
我们都是活在现在的人们
未来无法提前到来、窥看将来若g时间的某一天会发生什麽
好先作预备、心理准备
甚至规避、事先逃离
内容未完，下一页继续阅读', '')('而过去发现的种种事物
更只能让我们当作参考、借镜
或者回味缅怀、念忆想像
也许过往的事情人类无法回去
就已经是上苍最公平的安排了
这样我们才能以过去的事物当作前车之监
并且审视现在
尝试着改善、改进
期待未来一切会被有效的优化、效益最大化、错误率最小化
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('大二上期末所思
我发现整个阶段过程中我一直在扮演典型中的不典型、传统中的不传统有意或无意，从高二到现在，在T制内顺从、服膺指示命令，甚至表现得颇出sE、偶而突出的优秀，本来可以一直这样下去「演得好好的」，但心内却有出走、自由、逃脱、乖离、脱缰、突破、颠覆、推翻的渴望与企求，以至於心中有两个相反的力量不断强力的拉扯、羁绊、冲突、矛盾。
我将自己无限下修，自我要求的标准调低，适应於类舒适圈中的快意，吃老本的同时自我说服是在力求「JiNg」、「质」而不是一味求「量」、「多」，接着就发现原来刚好达到标准线之上或擦边入该领域的标准，是这麽简单、可以多出许多时间的，原来以前我所处的场域之规定要求还b较多、繁复、不可能「轻易」做到。原来我现在处於的状态，才是与我同龄的大家应有的、正常的，我以前活得太困难了。经常，人生的路，我倒着走。
', '')('独特、不独特
何时我才能破除那追求独特个T化的自我索讨的想像呢？
我发现一直以来
我都在追寻「相对的独特」
也就是大家认为的少数、小众、冷门、另类刻板印象
导致我无法融入社会群T
因为社会化、总T化的过程
总是要跟随流行、趋附从众
不能有任何个人的想法
因为自己的想法就是且应该要是大家的想法
甘愿追寻一致X、被同化而不敢有任何的个人特sE与徵X
内容未完，下一页继续阅读', '')('因此当有人想要追求所谓的相对独特X时正常人做出正常的行为
就会被认为是孤僻、、另类贬义词、无法融入
甚至被认为不好相处
而往往被冷落、冷冻、放在一边被忽略、被边缘化
因为「另类、」对大众而言是中X偏负面的词汇
「人们是群T的动物」
本就应该要随着趋势流行而改变自己
甚至达到无我、大我的境界
不能时时刻刻以自己的想法为优先、为主导的来C持事物或认识世界
或秉有任何的观点与见解
因为这样就会显得自私、自我、自以为了不起、自视甚高
内容未完，下一页继续阅读', '')('但他们忽略、没有看清的一点是
每个人本来就是不同的个T
从实T的身躯、到cH0U象的心理、灵魂、意识等
本来就会因人而异
若要求每个人都相同
那岂不是将每个人原先的人物预设扁平化、趋同化
削弱了每人与生俱来的特徵与质X？
这样追求高度统一的现象
已经不仅是不多元、不兼容、不多方接纳
更是将每个人无端囚禁於牢笼之中
内容未完，下一页继续阅读', '')('如果有个人的突出的徵X太过「招摇」
就将它夷平销毁铲除
反正不能有过於不同於多数、另外支开的发展线的人格展陈
若有就会被视为「毒物」
必须扫荡歼灭
整个社会一视同仁、不能有人走「歪路」、不能有「特例」
否则就是未经社会化、甚至不够成熟的行为
然而何时「独特」被视为贬义词了？
况且每个人生来独特
有不同的家庭背景、出身、人格、各方面的教育、学经历、生活型态、心境与个人想法
内容未完，下一页继续阅读', '')('因而导致每个人有不同的审美、价值/世界/人生观
从而形塑出每个、互相不同但不互斥、不冲突矛盾的个T亦即也能组织成一个群T社会，不一定要全T一样、表现趋同才能组成一群T社会
且群T的形成与共融必须靠彼此的包容、尊重、欣赏、互利互惠而达到
y是要求社会上每个人趋向统一、X格表现具一致X、甚至抑制压缩个人想法与将其展演的空间
只会形成个人更强力的抗拒与叛逆心理
身T上、外表上照做
但心中绝对不可能是这麽想、这样认同的
但给予个人展现独特的舞台
又并非无限制、范畴的「为了独特而独特」、「为了追求小众而小众」
前提在於个T必须认知自己的X格、质地
内容未完，下一页继续阅读', '')('并且找到一个适当的管道与形式表现
没有所谓独特、不独特
因为形容词都是主观的、个人sE彩的
每个人认为、定义的独特都不同、没有一个标准
再者独特并非唯只少数人持有、从事的想法、X格领域
独特并非小众
因为芸芸众生每个人只要够认识自己都是独到的、特殊的
如此一来就没有独特不独特的问题
因为所有人都是独特的了
因此独特与否与人数多寡也没关系
内容未完，下一页继续阅读', '')('只能说多数人俗称「大众」所持的想法、X格、表现形式「刚好」都是那个样子机率问题
人数一多就显得平凡、见怪不怪起来
与之相对的当然就是独特、少数了
但事实并非绝对是如此
如果自己能了解自己的底层X格、内心想法与个人的风格并且善用之
那麽你就是独特的
不需在乎自己的风格、X格表现是否为大多数人所拥有
因为无论该型态是属於多数人大众、通俗还是少数人小众的
自己就已经是独一无二的、无可取代复制的
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('回忆时刻
每人的人生当中必定或多或少有令人值得回味、怀念、细细再次咀嚼的时光
那可能是痛苦的记忆、酸涩的光Y、甜蜜幸福、充满笑意的过往片段
种种过去组织成的回忆网
总能让人在某一闲暇无虞的空白时刻
自顾自的突然回想起
然後尽情的让自己浸y在当时的那种情绪中
陷入过去的记忆漩涡
但并非所有事情皆会一五一十的出现在回忆网中、当自己回忆起该段过去时如实的呈现出来「让你想到」
可能记忆错置、失真、让人想到的那段过去并非事实
