“到了。” 漠北王李寿合上圣旨。 “陛下命谁来接管兰鹿部落？范建，还是吕为宾大人？” 这二人，是朝廷目前风头最盛的两名官员。 范建与吕为宾，都是被众人一致认为会进入内阁的年轻官员。 如今朝廷上下都很看好这二人。 但是在漠北王世子李广茂眼中，吕为宾更是他的偶像。 吕为宾回到京都后，一改从前高调的风格。 吕为宾的职位乃礼部员外郎，归管国子监。 这个官职相当于国子监祭酒的上司。 统管全国的学官系统。 李天把吕为宾调任到闲职，就是怕他再立奇功。 吕为宾也如李天期待的一般，调任礼部员外郎后，便没再搞事情。 反倒连衙门都不怎么去了，闭门开始写书。 对于这个表现，李天非常的赞许。 他甚至还专门批准，吕为宾不用每日上班坐堂！ 很快，吕为宾就写出好几篇好文章来。 《传习册》卷一，很快亮世。 这是吕为宾结合了自身经验，对心学总结后的著作。 吕为宾从格物致知下手，讲解起万物的原理。 接着吕为宾把这些融入进传统儒学中。 这种新儒学，立马掀起了儒学界的动荡。 大周的主流读书人，全是信奉前朝盛行的道学与理学。 科举的主流是理学，主要讲述存天理、灭人欲。 要求读书人克制自已的欲望，钻研知识的道理。 原本这个立意挺好的。 但是经过时代发展，理学变成了一类规矩很多，强调纲常的理论。 而心学抛弃了儒家对道德层面的要求，只鼓励大家探索世界。 这种拿格物致知，替代纲常的说法，引起了许多儒生的不满。 尤其是年纪较大的大儒，全部把心学斥责成异端学说。 这时，新邸报上刊登了《传习册》的第一卷序。 引起了朝野上下学术界对儒学的争相讨论。 对于这种学术讨论，李天也不怎么感兴趣。 实际上，要是没有一定的儒学基础，连探讨的必要都没有。 还有名在野的大儒，也立马给新邸报投稿，用一篇《纲常道》，来驳斥心学。 如此一来，新邸报便成了双方的主战场。 刚接手新邸报的，是一名翰林院的学士。 赵大瑞和吕为宾是同科的进士。 不过赵大瑞是上次科举的第五名，也考取了进士身份，加入翰林院学习。 赵大瑞从刘文卓手上接过了新邸报的工作，没想到就发生了这种事情。 这种论战，是他可以参与的吗？ 赵大瑞明白，自已这位同科的状元已经走到多远。 他已经把同科远远的甩在身后了。 裂土封侯！ 现在他是在立啊！ 若是真的可以自成一派，建立一门分支儒学，那便是开宗立派的创始人！ 可以称之为一代文宗！ 赵大瑞不敢多刊登吕为宾的文章，害怕理学大儒指责他偏袒。 也不敢刊登很多理学的文章，害怕被指责嫉妒同年。 赵大瑞左右为难，只能快马出城，追上还没走远的刘文卓请教。 “刘大人，我该如何是好啊？” 刘文卓笑着说道：“赵大人，如今朝野上下全在关注着这场论战呢。” 赵大瑞轻叹了一声。 他心里还是支持心学更多一点。 比起强调道德纲常的理学，更有趣的明显是格物致知的心学。 而且吕为宾还把心学与火遂枪、蒸汽机联系起来。 最新的一次投稿，吕为宾用心学解释了纺织机的原理，这也让许多年轻人十分感兴趣。 现在京都的年轻学子，许多都改学心学。 而被吕为宾监管的国子监，更是直接开办了心学课程。 每一次吕为宾去讲学，都是场场爆满。 吕为宾更是提出，学术不分贵贱，鼓励京都开办算数、工学等私教，培养工程师和记账人才。 现在京都贸易繁盛，各家店铺都紧缺会写会算的人才。 吕为宾亲自办理夜校，专门培养一些聪明的伙计。 教他们算数写字，并且教授一些简单的经义。 吕为宾把自已当初训练炮兵的讲义拿出来，简单修改了一番，果然效果显著。 同时吕为宾还邀请了刚返回京都赴职的张暃柴，讲解机械原理。 也受到许多平民百姓的欢迎。 就算没钱读书，练就一门手艺，也比以后种地强。 京都的求学风气大盛，许多家庭都会买一点认字的开蒙书看。 因为京都的认字率提高，新邸报的销量也随之增加。 所以在赵大瑞看来，这些全是吕为宾的功劳。 他当然也更加支持吕为宾。 刘文卓笑着说道：“若是新邸报不够刊登，就直接刊登一本书，放上去他们的想法就好了。” “我当初曾有过这个想法，便交给你来实行了。” “这种书不用每天刊发，一个月一次即可。” “内容专一比较好，与新邸报分开售卖。” “我看可以叫做《月刊》，你可以和文人约稿，从书籍售出费里分稿费。” “也可以叫这本书为杂志，你觉得如何？” 赵大瑞自然听取了刘文卓的建议。 一本叫做《月刊》，每月刊发一次的新邸报分支杂志发行。 第一期月刊，赵大瑞向理学大儒和吕为宾约稿。 第一期便颇受欢迎，京都的读书人争相购买。 赵大瑞感动得都快落泪了，他还以为众人都热衷在学术。 没想到一次闲聊时得知，许多读书人压根看不懂那些大儒与吕为宾在争讨什么。 他们只是觉得《月刊》这种书有档次，摆在家里很有面子。 不过月刊的销量好，他新邸报主编的位置也就坐稳了。 这场论战的结果，当然是谁也没法说服对方。 但是经过这一次的论战，吕为宾的名气更盛了。 远在漠北的漠北王世子，也是吕为宾的粉丝。 李寿对儿子说道：“这次朝廷没有派遣大员统管兰鹿部落，而是让他们自治。” “自治？” “就是自已决定以后的去路和命运。” 李广茂吃惊地问道：“还可以这样？” 李寿说道：“陛下的意思，是让兰鹿部落自已选举出一名首领，朝廷再给他册封身份。” 1