李逍遥描述的只是李铖的上半场，他的下半场才叫那个精彩。
江湖白道乐见魔门内讧，也搞清了内讧两派的诉求，显然以李铖为代表的激进派更可恶更不可接受，就在李铖率众逃窜的过程中衔枚追杀，欲将这个魔门中邪恶与血腥程度仅次于大魔头李道真的二魔头绞杀，只是他们低估了李铖的能耐，前段时间在和两位师兄弟的火并中他居然突破了，日月二宗的四大功法达到了炉火纯青的程度，但是兰开斯特方程告诉世人这么一个道理，近战时候战斗结果取决于平方率而非线性律，除非他的武功能超出师兄四倍以上，否则一对二时就会落于下风，这就是兵力优势的数学原理。
李裳，尹雨浓的师姐，还真以为自已功夫如何如何，能复刻师妹斩杀魔头的壮举，就没有想到李道真是在被爱人被刺后万念俱灰的情况下自甘受戳吗？。
李铖，这位一直践行魔门宗旨的二魔头，才不会惯着这位雌性本家呢，彼时他虽无江湖第一人的名头但有江湖第一人的实力，再说李裳也没有修炼到新剑如一的水准，三下五除二，就被将日月二宗功夫融会贯通的李铖给解除了武装，看着这具屡次欲置自已于死地的没丽战利品，他不做些什么岂不是就白瞎了师父李道真这些年的栽培！。？。
结果就是李裳除魔卫道不成，反被李铖除膜慰道。
但不管怎么样，在隐湖看来李裳她就是死于魔教之手也只能死于魔教之手，绝对不能被外界得知她被魔教的二魔头擒获并淫辱的消息，加之李铖也要隐姓埋名来躲灾，两相结合之下李裳的结局就是死于魔教之手。
通过种种手段将户籍落在山西布政使司的代州崞县后，李铖摊牌了，不装了，什么魔教日月星三宗，滚一边去，老子先在传的就是白莲教，就是那个专业造反一千多年的白莲教，并开始细细享用隐湖女侠李裳这块没肉来，成化十一年（1475年），魔头李铖与被隐湖宣称死于魔头李铖之手的女侠李裳的孩子出生，是个男孩，名字叫李福达。
李裳也是忿恨宗门的见死不救，自已明明没有死，甚至还留下了某些标记以待救援，为何宗门却说她死了！。
李福达的出生可谓是压垮骆驼的最后一根稻草，李裳最终黑化，成了李铖的贤内助，并将隐湖的功法全盘托出，毕竟她无家可归了。
人就是一种怨天怨地怨旁人，就不怨自已的奇怪生物，要不是李裳在她师父面前撺掇提议，尹雨浓是不会在重压之下做出被刺老公这般举动的，如果李道真不死她李裳未必会落得被二魔头抓住并沦为产崽肉便器的厄运，只能说一饮一啄，莫非前定。
明朝中叶之后，山西就是白莲教的重灾区，而且教徒还与蒙古人串连，比如弘治二年，山西代州人田增等四十二人创为妖言，谓弥勒佛当继释迦牟尼佛主世，「令人出边境构结北虏，谋为不轨」；正德二年，山西崞县白莲教徒王良与忻州人李钺谋反，欲请蒙古小王子犯边，而自已做内应，令何志海等四人骑马，带着文书，备好旗号、器械出发。
四人行至朔州胡浪庄迷路，为守墩者所逮获。
王良等知事败，率众欲攻崞县，巡抚翟瑄等派兵进剿，王良等率五百人走往定襄县洪泉寨山间，不接受州县官招抚，州县官于是督率民兵进攻，李钺被获于开门峪山，王良则在五峰山被擒，并抓获一百二十三人，获妖书、器械、衣服、马匹甚多。
弘治十六年的妖人李道明案，也涉及「结连北虏」。
直至正德九年，投靠蒙古的王良、李钺党羽，仍然「诱以为寇」。
李钺正是李福达的叔父，李铖的弟弟，钺与铖，都是斧头的一种形制，这也是命运编制者给李道真二弟子取名李铖的缘故，要符合古人的取名规则。
李福达，这个史实线上确实存在的白莲教徒，因为剧情发展的需要，在这个if线的世界就被命运编制者赋予了魔教孽障与隐湖女侠子嗣的身份，其父祖和子孙在明代白莲教活动史上，都有着重要的地位。
他的祖父「以幻术从刘千斤、石和尚作乱成化间」。
他本人正德初年与教徒王良、叔父李钺谋反，事发，被抓流放至甘肃山丹卫充军，仗着魔教与隐湖两派的武功，从山丹卫逃回老家后改名李午重操旧业，为清军御史所抓捕，这次被发配到了山海卫充军，再度凭借武功脱逃，跑到了洛川县，开始传起了弥勒教，弥勒教正是白莲教的另一个名字。