可能是其他时间轴上发生的事件被挪移至该时、也可能是自己无意识的将事情变形扭曲、编造假的、不存在的事情来让自己回忆，以掩饰自己其实已经忘记了的事实
内容未完，下一页继续阅读', '')('或根本没想起来、丝毫没有对於该事件发生的任何记忆与触及
而这时自己就会所如同被蒙蔽了一般只想得到当下所想到的关於特定的那一段过去的种种遭遇、历经
而不会想到全盘、所有在当时发生的事情
也许想到的只有悲伤、苦楚，但其实该时也有快乐、美好的记忆，只是被大脑遮盖掩饰了
可能自己会有认知、察觉到自己针对那段过去的事情其中有一些就是想不到或不想去想到
因而没有想到
但大多数情况都是自己完全不知道自己没有想到、还自以为已经将这段过去的所有经历过的事情都想过了、思绪游转过一轮了
但其实还有些没有想到
事实上
人不可能将某段自己的过去的「所有」事物在未来的某刻回忆时都想得到
因为人都是不全面的、无法真正做到全面顾及、多方兼包的
内容未完，下一页继续阅读', '')('而且事物的全貌是无边无际的、无垠无界的
根本没有绝对所谓的全方面、全盘
因为真正的所有面向的事情是不可胜数的、无限多的事实组成
甚至同一件事情
不同人的解读与观看的角度就不同了、因此怎麽说都是「对的」
所以人在某时刻回想起过去某一时间轴上所发生、自己经历的事时
就只会想起该事件的一小部分、且是发生在自己身上、以自己第一人称的视角来看的与自己有关的事情
本身就是片面的、自我sE彩的又不是上帝谛观的视角，毕竟人也不是神，是只关注自己与自己身边的、甚至「自私」的生物
因此能够说回忆是「属於自己的」
本来就应该这样
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为回忆、回味就是自己独一无二的脑内特殊记忆
值得收藏并在未来某一天回顾时想起来、感受、在心里T验一番的特殊记忆
如果是普通一般的事情就没什麽好回忆了，甚至不能当作记忆、不会成为记忆，以节省脑容量
即使因为各种因素而有意或无意的想不到某些特定的事情
这或许也是上天的安排、让自己不想起
就享受在当下所想到的所有记忆中
去好好感受当时的情境、情绪、情感
想不到的就别想要想到了
既然它都过去了
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('灵光的不规律出现之特X
我受够了这种为了生成而生成、为了产出而产出
矫r0u造作、生搬y套
甚至造假抄袭
就是为了要输出一些内容
但其实是完全无必要、空泛的垃圾内容
完全没有存在的意义
只是为了输出来输出
无论内容品质好坏就要y生出些什麽
这种形式主义的弊端值得诟病与发觉、观察、挖掘
内容未完，下一页继续阅读', '')('点出问题之後再行剔除
即便其中的文字使用得再怎麽绚丽、斑斓、优美、丰富
还不如不存在
因为这些看似明显为了内容增sE的润饰、美化动作
但其实一点助益都没有
只是为了达成若g目的而刻意C使的作为
而这个目标
也许是为了满足自己的私心
功利主义的结果导向
亦或许是一种日积月累的惯习
内容未完，下一页继续阅读', '')('久而久之随着时间的攒积
而形成的一种规律
感觉每天都一定要做到这些事才会心安
才会感觉到全身通畅舒快
如果没有做到某种特定具T的事项俨然成为了每日待办清单中的工事
就会感到一整天都不知哪里怪怪的
说不上来的力不从心
但又无法藉由其他行为举止、其他事务的处理来弥补
因为这些事务是无法抵销的
就是一定要做到特定的这些事
内容未完，下一页继续阅读', '')('才会「好过一点」
即使做得马马虎虎、过程中跌宕起伏、不顺卡关
只要如期完成、今日事今日毕
就能至少使心里快活一点
这种自我压迫式的来C持事务
虽然使人们有利於追求效率的提升
但也可能造成品质的低下
因为每天的输出量都是多的由於有一个自设、自律的目标与规划限制之
但这样的每日目标又不一定是正常、一般人能做得到的
因此牺牲的就是品质了
内容未完，下一页继续阅读', '')('质与量要一起追求是困难的
若高度追求其一
另一就会被降低、锐减削弱
其实每个人都一样对於事务的处理效率与成绩外界回响极大之最大化的时刻
是偶而一起的、不定时不定期的、具有高峰时刻以及当然也有的低谷期的
我们也许不用追求每一天都输出一定规律、固化僵y的量
因为想法的展示与灵感的乍现总是突然而迸出的
绝非定期定量的稳定输出
它肯定是不规律的
可能经过一连串数十日的灵感想到好的主题或内容的能力与容量荒漠
内容未完，下一页继续阅读', '')('能真正输出非无用无效的文本内容的量寥寥无几、屈指可数
但可能在某一天、甚至某一刻倏忽间被灵光点醒
然後「文思泉涌」的洋洋洒洒生产出极大量的内容
且皆为有价值、值得欣赏品尝、甚至可能大红的内容
这一切都很难一言道尽
只能从日常的熟习、时间冲刷、经验的累积一点一滴、循序渐进
才能慢慢冶炼而成
因此不须深刻要求自己
每日都要产出绝对有效、直戳要领、击中人心、值得深究玩味的主题及内容
因为高光时刻往往是求而不得、不规律不规则出现的
内容未完，下一页继续阅读', '')('身在各领域从事各类型的创作都是如此
整个历程绩效是上上下下、浮动起落而不稳定的
只有认清这事实
并且随生活与历练的安排与光Y流转、时间递嬗
不强b催迫个人的灵光、高光输出必须稳定、定期定量、按照自己的规划出现
安适而为、随个人的创作经历、所遭遇发生的人事物而随机应变
才能坚定抓住每一次的灵感突然到来
并随着自己当下有的想法自然袒露
真正达到质与量的并存兼容
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('未来无法提前到来
如何度过那个空白的时光呢？
