这就是欲，这就是潜意识的兽性。
对绝大部分人而言，窃喜或不忿都不属于人性、主意识有意的幸灾乐祸、或愿人倒霉，相反主意识大多会立刻判断这种念头不对，并制止这种想法、甚至防止自己外在表现出来。
这个欲或兽性怎么回事儿呢？个人理解是生灵对死里逃生的欣喜，或面对死亡的不甘。
草原上一只羚羊被狮子按倒在地，它难免不忿，另一只羚羊跑的比自己还慢，为什么倒霉的是我。另一只运气好的羚羊，见狮子有饭吃了，跑到远一点地方继续吃草，心中窃喜，幸亏倒霉的是别人。
这就是欲，是生灵求生存的兽性。
这样也就理解了，人类冷眼围观、看热闹不嫌事儿大、坐视恶行发生时，不是人性变差了，而是人的潜意识的兽性、欲使然。
怎么才能彰显人性呢？众人伸出援手，当食草动物结成队列集体冲锋的时候，群邪辟易、猛兽仓皇。
当然，也不排除有人昧了良心，消费了大众的良善，例如诈骗诈捐，这就不是欲，是恶了。
对待害群之马，马群是怎么办的呢，把它挑出来、赶出族群、让它一个人去混生活。
所以，当世人类眼睛也是雪亮的，把恶人从族群里挑出来、大白于天下，届时恶人无人搭理，吃饭靠自己开荒种地、吃肉靠自己养猪杀肉、敢偷敢抢立刻群起而攻之关进牢狱。
这不是周围人的人性变得不宽容、变刻薄、变严厉了，这跟人性没关系。只不过是天下生灵，就像马群一样，为了求生存都具有的欲、是潜意识罢了。
这样，我们就可以这样理解：欲是求生存，是潜意识，对人而言甚至表现为一种主观不可控的保护力。
再例如：
狮子饿肚子了，它猎杀一只羚羊，吃饱了，这是欲、这是求生存。
那狮子有一次性猎杀十只、八只羊，杀了不吃存起来的吗？没有。大自然是他的粮仓，所以多杀多存不是他的欲。
但人类有一次性购买十袋、八袋米，买了不吃存起来的吗？有的。恶念之下没有粮仓，质疑人性和善不是人的欲。
人睡着了、昏迷了、失去意识了，但心脏、呼吸正常，这是欲，欲让人经历苦难、却坚持活下去，这是潜意识，而且属于主观不可控的情况，这是潜意识、是欲对人的保护。
装死的时候能心跳、呼吸都短暂停止，从这个角度看，负鼠看似控制潜意识比人厉害，其实那只是它的兽性本能，它的欲，它以兽性主观启动保护自己的模式。
人有时遇见异性会心动，会性冲动，这是潜意识，这是兽性中的交配欲，繁衍欲，让自己基因传承生存，是欲。
但欲是求生存，它不会让人被关进牢笼任人处置，更不会冒着枪毙的风险去强奸杀人，人如果这么干了，不要再攀扯什么控制不住自己的***，人的欲没让人作恶找死，它只是让人活下去、繁衍下去。
雄狮交配都不会杀掉雌狮，人这么干了就是禽兽不如，本源兽性都谈不上，谈什么欲？故人的恶行只源于自身恶念。
既然欲不等于恶，人类今后只要极欲，如果既能衣食无忧，不为活下去烦恼，又能纵欲享乐，最好不用讲人性、不受伦理约束，为所欲为，行不行？
要理解这个问题，先要了解极欲是什么，为什么古人形容不恰当的***叫“穷奢极欲”。
穷奢极欲，人已经把原本活下去的生活达到很奢侈享受的地步，还想走到人生奢侈的最尽头；人已经把原本求生存的***满足到饱和，还要达到人类***的极顶点。
殊不知，不求善进，则物极必反。
一旦***无度，失去了灵魂方向，极欲则穷，极欲则堕，人因善性加持而超脱兽群，人因兽性堕落而返祖兽群。
另一方面，那些原本好吃懒做、自己穷的叮当响，却打肿脸充胖子追求什么奢侈享受；自己尚不能养活自己，靠父母、举债等混吃等死，却谈什么精神导师、贵族社交的人。
如果为人基本的生存欲、自己养活自己的本源兽性，都没有去达成、满足的觉悟，连个猴子、老鼠，甚至苍蝇、蟑螂的觉悟都达不到，这种觉悟配不上这身人皮。
故此类人若执迷不悟，则再入轮回、入牲畜道重修的概率极大，且指日可待。
那么，普通人或现在生活不如意的人，就不能有所奢望，有所希求，有所指望吗？
当然能有，而且应该有，只不过为了不迷糊，最好弄清晰几个概念。比如：
***、愿望、野望。
***，是求生存、活下去，以及谋生的远望，是能看得到、够得着、按部就班是能得到，且未来能可持续活下去。
愿望，原本能达到的，因自己不努力或别人更努力些，有先后次序暂未达成，未来亡羊补牢或加倍努力争取达成。
野望，超出自己能力谋求不劳而获或少付多获，追求不合规则，不受约束，力图使周围环境服从个人野心的目标。
可见，人有***、有愿望再正常不过，人的***是为了这个人能寿终正寝，人的愿望是为了这个人能此生无憾。
至于野望，迷者自迷，悟者自悟，或可以字悟道，愿有所助益。
欲，人缺米谷，求生活而已。
愿，原心也，不忘初心而已。
野，不合常理，不受约束。因其极易致恶，故略作详解。
本源字义可解作：两棵大树，他们想结合在一起，但中间有所阻隔，不合常理，受约束不能如愿。他们初以为阻隔是长矛、兵戈、是强权，常理也是不合理的，于是各种努力摆脱这种约束、阻隔。
终于他们在一起了，然后低头发现，却突然明了踩在脚下的竟然不是刀兵、不是强权，而是厚德载物的土地；自己努力挣脱的常理，也不是不合理，而是天地至理。
再然后，就有幡然醒悟的大树自觉渐行渐远，回归大道正途。
野，毕竟偏离了大道正途，终归不能一直野下去，人如果一直野下去，就回到野兽了，何谈文明！
当然，观今之世人，也有性格独特、***迥异者，待其成年，因天地生养之资质未能如其所求，欲阴阳轮转，此等人可称异人。
又有以人配兽、以兽配人者，因兽不能入人族，但人若甘愿配兽，人可入兽籍，可称为兽人。此番因人族文明渡劫，大道喻令，众生灵为避池鱼之灾，可隐匿山林。故兽人，当随兽避世，归于自然。
所谓海纳百川、有容乃大。若常人之子女，其人已成年，出于身体缺陷或本性自愿，甘愿归于异人、兽人，此乃自身抉择，宿命因果皆归于自身，外人亦不想干涉。
然，但有异人、兽人，以己度人，以自己特殊欲而强加别人特殊，以自己族群稀少而强迫常人入其族群者，天人共击之。
天地慈善有容异人、兽人心，但若异人、兽人，不修善德，心怀恶念、存了野心、野望，乃至以种种手段，以自身之异，欲使常人异、使人族异、使文明异者，则其即非人、亦非禽兽，乃是恶魔之从属，必为天地所不容。
由此，人族因个体***差异，亦分析出异人群、兽人群。此等分群，与黑种人、白种人、黄种人等有所雷同。
此界其他族群，尤其新生种族，因起源、结构、灵体有别于人族，故不必完全以人族为标尺，宇宙各族迥异人族者数不胜数，唯顺应自然而已。', '')