积攒了一定的力量后，李福达与徒弟惠庆、邵进禄又开始发扬起白莲教造反的传统，攻陷了洛川城，邵进禄战死后，他又和惠庆又攻宜川、白水等地，这次闹大了，最终被官府给逮住杀了，李福达能死在造反的路上也值了，毕竟他一直在践行白莲教的教义嘛。
白莲教在山西闹得最大一次是嘉靖二十四年的朱充灼之乱，朱充灼，受封奉国将军，隶属于代藩，因为作恶被停了待遇后就勾连鞑虏与白莲教，让蒙古小王子率兵攻打大同，他则与白莲教来个里应外合，放开城门，并将大同交给对方，作为借兵的礼物。
而后挥师南下，夺取雁门关，以王廷荣为内应夺取平阳府，在此称帝。
再指挥胡兵四下出征，最后在反杀小王子。
只能说梦想是丰满的，现实是骨干的，这场宗室之乱很快就被明廷镇压下去了。
土木堡之变差不多一百年后，蒙古铁骑再度兵临北京城下，由于嘉靖二十九年（1550年）是庚戌年，史称「庚戌之变「，这一次事变中白莲教徒再次充当了不光彩的角色，不仅充当带路党还为俺达汗收集各类情报，尤其是赵全、李自馨等，他们不仅为为俺答汗耕地种粮，提供粮食，还多次怂恿俺答汗内侵，劫掠人口，并提供各种明军情报、制造利兵坚甲，云梯冲竿等作战武器，极大助长了俺答汗的势力，为边区百姓带来了沉重的灾难。陈靖他这人虽然小节有恙，但绝对的大节无愧，在大同卫所戍边时可是没有少杀过这些民族败类，遇一个杀一个，遇两个杀一双，遇三个杀一串！。李逍遥跑到关外去调查他二师叔的踪迹，没有任何逻辑上的瑕疵！。「安平小友。」
李逍遥突然用了这个「小友」
来称呼陈靖，陈靖就立刻摆上洗耳恭听的庄重神色，他知道接下来李逍遥会有一些很重要的事情跟他说，否则不会用这么正式的称谓，回道：「请介休公畅言。」
李逍遥沉思了一会，低吟道：「老夫在江湖上还有个诨号，鬼影子。」
听李逍遥报出自己另一个身份，陈靖并没有过于震惊，这年头谁没有几个马甲呀，上辈子他护照不是用「本」
这个量词来数，要用「沓」
这个厚度单位来作为统计量词，滑熘的跟泥鳅一般，也怪不得国际刑警组织怎么都逮不住，抿了一口好茶，接上道：「没有想到鬼影子任独行是前辈您的化身呀。」
在正德十四年版的江湖名人录上，任独行的武功排在第六位，由于轻功当世第一，江湖人送诨号鬼影子，为人亦正亦邪，甚少在江湖露面。
第一次看到这个名字的时候陈靖就联想到了《笑傲江湖》中的日月神教教主任我行，加上这个大明朝的魔门又分日月星三系，当时就喷饭了，只是没想到这个任独行就坐在自己边上。
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其实《江山如此多娇》这本刘备很多地方都在a《笑傲江湖》，比如这句：「这魔门日月二宗还真是来了个大反串呀！。」
我（王动）心中暗忖：「日宗的弟子刀法高，月宗的弟子箭法强，难道这日月两宗是白叫的不成？。」
这个桥段显然是借鉴了令狐冲在破庙中与封不平战斗的过程，因令狐冲独孤九剑招式精奇，而封不平的剑招内力强劲，被旁观的武林人士嘲笑「气宗的徒儿剑法高，剑宗的师叔内力强，这到底怎么搞的？。华山派的气宗剑宗，这可不是颠倒来玩了么？。」
任独行是李逍遥这件事还让陈靖更新了一下脑袋里的资料库，尤其是正德十四年的江湖十大高手信息，十大高手用的内功现在都明了。
名人录第一名的孙不二的心法是苍龙诀，这是与他独门武功苍龙劲搭配的心法。
名人录第二名的隐湖之主鹿灵犀，其心法是剑典，心剑如一是最高境界的名称。
名人录第三名的少林方丈空闻，心法是易筋经。
名人录第四名的武当掌教清风，心法是一气化三清。
名人录第五名的大江盟盟主齐放，心法是大江流，与招牌武功大江流刀法相匹配。
名人录第六名的鬼影子任独行，也就是魔门日宗宗主李逍遥，其内功心法是《天魔变·筑基篇》与进阶《天魔变·等活篇》。
名人录第七名的唐门老祖唐天文，心法是唐门心法。
名人录第八名的慕容家主慕容千秋，心法是移花神功
名人录第九名的隐湖魏柔，其心法也是剑典，十八岁的隐湖女侠已经出道了。