也许你会有许多留白、空乏、百无聊赖的时刻
很想要时间赶快过去
直接跳到人生中b较重要、高峰的那个片刻、片段
因为可能未来会有若g重要的事件
等着你来去面临
其发生的时间也是在特定的那个时候
所以你想要直接省略中间的过程
直接将自己置放在未来的那片段、你认为是JiNg彩的JiNg华时刻
直接实地的去感受、T验那个自认为重要、JiNg华的事件
中间不可避免的等待、期待
内容未完，下一页继续阅读', '')('那个相对空白的无sE彩时间
自己都不想再多停驻一秒钟
但其实事件上
每个人所拥有的时间都是公平、固定的
时间的流动也是一视同仁、大家都一样的
没有人能够跳过某一个阶段
直接跳到未来的某一个时间点去感受、T验他们想在该时经历的事物
还没到的就是还没到、尚须等待时间流过
平均公平的经过之後才会到来、自T才能感受T验
我们都是活在当下的生物
没有人有办法活在过去或活在未来
只能在现在的这个时刻做事
内容未完，下一页继续阅读', '')('并随着时间一点一滴的流逝
好好珍惜把握当下所有的过程、当下的T验感受
也许我们会对於未来有憧憬、有向往、有盼望、有引颈期待
甚至想要直接跳到未来的某一个特定的时间片段
让自己得以经历该事件
会有这种想法的因素也许就是因为我们对於现今当下所面临遭遇的事件、状态、周围环境不胜喜欢
甚至排拒、厌烦
认为其无聊、无趣、是一种折磨、痛苦
以至於我们没有办法好好的享受当下所正在拥有、经历、C持、处理的所有事物或状态
就会无法专注、分心失神、思绪游离於过去或未来的某一种想像之中
即没有全身心、意识投注於当下
其实过去、未来都不是实际存在的、都是cH0U象的
内容未完，下一页继续阅读', '')('必须要靠人类脑部自己天马星空或根据自己的经验或直觉衍生的想像
而建构出来的雏形与大致图像
有时候是一种私人的感受、看法、各方观点
因人而异
总之过去与未来就是不实际存在要麽已过去、要麽还没发生到来的事实
但这是有关於时间轴的定点与位置流动
因此我们亦不能说未来与过去的人事物就是都不切实际
但人们都是活在现在的事实世界的
对於未来
我们只能瞻望希冀
但无法跳到那方直接经历除非有穿越术
因此人类能做的就是在现在的时刻所面临遭遇的事物上
内容未完，下一页继续阅读', '')('甘愿的处理、T验
并为未来做整备预防的工作
对於极为期待、恨不得马上抵达该时去经历、但还在未来、时间尚未到的事情
既然无法将现在的时间快转、更迅速的达至未来的那个时刻
不如就继续期待吧
因为每一秒的感受T验都是一种过程
无论是什麽心情、什麽身心灵状态
每一个当下皆会在未来成为过去
并且在该事件真正到来、发生的那一刻
能够回忆、细细回味这段充满期待的过去
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('日常琐碎小想法也很重要
人们往往都想将自己最JiNg华、最浓缩的内容产出
只撷取部份重点JiNg练的展现
甚至不想在输出、公诸於世的平台机会上存在任何丝毫的差错、不完美、不尽其意
然殊不知日常平庸的日子里每分每秒充斥的即是这种繁琐、支节碎片的「无聊」小事组成的
看似不足以当作创作输出的产物因为不够JiNg华、浓稠、甚至包含过多到无法容忍的数量的错误
没有人时时刻刻都活在一种JiNg彩浓缩、高峰、高效能的阶段
必定是起起落落、走走停停、且每时每刻完整完美、不出错的
一定是由无数的琐碎事物、片段想法与观点逐渐如拼图般凑齐或尽量完整严密的整T作品
而这些破碎化的叙事就是藉由一天天所发生的、自己所遭遇面临的人事物所形成的感受、T悟、看法、概念
进而将这些观念与想法汇聚集合
成为具完整X与连贯X的故事或论述T系
内容未完，下一页继续阅读', '')('如果一味的追求短时间内就必须产出「大作品」或呈现伟大创作内容应有的质徵、特X
就只会将自己陷入形式主义的樊笼中
反而招致自身狼狈的屡屡踬踣
愈想要得到并采用某一种境态
就会不断在意识中频频有一层「我应该要这麽做」的坚持执着心理
这样的屏障阻碍了自己当下正在专注於的事物、task上
不断受到心智上的g扰挡碍而无法按照经验或直觉顺利完事
因为自己对於产出的要求重点放错位置
而导致真正重要、关键的内容反而不被重视
本末倒置的将琢磨细修的地方置於粉饰包装与产量产速等外在形式上
造成整T内容质量偏低、「为了生产而生产」
甚至由於自己「每件作品皆必须完美、完整、有大作品的“范pān”」的偏差认知
内容未完，下一页继续阅读', '')('而导致产出的物件怪里怪气
第一秒看到会感觉「专业」、「JiNg辟」但看久了深入、仔细探察分析後就发现其实是无用、无效、对事实无助益或众所皆知的「废言」
因为所谓JiNg彩JiNg炼、上乘之作的高峰作品是需经过时间的累积、洗染、冲刷所流动更改、不断蜕变的诠释方式文字、声音或表演形式与解读角度
才能拥有丰厚、多样化的充分内容并再以且才能JiNg炼、浓缩的
这与个人的能力所及与程度高低不完全相关
因此无论是谁来执行创作的过程
都必须经过时间的攒积与流逝
因为人的惯用语习惯使用的词藻、句式、叙述方法等、观点、对某领域主题的想法、甚至站位都会因着时间的变动而逐渐变动、或发展熟稔、或扩充撑大
当然变动速度因人而异
若要有相当量的内容来进行删减、修饰、挑重点
就要先集结若g长时间段内的琐碎想法内容
内容未完，下一页继续阅读', '')('从日常「小输出」中逐渐积累
最终到了「果子成熟之际」就将臻至完整、系统X的概念产出
这样才是如创举般的巅峰伟大之作品该有的创造制产过程
因此在这过程中的琐碎、片段破碎的小概念、小想法虽然不足为奇、甚至基础易懂、大家都已知悉、认为理所当然
但组合起来交织的大图像作品就会使这些琐碎的元素找到归属、并且成为大作品中的一部分
且要在短时间内产出多样式、兼容的系统X理论与观念是近乎不可能的
因为短时间产出只会限於个人在当时的特定语境、语态、包括概念与想法的输出模式
一切的呈现都会有所限缩、不完整不丰富
因此一定要透过时间流动而改变滚动想法的推演与进展才能尽可能的包揽多元的观点与叙述方式
才能进一步浓缩、修整至JiNg华但仍完整而面面俱到然後真正输出
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('梦境记忆与解梦
也许存在於梦境中的所有事物就让它存在於梦境中吧
因为现实与沉睡中人做的梦总是不尽相同
不同之处除了在梦中的画面与声音、自T动作不甚灵活、清晰、栩栩如生之外
更大的不同在於梦中的情境由视觉印象、听感声响、甚至内心感受、思想想法组成的无法在现实中实现
虽然诸多人曾说「日有所思，夜有所梦」
然毕竟梦就是梦
那不切实际的情景过了、走出梦乡了、个T醒了
一切也都结束了
也许本人会在清醒後记得梦中的景象、甚至之微末节、细至自己讲了什麽话、做的事、当时在想什麽、有什麽感受与情绪
一切皆还需回归到现实中自己的角sE、本分、工作
如果自己在梦中强迫自己记忆
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为在半梦半醒的情况下自己知道这是一场梦，虽然仍在梦里，接着就自我要求须背下梦中、或半梦半醒中所想到的、T验感受到的画面、声音或触感，好届时醒来时能纪录下来，因为这梦幻美好、缺乏现实主义却异常动人、直戳人心的旋律值得写下
但是醒来、回到现实後发现自己已然全部、或部分忘记
那也不必气馁、丧志
因为梦中的所思所想、所闻所感都不是「真的」
或许可以将梦中的自己想成是另一个自我、或在另一个时空中存在的自我
拥有不同思维模式、概念T系、价值观、主T意识
与现实中的我是分开的、甚至全然不同的
且梦中的事物醒来後忘掉也是极为正常的
不需感到愧疚、懊悔自己没有能力将在昏沉恍惚、半梦半醒间的自己所想到的事物纪录
这并非记忆力不持久、退化老去
而是梦中的一切本就是不真实的
说不定若幸运的真将梦中的事物在清醒後皆记牢
内容未完，下一页继续阅读', '')('并透过若g形式记录下来看
就会发现原来「也才不过这样」
梦中的自己感觉新奇、特别、值得记录载明的事物置放在现实世界中根本不足为奇、微不足道、没有写下来的必要X
因为梦中的一切与现实、真实世界就是两个不一样
即使有许多人相信、甚至痴迷於周公解梦的技术与小道「秘笈」
那也只是将梦中的情境与现实中的自己所面临遭遇的发生作相关X的连结而已
基於「日有所思，夜有所梦」原则
解读个人的梦境、顺便看似渊博全知、专业权威的行招摇撞骗之实
顶多作为参考与娱乐之用途
并不能当作表示自己现实中就会发生某事的一种定论、臆断、认为
更不可痴狂於这种没有根据、科学统计、实验印证的猜测与空话
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为这样的言语任谁都能说得出来、每个人都可以是「专家」
群起效仿就会变成缺乏标准、理论系统化的各说各话、好似怎麽说都对
再者本身的梦境全景不可能在清醒後完整记得
就算记得
也是残破单一的碎片叙事、站在自己第一人称的角度看梦中世界、以片面主观的观点切入事物
使原本就朦胧灰黯的梦境世界更加模糊难辨
甚至可能加入自己的编造、想像而使梦中的发生整T变形、扭曲
因此将焦点关注於现实世界的所有事物与衍生的思、感
才较为实际且贴近日常
毕竟那是我们意识最清楚、思考最能明晰透彻的纯然真实的世界
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('不确定、可能X
若面对若g事物仍持不确定状态、飘移不定的站位与姿势
事情的发展与走向还存有可能X
那就让它继续存在可能X吧
因为过於确立、自己都十分把握的明确具T结果、已然全部知悉接下来事端会如何进程、事态sE调会如何演变递进
不但「没有趣味」、「没有刺激的期待感」
事情自由发展到那份可能X更无法开拓
造成事情的发展僵y、固化
因为大家众所皆知、没有新鲜、新意的另外开展的料想不到
因此大家也就顺应着事端的推演而自顾自的做出应对的其实是一如往常的事务
而缺乏面对突发状况或不在自己意料之内的事物发生时要如何处理的能力与心X
更会麻痹自身的C持技能
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为人们千篇一律的频频不断做着重复X高、无挑战X且万年不变、还没到未来就知未来的几乎所有发展的一贯事项
使人的做事程度就永远停留在原地打转、甚至退化、限缩
到最後只拥有自己在熟习的领域中一直接触、永恒不变的事务处理的能力
其他支线或旁系事项的C作能退步多少就多少反正个人也用不到、或根本会了也没有用，就基本能力持有即可，不需到「很行」
因为人类对於事物的熟悉程度必定是与其接触的频率与强度有极大的关系
且一定是在特定时间轴内大量触及、面临广泛不同、多方面的问题或困境
然後想办法用各种能力、处理不同事务的不同方式
使问题解决、窠臼破除
因此会因为事情发展的多样X、不可预测X而使用到不同、甚至自己都没想到「原来可以这样做」的方式与手段处理完成
因此事物的发展进程必须要一开始让人m0不着头绪
不可揣测、预估
内容未完，下一页继续阅读', '')('甚至模糊朦胧、不明所以
多令人出奇不意的剧情走向与事端开展
这样才能真正能使人们正视现阶段处理事务的能力
并从中发现自己的不足、原来自己不懂的还很多
进而开发、再建自己解决若g问题的能力与处理模式
累积自我的经验
往後面临相同、或类似问题、瓶颈时