名人录第十名的别离山庄之主萧别离，其心法是离别钩，和他擅使的武器一个名字。
江湖名人录的排名还是很严谨的，至少绝大多数江湖人是这么认为的，陈靖从尹则自叙年谱中对魔门的心法《天魔变》也有了一个概略的认知，《天魔变》共有四重，据说此功修炼undefed
李逍遥说出了自己的想法。
陈靖闻言一笑，反诘道：「前辈就不担心在下就是那个险恶的世道或叵测的人心吗？」
「老夫相信伯安的眼光。」
李逍遥的这个回答将陈靖噎住了，封建社会的典型的1人社会，阳明先生既然给陈靖写了拜帖，就等于认可了他，若陈靖日后真的不讲武德他自然不会袖手旁观。
人非草木孰能无情，王动最初是李逍遥用来对付隐湖的工具，但四五年的朝夕相处让膝下无子的李逍遥渐渐将其视为自己的子嗣，父母之爱子为之计深远，正德三年（1508年），李逍遥远赴贵州的龙场驿，找到了因为得罪大太监刘瑾而被贬斥于此的师弟王阳明，说收下一个亲传弟子，要王阳明将师父传下的内功心法、剑法和医术整理出来，好传给这位弟子。
李逍遥与萧别离的约斗就是同样的心思，当意识到自己时日无多后，就想着如何给王动搭桥铺路，手段就是用小一辈之间的男女关系将离别山庄绑上王动这辆战车。
陈靖是李逍遥最新找到的后手，陈靖乃他有史以来见过最优秀的年轻人，自己在同样的年岁时可没有这般令人咋舌的雄浑内力，再说他年岁轻轻就身居从五品的锦衣卫副千户一职，能跟着张永一道去南昌对宁王府进行查抄就说明他很得太监干爷爷的欢心，宁府盘踞南昌百余年，府中积攒的各式各样的珍宝自是不用多说，抄家可是油水非常丰厚的工作，身穿飞鱼服就证明是天子近侍，如无意外日后必然前途无量，此时能与陈靖结个善缘说不定日后他的传人就能用上这条人脉。
只能说人类对于未来的预测永远都是那么的不准确，在李逍遥看来正德皇帝正是春秋鼎盛，身体倍棒，要不然也不能御驾亲征，就算寿祚与他爷爷成化差不多，也还有十一二年的时光，陈靖说不准还能官职再上几层楼呢，谁能想到再来个一年半不到，正德皇帝就会龙驭殡天呢。
都到了这个程度，再不收下就是不给老爷爷面子了，陈靖吟道：「那晚辈就恭敬不如从命了，只是不知道此功法有多少宗门的痕迹，在下就担心施展出来时会被他人看出端倪，毕竟在他们眼中，魔教万恶不赦！」
这份担心不无道理，李逍遥就对陈靖解释起来，这门名叫幽冥步的功法虽然是魔教功法，但之前并没有在江湖上露过面，原来这门轻功步法乃是他师祖李道真所创，只是还没有来得及教给三位弟子就被尹雨浓嘎了脑袋，三位弟子是在遗着中发现了幽冥步，因为争权夺利，三人就没有太多的功夫来修炼这套高深的步法，内讧结束后这本秘籍就落到了他师父手上。
李逍遥只是知道他师祖创了这门轻功，却是不知道创作的过程，李道真与年岁能当他女儿的尹雨浓一道，融合了诸多门派轻功绝学的特长，尤其是仙魔两派的，才创出了这门绝世轻功，只是尹雨浓无奈之下噶了老公后不想睹物思人，就将这本轻功束之高阁。
正德十六年（1521）六月至嘉靖五年（1526）六月这五年的江湖生活，以及事后的抽丝剥茧，让陈靖发现李逍遥的二师叔到底有多么坏，这人虽然在正德十四年（1519年）就病死了，享年七十岁，但在死之前很多白莲教徒的暴乱后面都有他的影子，甚至于很多暴乱都是他一手策划的，毕竟在魔教时期他就是让江湖正道闻之而胆寒的二魔头，这五年间遇到的使用魔门日月二宗功法或幽冥步之人，差不多都是他的徒子徒孙。
幽冥步并非是李逍遥唯一给出的大礼，还有日宗的射术绝学《九天御神箭》，江湖上对十八般兵器的排序是刀枪剑戟、斧钺钩叉、镋棍槊棒、鞭锏锤抓、拐子流星，但是关外边地的经历让李逍遥明白弓才是冷兵器之王，君子六艺中只有射，并没有刀呀，枪呀之类的武器教学，刀剑杀伤范围不过一米，弓箭能有百八十米，与来去如风的鞑子骑兵作战，刀枪之类的武器很难用上，因为边军的马匹不如鞑子的马好，想要追击只能用弓箭，他从陈靖双手上的茧皮分布便意识到这个晚辈定然是射术方面的高手，相信陈靖一对会对《九天御神箭》感兴趣，这可是罕见的弓系武功。