方能顺利将其化溶、消解
总之不确定X也许在某方面是一种阻碍、恼人的屏障
但换个角度想也可能是一种训练人们处理不同事物的应变力与灵活度的一大关键利器
因为事态发展的不稳定使得可能发生的事情更加多样化、不可预测、只能待届时灵机应对
内容未完，下一页继续阅读', '')('也因而多了不可控因素、态势发展出乎自己预料的情形
就是因为这样才让人们藉此训练处理多方事务的弹X与灵场反应
这样的能力是不太可能用规律、有规划的练习、循序渐进的教科书般的学校教育学习而制成的
是要靠日常的事务发展自然的变卦与流动来冶炼的特殊能力
这也和运气有所关连
若常接触的事务之发展是在趋於稳定、有规律依循、基本不变的场域
那麽自身这种「万事皆能解」的能力就无法提升
甚至因为没有充分的土壤能培植而无法刺激出来
导致个T的能力逐年低下、仅限於时常相对频繁接触的狭窄领域内的事务
离「全人」的目标愈来愈远
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('想到与试图不想
「只要不去想某一间特定的事物
该事件就不会发生」
这道理论述某种程度上而言是真的
但一切都要回归到概率问题、统计下来的程度b例多寡来做决定
但就以心境上、心态上的主观意识、以自己第一人称的视角衍附出的想法来看
个人只要不去刻意将思考的东西置放於某一人事物上
那件事物的发生机率就不高、甚至可以说是不可能以自己的视角、主观观点出发
因为当本人心思不在那特定的事物、没有想着/想到那件人事物
心中对於该事物的感受力、敏感度就大幅降低了
因此即便该事真的发生、降临、切切实实的存在於真实世界中
内容未完，下一页继续阅读', '')('自己也不会察觉、发现、并且做出反应
因为自T的外界刺激接收能力已经自动化的将「其他」没有想到的事物屏蔽掉了
看东西若不在自己的视线范围内
人们都是看不见的
因此个人的力量与包纳兼容多元的能力或技能也有所限缩、制约
此概念摆在「所想到的事物与真正发生」上亦是如此
一旦个人没有想到某一件事无论想到的是该事物的状态、动作，抑或是其形貌、自我的反应与回响都算「有想到」
那件事就是等同於不在你的视线范围内
在自己的眼里不会发生
不会敏感的感受到、接收到
因为该事物此时在自己心里是相对不重要的、不需要特意留心去重视的、甚至不用hUaxIN思去灵敏的接收一切
内容未完，下一页继续阅读', '')('那麽即便该事真的发生的、也存在的事实
自己也会因为不知道、没发觉而认为其没发生、甚至不会有「认为」它有无发生的思想因为自己根本不会想到
除非该事的发生过於强烈、激化、嘈杂、g扰
导致喧宾夺主、使自己不注意到都难
纵使自己没有该事件的先设认知与接收讯息的敏感度
也会被过份招摇、异常吵闹、庞大的事物发生所影响
当然那另当别论
但大抵而言
当人不去刻意往某件事想去的时候
自己感受到、发现其发生的机率就偏低
除非无意、无心间感受到、然後x1收进去
内容未完，下一页继续阅读', '')('即便那件事真正有发生
那也是一种没发生、不存在至少以自己身心感受接收到的来看是没有的
反之
若人刻意或非故意的去想着某一人事物
相关的该事就极可能会发生、且发生的历时与强度都是长/大的
因为自己不断的想那件事
自T对於该事物的接收能力与敏感度即随着想的、心思占据脑内的b例变高而愈趋提升
甚至能说是一种期待它的发生、等待它的开始与结束
时时刻刻注意其动静、听/视/触/嗅觉等感官全部打开以接收「资讯」
甚至五官会b平常更灵敏、更清晰的「有效」抓取明明自己不想要这样
且吊诡的是
内容未完，下一页继续阅读', '')('愈叫自己不去想那事物
就愈会去想到那事物
针对该事物想的愈深、愈多、愈乱、愈密
就愈可能发生
每一次的发生都会接收到、感受到、并且还会给出反应自身情绪上、生理上、外显行为举止上的反应
演变成愈不愿意想到、接收事物
就愈会去想到、接收到
总之就是无法控制自己的思绪、力不从心、无法如意的进入无意识的JiNg神境界
思绪一直挡在前面无法拨开、挥散
到最後
想的本身b想到的事物还恐怖可怕、令人胆怯
内容未完，下一页继续阅读', '')('接着陷入无穷无尽的自我对话、疯狂的执着、顽强的意念灌注与无力感的无底漩涡中
被自己吞没
这样长期下来不但造成生理上的状况低下
更可能直接或间接的导致心理的不平稳、甚至焦虑
也许社会上人类普遍忧郁、焦虑、不安、不快乐的原因
就是出自於此
如何改善呢？
或许就端看自己的信念与努力
随着时间累积与修炼、淡化才可能习成了
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('人际关系重补
再次响起熟悉的声音、气味、视觉映像
还是偶尔会觉得陌生、不熟识
如许久未见的老友碰面时那份生怯感、距离感
不是不熟、但也许是由於太久无接触
导致一时之间的不熟络、不熟稔
但双方互相都知道彼此是熟的、甚至是要好的
但就是无法在短时间内敞开心扉、将自我全部打开的袒露诉说、自然互动来往
必定是一阵别扭、尴尬、僵y
相互让礼、谦逊客气、没有也不敢有一丝丝的踰矩
就是「放不开」
但也不是不了解彼此的人、也不是第一次见面的陌生人
内容未完，下一页继续阅读', '')('却形同疏离、自带安全距离一般彼此都不愿跨越、拉近
人际之间常有这种现象
但这样的况状并非无法化解、消融
只是以时间轴长短而言
短时间数天、一个月、甚至几个月内可能都无法「痊癒」、回到以前彼此相处的样态、形貌
因为两人有时不只两人、而是多数人形成的朋友圈之间当分开、没有实T见面的时间拉长了
疏离感就逐渐增加
且会随分开时间的愈趋变长而距离愈远
这当属人之常理、长情
本来人不见面久了就会失去彼此之间的亲近、窥探yingsi权、再来是信任度、甜蜜度
而当许久未见的人们再次因缘际会尤其是不期而遇的时候相聚在一起时
彼此间的距离感已自然生成
内容未完，下一页继续阅读', '')('彼此尽管过去多麽亲密、黏着、互相「交付」
此时都会或多或少的有一层隔阂、无法放心的将彼此的关系基本还原至过往
有点类似於自己学习一项技能、技术如学英文、打桌球、汽修等
纵然当下熟习之、十分有能力
一旦有一段连续X的时间并非间歇式还有在接触、练习都少有接触或从未接触
就会对其产生距离感、再次C作进行时生疏陌生、力不从心
人际间朋友、亲人、同事等的互动形式与态貌也是大致呈这种样子
因为长时间的没有接触、不熟悉彼此的属X
因为没有每天相见、得以了解彼此互相熟悉亲昵的机会与舞台
渐渐的就会不习惯於日常见面时的互动模式
如同一项技能因为不再接触而被自己逐渐遗忘
再次接触见面时势必要互动就会根据过去没接触到的连续时间之长短来让自己拥有若g程度的生疏、僵y
内容未完，下一页继续阅读', '')('时间愈长愈感觉陌生疏远、C持起来愈僵化不自然
除非彼此恰巧都是属於人来疯、无论见面接触的人是谁都能与之快速娴熟、激荡出热烈互动的人的X格
但这一切的情况皆是基於人X的自然演变与流动、本就是人类正常的反应
不需要急於将彼此拉近、刻意说很多话或表现出亲密的关系与外显的样子
就只为了尽快回到过去的互动关系与相处模式
这样或许不但不会如你所愿的拉近彼此、速成的回到过去良好的关系、「重修旧好」
还可能使对方受到刺激、对方也许根本不想那麽快就熟络、认为关系是要缓缓培养、修复的
而表现出心不甘情不愿、被动冷淡、封闭凝固的气质
这时可能你又会认为是自己不够热情、不够拉近
而说更多话、表现得更贴近
然後对方就又更被动、冷酷
内容未完，下一页继续阅读', '')('循环下去就进而将彼此的关系愈推愈远了
事倍功半、徒劳无功
但这种情形发生的机率偏低
因为熟人间应该都会大概清楚彼此的心意与内在想法
只要对方做出什麽行为、或说出什麽话、摆什麽表情应该都会知道那是什麽意思
不会再一意孤行、我行我素
因此唯有将彼此的心意读懂、并理解经过一段时间的不见面後的在重逢一定陌生、有距离
并不急於求破冰
退一步思考人际间的关系并让时间自然修补关系为为裂痕
才能进一步回到过去熟悉的关系与互动方式
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('自我言语的陈腔lAn调
我不想诉说太多的废言腐语、众所皆知的陈腔lAn调
只想表述我认为大家可能不知道、或不清楚的概念
或大众普遍理解错误的观念并将其矫正
因为如果一味产出陈腔lAn调的语录、言语
就只会被自己以及其他有素养的人们认为是没有用的心灵J汤、无益於事发展的cH0U象概括X论述
根本不切实际、空泛幻想
无法实务面上改变或改善、甚至cH0U动搧摇整T的组织结构
因此应该公诸於世的「有效文字」是将大众对於某主题、领域的概念若持有集T谬误或出现不良的现象时予以批评、改正
点出问题与矛盾所在并呼吁或劝导读者改善
是具有寓世意义的内容生产、文本制造
内容未完，下一页继续阅读', '')('也许个人的力量微不足道、传播力触及率偏低
无法真正达至「改善社会、导正歪风」的效果
但一方面将自己的内心想法与独特见解展呈出来很过瘾之外
另一方面也是希冀产出的内容让少数幸运的读者观看後能有一丝丝的触动、戳鸣、甚至启发、动身改变想法与行为
这样才能最有效的满足我写的一篇又一篇的文章
但在充份输出「型、非心灵J汤的自我成长」的那一类文字内容之途中
我却发现在追求创新特别、不趋同、批判X思维的同时
其实自己也逐渐陷入了cliche的漩涡循环中
变相形成了「自我言语的陈腔lAn调」
因为久而久之高度习惯的特定文字、想法意识、语境使用
已经洗染了我自己信手拈来的表述模式
内容未完，下一页继续阅读', '')('成为一贯标准化、作业化的固定格套
自己则深陷其中就算知情也无力跳脱
因为已然习惯了、被黏附了
每每yu产出文本内容时就会植入若g自己的主观固化的想法形式
搜寻自己脑内的「想法资料库」并捞取一些概念、见解
已经是存在於脑中的想传达的意识，只是把其中几个拿来用
但这些概念必须以文字、或图像的形式T现出来
因此就不知不觉的引入自己的叙述方式、文字风格与「独一无二」的文采气质
从宏观的视角窥看文字就俨然是只属於我自己的内容呈表
虽然这样的表现形式是极具个人特徵与sE彩的
且无人能取代、别人看到也不用怀疑是其他人因为一看就知道是我，不像任何人
内容未完，下一页继续阅读', '')('但却同时缺少、甚至失去了普世X、共同X、全T通遍X
一种大家都能reteto、能看懂能认同的质X
使我的内容永远就只能是小众少数、非主流、非流行的存在
还可能陷入自我文字的陈腔lAn调
同样式的文字、同属X的概念、同风格的文采
一个创新少见的观念经过本人一直讲、一直讲只是每次用不同的方式讲而看似不一样
不仅是在吃老本
久了思想更会变得陈旧、不创新了
同样的产出模式一次又一次的依样输出
久了自己、接收者也会腻
内容未完，下一页继续阅读', '')('继而自我生成在自己言语领域中的cliche
成为疲於变化、不会不断开创新的拓土的僵y文字
明明自己不想老创作出众所皆知的大众文艺内容
认为其就是通俗、庸俗、媚俗、且充满大量的陈腔lAn调
但自己无法挑脱特定文字、概念思想与陈述方式的固式套路与形式T裁
到最後也得为了符合自己认知中的「独特、创新」
而衍生演变成困在自我言辞环境中无法脱逃
寻求真正的创新、破格、颠覆
究柢还是陈腔lAn调的一种呈现
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('形式主义的展现
毋须为了显示自己的文笔「绝佳」、「优秀」或为呈现自己的独特文采、树立文字风格与魅力
而刻意使用过多、甚至堆砌的生僻字、古典文言文或冷门词汇
作为一种文字的展演、表张出自己的文风是多麽旖旎、「会写文章」
这样的C作一开始固然是展现、炫耀自己的写作能力的绝好机会与舞台得以表述自我
他人或读者也会因为丰富华丽、JiNg彩绚烂的文字而深受x1引、引人入胜的想要继续看下去
但久而久之
大家对於该形态的文字展演也会因为过多无用、只能多少增添文章外显上、形式上sE彩的包装完美主义感到腻口
认为其过於矫r0u造作、浮夸招摇、不真实且过於刻意
甚至嗤之以鼻、唾弃批判
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为这样的文本之重点就已经有不放在内容与论述本身了
而是外表、形式上对於文字、辞藻的过度卖弄与修饰
文字与修辞作为一种媒介与管道、模式
其目的为了让读者以他们都懂的语言、共同的描述阐释方式来理解、x1收、学习、得到启发、领悟、T会若g作者想要传达的观点、思想、意识、概念、分析、见解、看法
因此文字就是且只能是想法抒发、展陈的一种手段、形式、方法、传送门
将作者内在、属於自己的想法与想诉诸於世的概念意识、观感心得完整传递至每一位接收者读者
使其尽量读懂、了解、领略、感受、T悟
这样才是真正文字的存在意义与目标、宗旨
但若一味汲汲钻营文字的华丽富饶、使用超出正常范围的成语、古诗词、生难字
就等同於将形式的塑造无限扩撑、膨胀
内容未完，下一页继续阅读', '')('形式、外表的装帧十分完善、美丽
但真正重要关键的内容所yu传达的东西却失去了主导权、被弱化了不少
因为形式的b例已先占了太多、喧宾夺主
而导致後来内容输出「没力」了、b例甚至无法过半
更无法达到文本存在的价值、T现意涵
让读者要麽读不懂
因为作者抓取、采用过高b例的冷门字汇，自顾自的享受徜徉於自我构筑的「高尚」文学感知领域中，骄傲的以为自己这样就很高级、程度强，别人看不懂是因为别人学识粗浅鄙陋
进而开始批评文字过於抢风采、挡住了真正的风景
使读者无法有效的看清楚概念并咀嚼、T会
要麽被洗脑般的沉浸於文字的亮眼绚丽、多采多姿中而无意识的忽略了真正想传递、让其知悉的想法/概念内容
内容未完，下一页继续阅读', '')('可见外表的包装是如此容易欺骗、糊弄视听者，甚至让人将重点放错、不知不觉被习染、沾染而放心的全然相信、接受
总之本末倒置、产出文章的意义值被削减、存在根本没有意义
外表的形式只能当作辅助X的工具但有存在的必要X
不可太过注重
如同一个礼物的外表包装只是为了视觉上的「好看」、T面
但最终仍得回归到内物的好坏
才能评断、监别那是不是一件好礼物
包装纸拆开之後就会被置於一旁不管不顾了、接着就只有被丢进垃圾桶的份
再者
挪用古典诗词、文言文的时候
内容未完，下一页继续阅读', '')('作者真的深谙其来源与意思吗？
抑或刚好看到、发现这句诗词或成语觉得很美就直接拿来用？
因此人们指明不清、来源错乱、描述失败的情况也层出不穷
都是不够完全理解词源、典故、指涉、意涵与使用时机所闹出的事件
综整来说
内容的生产还是得回归到想法、心得本身
是自我意识的坦露与表达
不该掺入过多「非我」、不自然、一看就知道是刻意的文字来过度绣饰
这样只会减损内容的传达效果与有效传播的力量
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('道理如何习得
道理无论各方面的知识、概念、理论都是能无师自通的
尤其是关於人生、生活、经验等T悟、T会类型的道理
更是需要自身浸入场域内、自行感受
并攫取个中滋味、自饮冷暖
才能从中得到自己且只能属於自己的独特见解与领略、甚至顿悟後的开展启示与自我反思
在往後的日子里带着过去的经历继续向前
或实践改变、或痛定思痛的转换心境、C持模式
就是一种监往知来
因此世上无数的道理是不需透过所谓「老师」懂、能T会的人或专家去教授传予不懂的人的但有老师传授教导也不是不行
不懂的人自己历经过、做过後自己会知悉、领悟、感受、意会
内容未完，下一页继续阅读', '')('或者
老师不存在不会有助於不懂的人懂、甚至还会g扰、降低不懂的人x1收该道理的效率不能有老师传授，会反而变得更差
因为某些特定的道理之习得本就是藉由不懂的人学生、学员自己探索、挖掘、发现、从中找到修习的兴趣
再来才能在主动学习、自主接收的情况下知晓那个道理
也许需透过研读、实作、或自我感知、T验以习得
但无论透过若g方式得取技/能、知识道理
老师或懂的人的身份与存在目的都是且只能是辅助X的支线角sE
帮助、支援不懂的人、提供一些资源、有效好用的工具
或采用激励、鼓舞、启发式的教学方法
让学生自己乐於学习、自愿而非被动的、背後有利益或目标、好康或福利驱使的的投入学习的领域中
并接着透过一系列循序渐进、由浅入深的学习进度安排可能由学生自己或老师擘划
内容未完，下一页继续阅读', '')('一步步的实作、练习、x1收、娴熟
或将意境T会、将意识存入
或将实际技巧熟稔、将动作活化
到最後内化於心、能在未来的某一天想施展就施展、能信手拈来的无限发挥
不懂的人从不懂到完整接收、懂、到T会、到内化、最後产出自己的观点看法与反思、心得感想延伸应用
整个学习的过程都是围绕在学习者自己身边进行的
学习的人应当才是主导权拥有者
会的人或老师的出现意义就在於激发学生的学习动机、让学生喜欢上至少不排斥、能主动学习该领域的道理T系
若能做到这一点
就代表老师的角sE扮演成功、有存在的价值
接着就应「退居幕後」、是学生的场了
内容未完，下一页继续阅读', '')('因为此时学生就应自主学习
透过老师所给的资料与资源
深度的、自发X的、无条件的接收知识或技能
甚至自己寻求方法开疆辟土的解决问题
拓发管道门路以追讨更深更广的学习内容
没有任何人的介入、g预
规则、范围、计画皆自己订定
这些行为都须奠基於学生本T对於该领域内的知识道理式有兴趣、热情的
甚至不用他人胁迫、威吓、用各种利诱目标、条件利益来促使其自主学习
自己就能领悟、意会
内容未完，下一页继续阅读', '')('通过一次又一次的T验与经历来充实JiNg进、累积道理的存储量
然现今许多学科的学生大多数都并非如此
因此老师灌输、y塞知识或技能
学生就照单全收、囫囵吞枣的全盘x1收
完全不考虑这内容是否适合自己、自身有兴趣、对未来的自己有帮助
「乖乖」听取、迎合、为了达成某目标取悦周遭的人、害怕失败或被「周遭的人」奚落唾骂
造成这样的原因还得拉远来归咎至角sE期待、社会结构与产业趋势
人们依从、随附流行、往人多的地方跑去
才进一步导致如今歪斜偏差的普遍学习风气
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('事端发展绕一圈还是回到了最原先的叩问
所有事物的演进历程
到最後也许都会绕一圈刚好回到原地的
由於因果律的C使控弄、人为因素卦动之下
导致事端的发展递移流滚呈现一或大或小的圆形循环
似乎所有事情的嬗变皆逃不过这一个特定的圆圈
风水流转、命运迁徙轮回、上天是公平的至少是一视同仁的
每每事件发展到头来
都必须要面对最原始、最符合人类直觉的源头事物
即便在过程中人们多麽有意、故意的试图将事物的演变牵向自己想要的路线走
刻意规避某一条事情的发生、掐断该特定事物的发展可能、阻碍不想要走至的通行道路、设下重重屏障
内容未完，下一页继续阅读', '')('那件事就是无法避免的会在未来的某一时刻再次出现、b着自己一定要面对、解决、收尾
如Y魂不散的恐怖情人不断交缠羁绊、想与你搅和在一起
让你无论对自己的事物、人生、生活方式等方面多麽有主导优势、决定权
每隔一段时间
还是得面临你不愿面对处理、但自己不愿承认你不想面对因而说服自己并非在逃避、用尽各种方法手段掩蔽心中深层所想、看似无意但其实十分刻意不让自己接触到的那件事
此时没有理由逃避、没有藉口说服
只有许多「不得不」的现实所迫而必定得要去做、饱含苦衷的b不得已
所以只能无奈接受并处理
否则永远无法进入下一个阶段、继续照你渴求的方式活着、让一切在你的掌握计画控制之下
事情的发展绕了一圈还是回到肇始最原先的叩问
人事安排终究抵不过上天安排
内容未完，下一页继续阅读', '')('且上天深谙每个人的深处内心想法与yu规避的事物
在紧要关头的时候
总会「白目」的让自己心中真正不想发生的事情发生
因为自己不想面对
想敷衍含糊过去、蒙混过关、甚至忽略跳过、或使尽一己之力经过它但不去接触该事
还装作是无意之间就避掉了的、自己没有任何安排控制、一切发生看似十分自然
但自身愈不想面对的、愈想要规避的
只要是个人的应该面对、义务、责任
那件事就会来找你
无论你怎麽紧握方向盘
因为那事物一直都在、迟早都会遇到
内容未完，下一页继续阅读', '')('无论你要去哪一条路、正开向哪方
因为你永远走在循环的圆周上
那件事永远在圆圈上的某一点等你
每每循环到了那一点
除非自己去处理、解决、突破
不然就自己就永远待在那
无法动弹、事情发展停滞呆然
也不能用其他替代方式其实是要去避开
因为上天就会「公平」的给予自己许多「不得已」的瞬间
令你为情势所b、不得不屈服於现实
内容未完，下一页继续阅读', '')('且一切的发生无b自然、恰符合因果定律
不像自己控制安排的事物发展如此幼态、理想化、太自我、僵y刻意又不自然
让你打从心底佩服祂的安排是如此完善、几乎没有其他退路可寻也无任何漏洞或bug
就是要你去面对、得要去正视了
否则後续的事项就一直被挡住无法向前迈进、铺叙
而不面对、不处理的後果可能会b你想像中的更加惨烈
唯有真实面对、找到方法解决
才能将问题有效化解、除去当前踬碍
继续依自己的意愿与安排执行事物、往前发展
【本章阅读完毕，更多请搜索25书屋http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('社会共同的角sE期待模板
我不想一味诉说人生大道理、生命经历、心灵成长等cH0U象的思想
只想就实际存在的事物、事实作有建设X的探讨与输出自我想法
但世间上人们往往对於语句通俗易懂但辞藻却优美华丽、雅致绚烂的文字感到较为有兴趣
并且普遍乐意接收如文言文、唐诗一般的优雅气质的语录
即使自己不太苟同於这样的表现形式
纵然根本看不懂作者所使用的古典诗词
反正从外显表层的文字展演来观之
那就是美的、贴近人心的、人见人Ai的、老少皆宜的
即便煽情到腻口、令人作呕
渲染情绪过於浮夸、荒谬可笑
即便大家都没有且从未仔细并清楚了解作者的背後含义、甚至字词意思、运用的字词词源
一看到令人无法秒懂的文字就陷下去了
内容未完，下一页继续阅读', '')('不假思索的直接「Ai上」
肤浅且极为容易的被x1引
这种文字的外贸协会应用到人物身上亦然
当一个人拥有世俗眼光同认为的美、顺眼的样子外在显现出来的状态、姿态、行为举止等
大致符合大众对於一个社会角sE、X别角sE的标准、期待、审美
就会无条件的Ai慕欣羡、疯狂痴迷、仰望崇拜、甚至神化
分数愈高愈符合大众共构的、心中不约而同的理想态样愈好
就能受到愈多人的吹捧、托高、溺Ai
因此许多人为了尽可能的被大众喜欢、提升自己的人气当然背後的目的是自己的利益、
无所不用其极的将柔软、可塑的自己y生生的套入社会期待的角sE模板中
即便自身还是有点僵直、固化难以顺利「穿进去」